ಬಲಕೃಷ್ಣೌ ಯಜೇದ್ಧೀಮಾನ್ಪುತ್ರಕಾಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ ಸರ್ವಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಾಂಛಿತಮ್
ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಬಾಲಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಧಾನದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಕಲ್ಪ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಸನಾತನಮ್
ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಪಾದೌ ತು ಕಟಿಂ ವೈ ಪದ್ಮಯೋನಯೇ ಅವ್ಯಯಾಯ ತಥಾ ಶೀರ್ಷಂ ಪ್ರಾಗ್ವದಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂಜಯೇತ್
ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಪದ್ಮಯೋನಿಗೆ ಕಟಿಯನ್ನು, ಅವ್ಯಯನಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಕುಂಭಂ ಮಾಲ್ಯವಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ಮುಂದಾಗಿ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ತು ಜಾಗರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ತತಃ
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಶುಭಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ—
ಏವಂ ಕೃತೇ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತದ್ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ಯತೇ ಕಥಮ್ ನಶ್ಯಂತಿ ಕೃತಪುಣ್ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್
ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ದ್ವಾದಶೀಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು.
ಪ್ರಾಗ್ವಿಧಾನೇನ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ವಾಸುದೇವಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ನಮೋ ದಾಮೋದರಾಯೇತಿ ಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ವಿಧಾನದಂತೆ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ದಾಮೋದರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹರಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿನಾ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಚತುರೋ ಘಟಾನ್
ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ರಗ್ದಾಮಾಲಂಬಿತಗ್ರೀವಾನ್ಸಿತವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಗುಣ್ಠಿತಾನ್ 4.83.
ಅವುಗಳ ಕತ್ತಿಗೆ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಚತ್ವಾರಃ ಸಾಗರಾಸ್ತೇ ಚ ಕಥಿತಾ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳು ಸಾಗರಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯೋಗೇಶ್ವರಮಂಗನಿಧಿಂ ವಿರಕ್ತಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್
ಯೋಗೇಶ್ವರನು, ರತ್ನಗಳ ನಿಧಿಯು, ವೈರಾಗ್ಯವಂತನು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನು—
ಕೃತ್ವಾ ತು ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಂ ಯಜೇದ್ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್
ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಭಾತೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪಞ್ಚ ಭೋಜಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಚ ಸೌವರ್ಣಂ ದಾಪಯೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವೇದವೇದಾಂಗವಿದುಷೇ ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಭವೇತ್
ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಧಾನಂ ತಸ್ಯ ಪಂಚೈವ ದತ್ತ್ವಾ ಕೋಟಿಗುಣೋತ್ತರಮ್
ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಐದು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚದತ್ತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮರ್ಚ್ಯ ಚ ದೀನಾನಾಥಾದಿಕಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯೇಚ್ಛಕ್ತಿತೋ ನೃಪ
ಐದು ಬಾರಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಡವರು, ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಧರಣೀವ್ರತಮೇತತ್ತು ಪುರಾ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಇದು ಧರಣೀ ವ್ರತ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ಯುವನಾಶ್ವೋ ಹಿ ರಾಜರ್ಷಿರನೇನ ವಿಧಿನಾ ಪುರಾ 4.83.
ಅದೇ ರೀತಿ ರಾಜರ್ಷಿಯಾದ ಯುವನಾಶ್ವನು ಕೂಡ ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ತಥಾ ಹೈಹಯದಾಯಾದಃ ಕೃತವೀರ್ಯೋ ನರಾಧಿಪಃ
ಹೈಹಯ ವಂಶದ ವಾರಸುದಾರನಾದ ಕೃತವೀರ್ಯನೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಶಕುಂತಲಾಪ್ಯೇವಮೇವ ವ್ರತಂ ಚೀರ್ತ್ವಾ ನರೋತ್ತಮಮ್
ಶಕುಂತಳೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು.
ತಥಾ ಪುರಾಣರಾಜಾನೋ ವೇದೋಕ್ತಾಶ್ಚಕ್ರವರ್ತಿನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪುರಾತನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರಣ್ಯಾ ಅಪಿ ಪಾತಾಲೇ ಮಗ್ನಯಾಚರಿತಂ ಪುರಾ
ಭೂಮಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಮಾಪ್ತೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತದಾ ದೇವೀ ಹರಿಣಾ ಕ್ರೋಡರೂಪಿಣಾ
ಆಗ ಆ ವ್ರತ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ದೇವಿಯನ್ನು ಹರಿ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಧರಣೀವ್ರತಮೇತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಪಾಂಡುನನ್ದನ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾವ್ರಜೇತ್
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ಈ ಧರಣೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚೀರ್ಣಂ ರಸಾತಲತಲೇ ಗತಯಾ ಧರಣ್ಯಾ ತೇನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಮಗಮದ್ಧರಣೀವ್ರತೇತಿ
ಭೂಮಿ ಪಾತಾಳದ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದುದರಿಂದ ಅದು 'ಧರಣೀ ವ್ರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ವಿಭವೋದ್ಭವಕಾರಿ ಭೂತಲೇಽಸ್ಮಿನ್ಭವತಿ ವಿಭೋ ಭಯಸೂದನಂ ಚ ಪುಂಸಾಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಭಕ್ತರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇದ್ದೀಯೆ.
ತವ ಭಕ್ತಿಮತಸ್ತಥಾಪಿ ವಕ್ಷ್ಯೇ ವ್ರತಮಿನ್ದ್ರಾಸುರದಾನವೇಷು ಗುಹ್ಯಮ್
ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುಣ್ಯಮಾಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ವಿಶೋಕ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.