ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು ಆಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಕೇದಾರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಈ ನಡುವೆ ಮಹಾರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಂತರ ಸೂತಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ." ಸೂತನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಮೊದಲು ಕಪಿಲರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ, ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣದ ಸೆತುಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯಜ್ಞದ ಅಶ್ವವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮೇತರಾಗಿ ಹಾಜರಾದರು. ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವೈತಾಲನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಹೊರಟನು. "ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಲಿ ಯುಗವು ಬಂದಾಗ..." ಎಂದು ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತ ತೊಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಂತ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ಜಯಂತನು ಭರ್ತೃಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಲಕ್ಷಮೂಲೆ ಚಿನ್ನದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದನು. ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಶೌನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ ಸೂತನು ಪುನಃ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಆ ಪಾವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಇಂತಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಯುಗ ಚಕ್ರದೊಳಗಿನ ಕಲಿ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುರಾಣ ಪಾಠಕನಾದ ಸೂತನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಪೂಜ್ಯನೇ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಮಾನವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಕೋರುತ್ತೇವೆ. ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಶತ್ರು ಧೂಮ್ರಕೇತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರರನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ದಯಾಮಯನಾಗಿ, ವೈದೇಹಿಯ ಮುಖಪದ್ಮದ ಮೇಣಿನ ಭೃಂಗನಾಗಿ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನಾಶಕನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಲಿ ಯುಗದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕಾಮನಾಪೂರಕನಾಗಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವನು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಯೋಗಿಯಾದ ನಾರದನು ಪರಮಾನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಶುಭ್ರವರ್ಣ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಖಮುಖ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ನಿರ್ಗುಣ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲಕಾರಣನಾದ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನಾದ ಆ ದೇವರನ್ನು ನಾರದನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ನಾರದನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ನಾರದನೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ" ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದನು. ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೇ ಆಧಾರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸತ್ಯನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಫಲವೇನು? ವಿಧಾನವೇನು?" ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೃಚ್ಛಿಸಿದರು.