ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶ್ರೀಃ ಸಂಪದಾ ಪದ್ಮಾ ಮಾ ವಿಭೂತಿರ್ಹರಿಪ್ರಿಯಾ 4.68.
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀ, ಸಂಪತ್ತು, ಪದ್ಮಾ, ಮಾಯೆ, ವೈಭವ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯೆ,
ಗಾಯತ್ರೀ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇಧಸೋ ಮತಾ ।। ರಾಜ್ಞೀ ಭಾನುಮತೀ ಸಂಜ್ಞಾ ನಿತ್ಯಭಾ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಾ
ಗಾಯತ್ರಿ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವಳು; ರಾಣಿ, ಭಾನುಮತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ, ಭಾಸ್ಕರನ ಪ್ರಿಯೆ.
ಇತಿ ಪದ್ಮನಾಭಶಂಕರಪಿತಾಮಹಾರ್ಕ್ಕಾದೀನ್ಸಪ್ರಿಯಾನ್ಪೂಜ್ಯ
ಹೀಗಾಗಿ ಪದ್ಮನಾಭ, ಶಂಕರ, ಪಿತಾಮಹ, ಅರ್ಕ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಿಯಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ,
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಚರತಿ ನರೋ ವ್ರತಮೇತದ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತೋ ಲೋಕೇ
ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಆಚರಿಸಿದರೆ,
ಹರಿಹರಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಪ್ರಭಾಕರಾಣಾಂ ಕ್ರಮೇಣ ಲೋಕೇಷು
ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನೂ, ಹರನನ್ನೂ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನೂ, ಪ್ರಭಾಕರನನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ಯದಿ ಯುಗ್ಮಂ ಪುರುಷೋ ವಾ ಯದಿ ಸಮಾಚರತಿ ಕಶ್ಚಿತ್
ಯಾವ ಪುರುಷನು ಹೆಂಗಸೊಂದಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಹರಿಹರಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಪ್ರಭಾಕರಾಣಾಮವಿಯೋಗವ್ರತಂ ನಾಮಾಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಹರಿ, ಹರ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಕರರ ಅವಿಯೋಗ ವ್ರತ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಗೋವತ್ಸದ್ವಾದಶೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಮೇ ಚಿತ್ತೇ ಜುಗುಪ್ಸಾತೀವ ವರ್ತತೇ
ಗೋವತ್ಸ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತದ ವಿವರ: ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಜನ್ಯವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಾದಯೋ ಹತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತೇಷಾಂ ವಧೇನ ಯತ್ಪಾಪಂ ತನ್ಮೇ ಮರ್ಮಾಣಿ ಕೃಂತತಿ
ಅವರ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪ ನನ್ನ ಜೀವದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಅಸ್ತಿ ಪಾರ್ಥ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಾಂಡವಾನಾಂ ಧುರಂಧರ
ಪಾರ್ಥ, ಮಹಾಬಾಹು, ಪಾಂಡವರ ಧುರಂಧರನೇ,
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಕೇಯಂ ಗೋದ್ವಾದಶೀ ನಾಮ ವಿಧಾನಂ ತತ್ರ ಕೀದೃಶಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಗೋವತ್ಸ ದ್ವಾದಶೀ ಎಂಬುದು ಯಾವುದು? ಅದರ ವಿಧಾನ ಹೇಗಿದೆ?
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಹರೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ನರಕಾರ್ಣವಾತ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಹರಿಯೇ, ನರಕ ಸಾಗರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ತಪಶ್ಚಚಾರ ವಿಪುಲಂ ನಾಮವ್ರತಧರಾ ಗಿರೌ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ದೈವದರ್ಶನಕಾಂಕ್ಷಯಾ
ಅವನು ದೈವದರ್ಶನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.
ಪಾರಿಯಾತ್ರೇ ಸಿದ್ಧಪಾತ್ರೇ ರಮ್ಯೇ ತಂದುಲಿಕಾಶ್ರಮೇ
ಪಾರಿಯಾತ್ರ ಪರ್ವತದ ಸಿದ್ಧಪಾತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರ ತಾಂದುಳಿಕಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ,
ತಾಪಸಾರಣ್ಯಮತುಲಂ ದಿವ್ಯಕಾನನಮಂಡಿತಮ್ 4.69.
ಅದು ಅಪೂರ್ವವಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅರಣ್ಯ, ದೈವಿಕ ವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ವಲ್ಕಲಾಜಿನಸಂವೀತೇರ್ಭೃಗೋರಾಶ್ರಮಮಂಡಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಲ್ಕಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು.
ಪ್ರಶಾಂತಸಿಂಹಹರಿಣಂ ಸರ್ವವಸ್ತುಗತದ್ರುಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾದ ಸಿಂಹಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಗಜೈರ್ಭಿನ್ನಂ ಹರಿಣೈಃ ಶಬರೈಃ ಶಶೈಃ
ಆ ಅರಣ್ಯವು ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಆನೆ, ಜಿಂಕೆ, ಶಬರರು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿತ್ತು.
ತಪಸ್ಯತಾ ತತ್ರ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ ದರ್ಶನಾರ್ಥಿನಾಮ್
ಆ ಮುನಿಗಳು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ,
ಬಭೂವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃದ್ಧೋ ಜರಾಪಾಂಡುರಮೂರ್ದ್ಧಜಃ ಉಮಾಪಿ ಚಕ್ರೇ ಗೋರೂಪಂ ಶೃಣು ತತ್ಪಾರ್ಥ ಯಾದೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮುದುಡಾದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಊಮಾ ಕೂಡ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಪಾರ್ಥಾ, ಅದು ಹೇಗಿತ್ತೆಂದು ಕೇಳು.
ಕ್ಷೀರೋದತೋಯಸಂಭೂತಾ ಯಾಃ ಪುರಾಮೃತಮಂಥನೇ
ಹಳೆಯ ಅಮೃತ ಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು,
ನನ್ದಾ ಸುಭದ್ರಾ ಸುರಭೀ ಸುಶೀಲಾ ಬಹುಲಾ ಇತಿ
ನಂದಾ, ಸುಭದ್ರಾ, ಸುರಭಿ, ಸುಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಬಹುಳಾ—ಇವರೆಲ್ಲರು,
ಜಮದಗ್ನಿಭಾರದ್ವಾಜವಶಿಷ್ಠಾಸಿತಗೌತಮಾಃ
ಜಮದಗ್ನಿ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಶಿತ ಮತ್ತು ಗೌತಮರು,
ಗೋಮಯಂ ರೋಚನಾ ಮೂತ್ರಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಗವಾಮ್
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರ, ಗೋಮಯ, ಮೂತ್ರ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಸುವಿನದ್ದೇ.
ಗೋಮಯಾದುತ್ಥಿತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಃ ಶಿವಪ್ರಿಯಃ ಬೀಜಾನ್ಯುತ್ಪಲಪದ್ಮಾನಾಂ ಪುನರ್ಜಾತಾನಿ ಗೋಮಯಾತ್ ।। 4.69.
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಬಿಲ್ವ ಮರವು, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಹುಟ್ಟಿತು. ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದಲೇ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಗೋರೋಚನಾ ಚ ಮಾಂಗಲ್ಯಾ ಪವಿತ್ರಾ ಸರ್ವಸಾಧಿಕಾ ಆಹಾರಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಶಿವಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಹಸುವಿನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ರಸವು ಶುಭಕರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ಅದು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವನದು.
ಯದ್ಬೀಜಂ ಜಗತಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಕ್ಷೀರಸಂಭವಮ್ ಘೃತಾದಮೃತಮುತ್ಪನ್ನಂ ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಕಾರಣಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಬೀಜವೂ ಹಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಮೃತವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಕಾರಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚೈವ ಗಾವಶ್ಚ ಕುಲಮೇಕಂ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.