ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರೊಬ್ಬರು ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಹಾಗೂ ದೇವತಾರಾಧನೆ ನಡೆಸಿ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೇದವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಗ ಶಕಾಧಿಪತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾಲಿಯುಗದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಪರದೇಶೀಯರ ವಂಶವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮವೃತ್ತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶುಭತೆ ಉಳಿಯುವುದು. ಕಾಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ ದೇವಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವೇದಭಾಷೆ ನಾಶವಾಗುವುದು. ವ್ರಜ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಯವನ, ಗುರುಂಡಿಕ ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀರಿಗೆ ‘ಪಾನಿಯಂ’, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗೆ ‘ಪಾನಿ’, ಹಸಿವಿಗೆ ‘ಭುಕ್ಷ’, ದಾಹಕ್ಕೆ ‘ಭುಖ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಶುದ್ಧಧ್ವನಿಗೆ ‘ಇಷ್ಟಿ’, ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧಿಕರಣೆಗೆ ‘ಇಷ್ಟಿನೀ’, ಆಹುತಿಗೆ ‘ಅಜು’, ‘ದದಾತಿ’ ಮತ್ತು ‘ದಧತಿ’ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ತಂದೆ, ಪಿತಾಮಹ, ಸಹೋದರ, ಬದರ ಮತ್ತು ಭರ್ತೆಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೆಸರುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮೂಳಿಗೆ ‘ಜೈನೂ’ ಎಂದು, ಸಪ್ತಸಿಂಧು ಎಂಬ ಪದವೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರದಂದು ‘ಸಂಡೆ’, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ‘ಫರ್ವರಿ’ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಹಿಂಸೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಪರದೇಶೀಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಜೊತೆಗೆ ಆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರದೇಶೀಯರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಭಾರಾಗಿ ಅತ್ತರು. ಇದಾದ ನಂತರ ಕಾಲಿಯುಗದ ರಾಜರ ಕಥನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಆಗಮಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಯಪ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಆರ್ಯಾವತಿ, ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಾಪರಹಿತ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಗುರು, ದೀಕ್ಷಿತ, ಪಠಕ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲಮಿಶ್ರ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಅವರು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಲೋಕಮಾತೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು: “ಮಾತೆ, ನೀನು ಲೋಕಮಾತೆ, ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು! ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರ ನಾಶಮಾಡು. ಮಾತೆ, ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವಳು; ಧೂಮ್ರಲೋಚನನನ್ನು ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದೆಯಲ್ಲ! ನೀನು ದ್ವೇಷ, ಮೋಹ, ಭಯಂಕರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತೀಯೆ.” ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದ ದೇವಿ, ಆ ಋಷಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನಳಾದಳು. ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನೀಡಿದಳು. ಆಗ ಆ ಋಷಿಯು ಪರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರ ಭೂಮಿ; ಸರಸ್ವತಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ವರದಿಂದ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಕಾಶ್ಯಪ ಋಷಿಯೇ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜ್ಯಪತ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶೂದ್ರರೂ ಇದ್ದರು. ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಮಾಘಧನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಹೊರಟನು. ಪುರಾಣಕಥಾನಾಯಕನಾದ ಸೂತರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯನೆ, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು.” ಕಾಶ್ಯಪನ ಮಗನಾದ ಮಾಘಧನು ಮಾಘಧ ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಸಿದನು.