ता ऊचुः शङ्करोऽस्माभिः पार्वत्या सह पूजितः
उन्होंने कहा, 'हमने पार्वती के साथ शंकर की पूजा की है।'
धारामयमिदं तावद्यावत्प्राणावधारणम्
यह व्रत जीवन भर धारा की तरह चलता रहता है।
तस्यैव समयं तत्र बद्ध्वा दोर्भ्यां तु दोरकैः
वहीं उन्होंने उसी समय अपने हाथों से व्रत का संकल्प किया।
कालेन महता यातं तस्या वै तद्व्रत नृप
राजन्, बहुत समय बीतने के बाद उसका वह व्रत पूरा हुआ।
मृता कैश्चिदहोरात्रैः सा बभूव प्लवङ्गमी
कुछ दिन-रातों के बाद उसकी मृत्यु हो गई और वह वानर बनी।
तथैव जाते मित्रिण्यौ पूर्वजातिस्मरे तथा
उसी तरह उसकी दोनों सहेलियाँ भी पूर्वजन्म को याद करते हुए जन्मीं।
तद्दिने तत्र संप्राप्ते पुनः काले न ते मृते
फिर जब वही दिन समय पर आया, तो वे नहीं मरीं।
राज्ञो जाया बभूवाथ पृध्वीनाथस्य वा पुनः
तब वह किसी राजा की, या फिर पृथ्वी के स्वामी की पत्नी बनी।
अग्निमीला द्विजस्याभूद्भार्या भूषणनामिका 4.46.
अग्निमीला नामक द्विज की पत्नी का नाम भूषण था।
जातिस्मरा पद्महस्ता अष्टपुत्रा मृतप्रजा
वह पूर्वजन्म को याद रखने वाली, कमल जैसे हाथों वाली, आठ पुत्रों वाली थी, पर उसके बच्चे मर गए थे।
तत्रेश्वरी पुत्रमेकं प्रसूता चैव रोगिणम्
वहाँ ईश्वरी ने एक पुत्र को जन्म दिया, जो रोगी था।
ततस्तां भूषणां द्रष्टुमथैषा पुत्रदुःखिता अमुक्ताभरणा नित्यं स्वभावेनैव भूषिता
फिर अपने पुत्र के दुःख से व्याकुल होकर, भूषण को देखने की इच्छा से, वह सदा स्वाभाविक रूप से सजी-सँवरी और अपने गहने पहने रहती थी।
तां दृष्ट्वा पुत्रिणीं भव्यां प्रजज्वालेश्वरी रुषा
उस पुण्यवती पुत्रवती को देखकर ईश्वरी क्रोध से जल उठी।
चिन्तयामास सा रात्र्यां तस्याः पुत्रवधं प्रति
उसने रात भर उसके पुत्र की हत्या के बारे में सोचती रही।
कदाचिदाहूय सखीं भूषणां पुरतः स्थिताम्
एक बार, अपनी सखी भूषण को, जो सामने खड़ी थी, बुलाकर,
येन ते निहताः पुत्राः पुनर्जीवन्ति नो भयम् शोभसेऽभ्यधिकं भद्रे विद्युत्सौदामिनीव हि
जिसके कारण तुम्हारे पुत्र मारे जाने पर भी फिर से जीवित हो जाते हैं और कोई डर नहीं रहता; हे शुभे, तुम बिजली की चमक की तरह और भी अधिक सुंदर दिखाई देती हो।
स्नात्वा शिवमंडलके लेखयित्वा सहांबिकम्
स्नान करके, शिव और अंबिका का मंडल बनाना चाहिए।
भक्त्या संपूज्य समयं कुर्याद्बद्ध्वा करे गुणम्
भक्ति से पूजन करके, हाथ में धागा बांधकर संकल्प लेना चाहिए।
इत्येवं समयं कृत्वा ततःप्रभृति दोरकम् 4.46.
इस प्रकार संकल्प करने के बाद, तभी से 'डोरक' का चलन हुआ।
मंडकं वेष्टिकां दयाच्छ्वश्रूपक्षे द्विजे तु वा
दया करके, सास या ब्राह्मण को मंडका या ओढ़नी देनी चाहिए।
परितो मुद्रिका रौप्या सौवर्णीं च युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, चारों ओर चांदी या सोने की अंगूठी देनी चाहिए।
सोहालकानि कांसारं दद्याद्भुञ्जीत च स्वयम्
सोहालकानी और कांसे का पात्र देना चाहिए, और स्वयं भी भोजन करना चाहिए।
सम्पूज्य सखि दुष्प्राप्यं त्रैलोक्येऽपि न विद्यते
पूजन करने के बाद, हे सखी, जो तीनों लोकों में भी दुर्लभ है, वह भी प्राप्त हो जाता है।
स मया पालितो भक्त्या ततोऽहं सुस्थिता सखि
यह व्रत मैंने भक्ति से निभाया; इसी कारण, हे सखी, मैं अच्छी तरह स्थिर हूं।
तेन सन्ततिविच्छिन्ना राज्येपि सति दुःखिता
इसी कारण, वंश टूट जाने पर भी, राज्य होते हुए भी, मैं दुखी रही।
अर्द्धं तव प्रदास्यामि तस्य धर्मस्य सुव्रते
हे सुभगे, उस धर्म के आधे पुण्य का भाग मैं तुम्हें दूंगी।
इत्युक्त्वा प्रतिजग्राह व्रतदानफलं ततः
ऐसा कहकर, उसने व्रत और दान का फल स्वीकार किया।
व्रतस्यास्य प्रभावेण सपुत्रा त्वं च देवकि
इस व्रत के प्रभाव से, हे देवकी, तुम भी पुत्रों सहित सुखी रहोगी।
इत्येवं कथयित्वास्यै लोमशो मुनिपुंगवः 4.46.
ऐसा कहकर, महर्षि लोमश ने कथा समाप्त की।
ये चरिष्यंति मनुजा व्रतमेतद्युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, जो लोग यह व्रत करेंगे,