ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವಕೋಟ್ಯೋ ರೋಮಕೂಪೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂದಲು ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಚತ್ವಾರಃ ಸಾಗರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗವಾಂ ಯೇ ತು ಪಯೋಧರಾಃ
ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಹಸುವಿನ ದೂದುಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಠರೇ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿರ್ಹೃದಿಸ್ಥಿತಃ
ಒಡಲಿನೊಳಗೆ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ ಇದೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಅಸ್ಥಿವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಶೈಲಾ ಮಜ್ಜಾಸು ಕ್ರತವಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಸುರಕ್ತಪೀತಕೃಷ್ಣಾದೌ ಗವಾಂ ವರ್ಣೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಕೆಂಪು, ಬಿಳುಪು, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು ಇಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗೌರೀ ಇಯೇಷ ಸದೃಶೀಂ ತನುಮ್
ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಗೌರಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಷಡುನ್ನತಾಂ ಪಞ್ಚನಿಮ್ನಾಂ ಮಂಡೂಕಾಕ್ಷೀಂ ಸುವಾಲಧಿಮ್ 4.69.
ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಆರು ಎತ್ತಿದ ಭಾಗಗಳು, ಐದು ಕುಗ್ಗಿದ ಭಾಗಗಳು, ಕಪ್ಪೆ ಕಣ್ಣಿನಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಾಲದ ಕೂದಲುಗಳಿದ್ದವು.
ಸುಶೀಲಾಂ ಚ ಸುತಸ್ನೇಹಾಂ ಸುಕ್ಷೀರಾಂ ಸುಪಯೋಧರಾಮ್
ಆ ಹಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯವಳು, ಸಿಹಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ದೂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ಚರ್ಯಯಾ ಪ್ರತರನ್ಹೃಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವಃ ಸ್ವಚೇತಸಿ
ಆ ಹಸುವಿನ ನಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾದೇವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಕುಲಪತೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಭೃಗೋಸ್ತಾಂ ಗಾಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕುಲಪ್ರಮುಖನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಭೃಗುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ನ್ಯಾಸರೂಪಾಂ ದದೌ ಧೇನುಂ ರಕ್ಷಿತ್ವಾ ತಾಂ ದಿನದ್ವಯಮ್
ಆ ಹಸುವನ್ನು ಎರಡು ದಿನ ಕಾಯ್ದು, ಜಮೀನಿನಂತೆ ಭೃಗುಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅನ್ತರ್ದ್ಧಿಮಗಮದ್ದೇವಃ ಪುನರ್ವ್ಯಾಘ್ರೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ದೇವರು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ವಜ್ರಚಕ್ರನಖೋ ದೇವೀಂ ಜ್ವಲತ್ಪಿಂಗಲಲೋಚನಃ
ವಜ್ರದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಗರಳಿರುವ, ಹೊತ್ತ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಹುಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.
ಸಂಪ್ರಾಯಾದಾಶ್ರಮಪದಂ ತಾಂ ಚ ಧೇನುಂ ಸವತ್ಸಿಕಾಮ್
ಅವನು ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಹಾಹೇತ್ಯುಚ್ಚೈಃ ಕೇಚಿದೂಚುರ್ಹುಂಹುಂಕಾರೈಸ್ತಥಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ಜೋರಾಗಿ 'ಹಾ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು 'ಹುಂ ಹುಂ' ಎಂದು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು.
ತಾಲಾಸ್ಫೋಟಾನ್ದದುಃ ಕೇಚಿದ್ವ್ಯಾಘ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಭೈರವಮ್
ಅತಿಭಯಾನಕವಾದ ಹುಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕೆಲವರು ಕೈ ತಟ್ಟಿದರು.
ತಸ್ಯಾ ವ್ಯಾಘ್ರಭಯಾರ್ತಾಯಾಃ ಕಪಿಲಾಯಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ 4.69.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಆ ಕಪಿಲಾ ಹುಲಿಯ ಭಯದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದಳು.
ವ್ಯಾಘ್ರವತ್ಸಕಯೋಸ್ತತ್ರ ವಂದಿತಂ ಸುರಕಿನ್ನರೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮರಿಯನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಹಾಗೂ ಕಿನ್ನರರು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಸಜಲಂ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಚ ಶಮ್ಭೋಸ್ತೀರ್ಥಂ ತದುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ತೇವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಜಂಬೂಮಾರ್ಗೇ ನರಾಧಿಪ
ಅ ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಾಂ ಮಹಾಸ್ವನಾಮ್
ಆ ನಂತರ ಮುನಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೊರೆತ ಮಹಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದರು.
ಶಬ್ದೇನ ತೇನ ವ್ಯಾಘ್ರೋಽಪಿ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಗಾವಂ ಸವ ತ್ಸಿಕಾಮ್ ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ಪಾರ್ಥ ತೇ ರುದ್ರಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹುಲಿ ಗಾವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮರಿಯನ್ನು ಬಿಡಿತು; ಪಾರ್ಥಾ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವರು ರುದ್ರರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತೇಷಾಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಆಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಉಮಾಸಹಾಯೋ ವರದಃ ಸಸ್ವಾಮೀ ಸವಿನಾಯಕಃ
ಉಮೆಯ ಜೊತೆ, ವರವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ವೀರಭದ್ರಾ ಚ ಚಾಮುಂಡಾ ಘಂಟಾಕರ್ಣಾದಿಭಿರ್ವೃತಾ ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಮುನಿವಿದ್ಯಾಧರೋರಗೈಃ
ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡಾ, ಘಂಟಾಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ದೇವರುಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವದೇವಾಯ ಪತ್ನೀಭಿಃ ಸಹಿತೈರುಮಾ
ಉಮಾ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ನಂದಿನೀವ್ರತಮ್ 4.69.
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ನಂದಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತಾನಪಾದೇನ ತಥಾ ವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಮಿದಂ ಶೃಣು
ಉತ್ತಾನಪಾದನು ಕೂಡ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು; ಕೇಳು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ದ್ವಯಂ ಚಾಸೀದ್ರುಚಿಶುಘ್ನೀತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಶುಘ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ರುಚ್ಯಾಃ ಸಮರ್ಪಿತಃ ಶುಘ್ನ್ಯಾ ಧ್ರುವೋಽಯಂ ರಕ್ಷ್ಯತಾಂ ಸಖಿ
ರುಚಿಯು ಧ್ರುವನನ್ನು ಶುಘ್ನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, 'ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಸ್ನೇಹಿತೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.