ಯಜ್ಞಾಂತೇ ವಿವಿಧಂ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ವೈತಾಲಸಂಯುತಃ 3.2.23.೧
ಯಜ್ಞದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ,色色ವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವೇಟಾಳನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಭೋಭೋ ರಾಜನ್ಮಹಾಭಾಗ ಕಲೌ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭಯಂಕರೇ
ಮಹಾಭಾಗ ರಾಜನೇ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬರುವಾಗ—
ದತ್ತ್ವಾ ಸುಧಾಮಯಂ ತೋಯಂ ಚಂದ್ರಶ್ಚಾನ್ತರ್ದಧೇ ಪುನಃ
ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ದತ್ತಂ ರಾಜ್ಞಾ ತದಮೃತಂ ಶಕ್ರಃ ಸ್ವರ್ಗಮುಮುಪಾಗತಃ
ರಾಜನು ಕೊಟ್ಟ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಯನ್ತೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಜಯನ್ತೋ ಭರ್ತೃಹರಯೇ ಲಕ್ಷಸ್ವರ್ಣೇನ ವರ್ಣಯನ್
ಜಯಂತನು ಭರ್ತೃಹರಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ ಹೊನ್ನಿನಿಂದ ಹೊಗಳಿ ವರ್ಣನೆಮಾಡಿದನು.
ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಏವಾಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್
ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನೇ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶೌನಕಾದ್ಯಾಸ್ತು ಋಷಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೂಪಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗತಿಮ್
ಶೌನಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದು,
ತೇಭ್ಯಃ ಸೂತಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ವೈ ಪುನಃ ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುರ್ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಮಾಲಯಮ್
ಅವರಿಗೆ ಸೂತನು ಪುನಃ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಓದಿ ಕೇಳಿಸಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಂ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಯುಗಖಣ್ಡಾಪರಪರ್ಯಾಯೇ ಕಲಿಯುಗೀಯೇತಿಹಾಸಸಮುಚ್ಚಯೇ ತ್ರಯೋವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರತಿಸರ್ಗ ಪರ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ವಿನಯೇನೈವ ಸೂತಂ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಖಲು
ಅವರು ವಿನಯದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಚತುರ್ಯುಗೇ
ಭಗವನೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳು.
ವಿನಾಯಾಸೇನ ವೈ ಕಾಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುರ್ಮಾನವಾಃ ಶುಭಮ್
ಮಾನವರು ಯಾವುದೇ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಜಗತ್ತ್ರಾಣಹೇತುಂ ರಿಪೌ ಧೂಮ್ರಕೇತುಂ ಸದಾ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಂ ಸ್ತೌಮಿ ದೇವಮ್
ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಶತ್ರುವಾದ ಧೂಮ್ರಕೇತು ವಿರುದ್ಧ ಸದಾ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀರಾಮಂ ಸಹಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಸಕರುಣಂ ಸೀತಾನ್ವಿತಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ವೈದೇಹೀಮುಖಪದ್ಮಲುಬ್ಧಮಧುಪಂ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಸಂಹಾರಕಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ದಯಾಳುವಾಗಿ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವೈದೇಹಿಯ ಮುಖದ ಕಮಲವನ್ನು ಹಾರುವ ಜೇನಿನಂತೆ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಎಂದು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಲಿಕಲುಷವಿನಾಶಂ ಕಾಮಸಿದ್ಧಿಪ್ರಕಾಶಂ ಸುರವರಮುಖಭಾಸಂ ಭೂಸುರೇಣ ಪ್ರಕಾಶಮ್
ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕಾಮನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಭೂಸುರನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು.
ಏಕದಾ ನಾರದೋ ಯೋಗೀ ಪರಾನುಗ್ರಹವಾಂಚ್ಛಯಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ,
ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಾನಾಕ್ಲೇಶಸಮನ್ವಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಚೈತೇಷಾಂ ದುಃಖನಾಶೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಜನರ ದುಃಖವು ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೂರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ಶುಕ್ಲವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ 3.2.24.
ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದನು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಶಾಂತಂ ಸನಕಾದ್ಯೈರಭಿಷ್ಟುತಮ್
ಆ ದೇವರು ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಸನಕಾದಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದವನು.
ನಾದಿ ಮಧ್ಯಾನ್ತದೇವಾಯ ನಿರ್ಗುಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆದಿಯೂ ಮಧ್ಯವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಗುಣರಹಿತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಿಗೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿಭೂತಾಯ ಲೋಕಾನಾಮುಪಕಾರಿಣೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲವಾದವನು, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿರುವವನಿಗೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ತುತಿಂ ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರದಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ನಾರದನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಕೇಳು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತ್ಯಪೂಜಯತ್
ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ವಿಷ್ಣುರ್ದ್ವಾಪರೇಽನೇಕರೂಪಧೃಕ್
ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚತುಷ್ಪಾದೋ ಹಿ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರಸಾಧನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವೇ ಆಧಾರ.
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣವ್ರತಮತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಫಲಂ ಕಿಂ ವಿಧಾನಂ ಚ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಾರ್ಚನೇ 3.2.24.
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲ, ಯಾವ ವಿಧಾನ ಇದೆ?