ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾದರೂ, ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂಡವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?” ಅಂತಾ ಆತನು ಆತ್ಮವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಬಹುಮಟ್ಟದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನನ್ನು ಕಳ್ಳನೆಂದು ಶಂಕಿಸಿ, ಸ್ವಯಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಕೂಡಾ, ಆತನ ಹರಿ ವಿರೋಧಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಲೋಹದ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ತನ್ನ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಮರುಮರುಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ. “ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ವಿಧಿಯ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡು!” ಎಂಬ ಆತಂಕ ಅವನಿಗೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. “ನಾನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗೆ ವಿರೋಧಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮಾಡಿದೇನೆ” ಎಂದು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾವ ಮತ್ತು ಮಾವನ ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ, ಹದಿನೆರೆಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವವರು, ಹರಿ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಯಜ್ಞ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಧಾ' ಮತ್ತು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳನು ಕೊಲೆಗಾರ; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ಸೇವಕರು. ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ, ಉಪಯೋಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ಮಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಳು. ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆಯೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. “ಬಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಆಕೆ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿಯು ಗದರಿಸಿದಾಗ, “ಓ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೆ, ನಾನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿರುವೆ?” ಎಂದು ಆಕೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಕರ್ಮಗಳು ತಕ್ಷಣ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. “ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪತಿಯು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಆಕೆ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಧನವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಮಹಿಳೆ, ಶೀಲಪಾಲ ಎಂಬ ರಕ್ಷಕನ ಮನೆಯತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೀಲಪಾಲ, ಐದು ನಿಷ್ಕಗಳ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸಾಲ ಮುಗಿಸಿ, ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು. ಲೀಲಾವತಿ, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನರ್ಮದಾ ನದಿ ತೀರದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮೃದು ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಏಳಿರಿ, ಏಳಿರಿ ರಾಜನೇ! ಆ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದು, ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ರಾಜನೇ.” ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯಾಧಾರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. “ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಖರೀದಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ವಿಧಿಯು ವಿರೋಧಿಯಾದಾಗ ಯಾವ ಮಾನವನಿಗೆ ದುಃಖವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ? ನಾವು ಕಳ್ಳರಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ನೀವು ಸ್ವತಃ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.” ಹೀಗೆ, ಬಲವಾದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಲೋಮಶನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.