ಅಕಸ್ಮಾದ್ವೈಶ್ಯಜಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತತ್ಕರಂ ಸಾ ತದಾಸ್ಪೃಶತ್
ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯು ಬಂದಳು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೈ ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ತಟ್ಟಿತು.
ಹಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾನಿರುದ್ಧೇತಿ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ 'ಹಾ ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದ್ವಿಜ ಆಹ ಚ ವಿಪ್ರೋಽಹಂ ತ್ರ್ಯಹಂ ಶೂಲ್ಯಾಂ ನಿರೂಪಿತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ವಿಪ್ರನು; ಮೂರು ದಿನಗಳಿಂದ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಧನವತೀ ತಸ್ಮಾ ಉದ್ವಾಹ್ಯ ಮೋಹಿನೀಂ ಸುತಾಮ್ 3.2.18.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧನವತಿ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮೋಹಿನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣು ವ್ಯಂಗೇ ಯದಾ ತೇ ಹೃಚ್ಛಯೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಕೇಳು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಮಲೋಕಂ ಗತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮಾತುರ್ಗೃಹೇ ತು ಸಾ ನಾರೀ ಮೋಹಿನೀ ಯೌವನಾನ್ವಿತಾ
ಮೋಹಿನಿ ಯುವತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು.
ಕೇ ಭೋಗಾಶ್ಚ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಕೋ ಜಾಗರ್ತಿ ಶಯೀತ ಕಃ
ಯಾವ ಆನಂದಗಳು ಇವೆ, ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿವೆ, ಯಾರು ಜಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಇತಿ ಶ್ಲೋಕಂ ದ್ವಿಜಾನಾಹ ನೋತ್ತರಂ ಚ ದದುರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ದ್ವಿಜರು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ತಾಮುವಾಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಶೃಣು ಮೋಹಿನಿ ಸುಂದರಿ ಶಯ್ಯಾ ಚ ಭೂಷಣಂ ಜ್ಞೇಯೋ ಭೋಗೋ ಹ್ಯಷ್ಟವಿಧೋ ಬುಧೈಃ
ಆಕೆಗೆ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಮೋಹಿನಿ, ಸುಂದರಿ, ಕೇಳು; ಹಾಸಿಗೆ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಭೋಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂಟು ವಿಧಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.'
ಅಹನ್ಯಹನಿ ಭೂತಾನಿ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಜನಯನ್ತಿ ಚ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವಿವೇಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮಸಂಗ್ರಹಮ್
ಯಾರು ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸಂಸಾರಾಜಗರಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಯೋಽಕರೋದ್ಭುವಿ 3.2.18.
ಯಾರು ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಹಾವು ಎಂಬಂತೆ ತಿಳಿದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರೋ—
ಸಂಕಲ್ಪಾಜ್ಜಾಯತೇ ಕಾಮಸ್ತತೋ ಲೋಭಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಲೋಭ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಜಲಪ್ರಕೃತ್ಯಾಂ ಯೋ ಜಾತೋ ರಸೋ ರಸವಿಕಾರವಾನ್
ಜಲಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ರುಚಿಯನ್ನೂ, ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಾತ್ಕಾಲ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಮೋಹೋ ಹೃದಿ ಚ ಲೋಕಹಾ
ರುದ್ರನಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೋಹ ಎಂಬುದು ಜನಿಸಿ, ಅದು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿಸ್ತತೋ ಜಾತಾ ಮೋಹಸ್ಯ ದಯಿತಾಭವತ್
ಆ ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮೋಹದ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತು.
ತಯೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಸಂಜಾತಂ ದುಃಖಂ ಶೋಕಸಮನ್ವಿತಮ್
ಆ ಎರಡುಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ದುಃಖ, ಶೋಕದೊಂದಿಗೆ, ಉಂಟಾಯಿತು.
ಮಾನೀ ಶೂರಶ್ಚ ಚತುರೋಽಧಿಕಾರೀ ಗುಣವಾನ್ಸಖಾ
ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಅಹಂಕಾರಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಚಾತುರ್ಯವಂತು, ಅಧಿಕಾರಿಯೂ, ಗುಣವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೈ ಗರ್ಭಂ ಚ ವಿಪ್ರೋಽಸೌ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಣಂ ಗೃಹೀತವಾನ್
ಆಕೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಕದಾಚಿದ್ದಶಮಾಸಾಂತೇ ಮೋಹಿನೀಮಬ್ರವೀಚ್ಛಿವಃ
ಒಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಶಿವನು ಮೋಹಿನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೋಲಾಮಧ್ಯೇ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸ್ವರ್ಣಂ ಚೈವ ಸ್ವಬಾಲಕಮ್
ದೋಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳೂ, ಮಗುವೂ ಇದ್ದವು.
ಶಿವೇನ ಬೋಧಿತೋ ರಾಜಾ ಸುತಾರ್ಥೀ ರುದ್ರಪೂಜಕಃ 3.2.18.
ಶಿವನಿಂದ ಬೋಧನೆ ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಜಾತಕರ್ಮ ವಿತತಾರ ಧನಂ ಬಹು
ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಹಂಚಿದನು.
ಪಿತುರನ್ತೇ ಚ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಕಾಶಯನ್
ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.
ತ್ರಯೋ ಹಸ್ತಾಸ್ತದಾ ಜಾತಾಃ ಸ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಭವತ್
ಆಗ ಮೂರು ಕೈಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ತು ವೈತಾಲೋ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರಾಹ ಭೋ ನೃಪ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವೈತಾಳನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ, 'ಓ ರಾಜನೇ...' ಎಂದು ಮಾತಾಡಿದನು.
ದ್ರವ್ಯಾರ್ಥೀ ಪಂಡಿತೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಗುರುತುಲ್ಯಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ
ಹಣವನ್ನು ಬಯಸುವ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಸಮಾನನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಕೂಡ ಇಂತಹವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನಿರಯಾನ್ನಿಃಸೃತೋ ವಿಪ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸಮಾಗತಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಚಿತ್ರಕೂಟೇ ಚ ನೃಪತೀ ರೂಪದತ್ತ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ
ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರೂಪದತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.