ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರಮ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ವ್ರತವು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಬ್ಬನು ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಯಮಲೋಕದ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಭಯಾನಕ ಕಾಲವಾದ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಶ್ರಮ ಅಥವಾ ವರ್ಣದಿಂದ ನಾನು ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಷ್ಟೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗಾದರೆ ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದು, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಮಂಗಳಕರಿ, ವರದಾಯಿನಿಯಾಗಿರುವ, ಸತ್ತಾ-ಚೈತನ್ಯ-ಆನಂದ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಿತೃಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಏಕ್ಯ ರೂಪವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಹತ್ತತ್ತ್ವದ ಜನನಿಯಾಗಿರುವ, ದ್ವೈತದ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿಯಾಗಿರುವ ತಾಯಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೂ, ಶುದ್ಧತೆಗೆ, ತಾಯಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜ್ಞಾನತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ರಜೋಗುಣದ ಶುದ್ಧ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವಿ, ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ವಧುವನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಋತುಮತಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥರ್ವಣ ವೇದ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಯಜುರ್ವೇದದಿಂದ ಮಿಮಾಂಸ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅಥರ್ವಣನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಿಯನಾದ ವರರುಚಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಗಧದ ರಾಜ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಡಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಸ್ತುತಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ..." ಎಂದು. ಮಿಮಾಂಸನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು..." ಎಂದು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಶ್ರುತವೇದ ಮತ್ತು ಪಾಣಿನಿಯೂ ಕೂಡ: "ಓ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ, ಕೇಳಿ—" ಎಂದು ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸೂತ್ರಪಾಠವನ್ನು, ಧಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿಪದಿಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸಹಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವರರುಚಿ, "ಓ ಮಗಧದ ರಾಜನೇ, ಕೇಳಿ—" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಯಾರು ದಂಡ, ಜಟಾ, ನಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ, ವೇದಪಠನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಿತೃಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವನು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೈ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೋ..." ಎಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. "ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ," ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಿತೃಶರ್ಮನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಾಮೋದರ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾಲಿಯಾದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆಗ, ಪಾಣಿನಿಯು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕನಭುಜ್ವರನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಪರಾಜಿತನಾದನು. ಲಜ್ಜೆಗೊಂಡ ಪಾಣಿನಿಯು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಬಳಿಕ, ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಪಾಣಿನಿಯು ಕೇವಲ ವಾಯುವನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಂಠವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು.