ತಪಸ್ಯತಾ ತತ್ರ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ ದರ್ಶನಾರ್ಥಿನಾಮ್
ಆ ಮುನಿಗಳು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ,
ಬಭೂವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃದ್ಧೋ ಜರಾಪಾಂಡುರಮೂರ್ದ್ಧಜಃ ಉಮಾಪಿ ಚಕ್ರೇ ಗೋರೂಪಂ ಶೃಣು ತತ್ಪಾರ್ಥ ಯಾದೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮುದುಡಾದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಊಮಾ ಕೂಡ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಪಾರ್ಥಾ, ಅದು ಹೇಗಿತ್ತೆಂದು ಕೇಳು.
ಕ್ಷೀರೋದತೋಯಸಂಭೂತಾ ಯಾಃ ಪುರಾಮೃತಮಂಥನೇ
ಹಳೆಯ ಅಮೃತ ಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು,
ನನ್ದಾ ಸುಭದ್ರಾ ಸುರಭೀ ಸುಶೀಲಾ ಬಹುಲಾ ಇತಿ
ನಂದಾ, ಸುಭದ್ರಾ, ಸುರಭಿ, ಸುಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಬಹುಳಾ—ಇವರೆಲ್ಲರು,
ಜಮದಗ್ನಿಭಾರದ್ವಾಜವಶಿಷ್ಠಾಸಿತಗೌತಮಾಃ
ಜಮದಗ್ನಿ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಶಿತ ಮತ್ತು ಗೌತಮರು,
ಗೋಮಯಂ ರೋಚನಾ ಮೂತ್ರಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಗವಾಮ್
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರ, ಗೋಮಯ, ಮೂತ್ರ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಸುವಿನದ್ದೇ.
ಗೋಮಯಾದುತ್ಥಿತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಃ ಶಿವಪ್ರಿಯಃ ಬೀಜಾನ್ಯುತ್ಪಲಪದ್ಮಾನಾಂ ಪುನರ್ಜಾತಾನಿ ಗೋಮಯಾತ್ ।। 4.69.
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಬಿಲ್ವ ಮರವು, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಹುಟ್ಟಿತು. ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದಲೇ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಗೋರೋಚನಾ ಚ ಮಾಂಗಲ್ಯಾ ಪವಿತ್ರಾ ಸರ್ವಸಾಧಿಕಾ ಆಹಾರಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಶಿವಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಹಸುವಿನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ರಸವು ಶುಭಕರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ಅದು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವನದು.
ಯದ್ಬೀಜಂ ಜಗತಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಕ್ಷೀರಸಂಭವಮ್ ಘೃತಾದಮೃತಮುತ್ಪನ್ನಂ ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಕಾರಣಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಬೀಜವೂ ಹಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಮೃತವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಕಾರಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚೈವ ಗಾವಶ್ಚ ಕುಲಮೇಕಂ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೋಷು ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಗೋಷು ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಯಜ್ಞಗಳು ಹಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶೃಙ್ಗಮೂಲೇ ಗವಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಸಂಸ್ಥಿತೌ
ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನ ಬೇರುभागದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವೋ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾದೇವಃ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನು, ಮಹಾದೇವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ನಾಸಾಪುಟಸಮಾಶ್ರಿತೌ
ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಎಂಬ ಎರಡು ಹಾವುಗಳು ಹಸುವಿನ ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ದಂತೇಷು ವಸವಃ ಸರ್ವೇ ಜಿಹ್ವಾಯಾಂ ವರುಣಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹಸುವಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವರుణನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಧ್ಯಾದ್ವಯಂ ತಥೇಷ್ಟಾಭ್ಯಾಂ ಗ್ರೀವಾಯಾಂ ಚ ಪುರಂದರಃ
ಹಸುವಿನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇಷ್ಟದ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಪುರಂದರನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಚತುಷ್ಪಾತ್ಸಕಲೋ ಧರ್ಮೋ ನಿತ್ಯಂ ಜಂಘಾಸು ತಿಷ್ಠತಿ 4.69.
ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಹಸುವಿನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧರ್ಮವಿದೆ.
ಖುರಾಣಾಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಭಾಗೇ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಹಸುವಿನ ಹಿಂದುಗಾಲಿನ ಕೊಂಬುಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೋಣೀತಟಸ್ಥಾಃ ಪಿತರಃ ಕಪೋಲೇಷು ಚ ಮಾನವಾಃ
ನಡುಕಾಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಬಗಲಿನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ರಶ್ಮಯೋ ವಾಲಾಃ ಪಿಣ್ಡೀಭೂತಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕೂದಲಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೀಗೇ ಇದ್ದಿವೆ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವಕೋಟ್ಯೋ ರೋಮಕೂಪೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂದಲು ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಚತ್ವಾರಃ ಸಾಗರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗವಾಂ ಯೇ ತು ಪಯೋಧರಾಃ
ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಹಸುವಿನ ದೂದುಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಠರೇ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿರ್ಹೃದಿಸ್ಥಿತಃ
ಒಡಲಿನೊಳಗೆ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ ಇದೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಅಸ್ಥಿವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಶೈಲಾ ಮಜ್ಜಾಸು ಕ್ರತವಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಸುರಕ್ತಪೀತಕೃಷ್ಣಾದೌ ಗವಾಂ ವರ್ಣೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಕೆಂಪು, ಬಿಳುಪು, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು ಇಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗೌರೀ ಇಯೇಷ ಸದೃಶೀಂ ತನುಮ್
ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಗೌರಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಷಡುನ್ನತಾಂ ಪಞ್ಚನಿಮ್ನಾಂ ಮಂಡೂಕಾಕ್ಷೀಂ ಸುವಾಲಧಿಮ್ 4.69.
ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಆರು ಎತ್ತಿದ ಭಾಗಗಳು, ಐದು ಕುಗ್ಗಿದ ಭಾಗಗಳು, ಕಪ್ಪೆ ಕಣ್ಣಿನಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಾಲದ ಕೂದಲುಗಳಿದ್ದವು.
ಸುಶೀಲಾಂ ಚ ಸುತಸ್ನೇಹಾಂ ಸುಕ್ಷೀರಾಂ ಸುಪಯೋಧರಾಮ್
ಆ ಹಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯವಳು, ಸಿಹಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ದೂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ಚರ್ಯಯಾ ಪ್ರತರನ್ಹೃಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವಃ ಸ್ವಚೇತಸಿ
ಆ ಹಸುವಿನ ನಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾದೇವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಕುಲಪತೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಭೃಗೋಸ್ತಾಂ ಗಾಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕುಲಪ್ರಮುಖನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಭೃಗುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.