प्रातः काले तु संप्राप्ते कैलासं यक्षिणी गता
सुबह होते ही यक्षिणी कैलास चली गई।
कपर्दी प्रददौ तस्मै विद्यां यक्षिणिकर्षिणीम्
कपर्दी ने उसे यक्षिणी को आकर्षित करने वाली विद्या दी।
स जजाप शुभं मन्त्रं न प्राप्ता कामचारिणी
उसने शुभ मंत्र का जप किया, पर इच्छानुसार यक्षिणी नहीं आई।
प्राप्तवान्पितरौ नत्वा स्वगेहे निवसन्निशि ।। 3.2.17.
माता-पिता को प्रणाम कर वह रात को अपने घर रहने लगा।
प्रतिबोधिवनं प्राप्तस्तच्छिष्यत्वमुपाययौ
वह प्रतिबोधिवन पहुँचा और वहाँ शिष्य बन गया।
न प्राप्ता योगिनी देवी तदा चिन्तातुरो ऽभवत्
उस समय योगिनी देवी नहीं आई, जिससे वह चिंता में पड़ गया।
पुनराह कथं देवी न प्राप्ता यक्षिणी प्रिया
उसने फिर पूछा, 'हे देवी, प्रिय यक्षिणी क्यों नहीं आई?'
त्रिविधं कर्म भो विप्र सिद्ध्यर्थे साधकाय वै
हे ब्राह्मण, सिद्धि के लिए तीन प्रकार के कर्म होते हैं।
सुन्दरांगकृतं ज्ञेयं पुनर्वाक्कायसंभवम्
जो सुंदर अंगों से किया गया कर्म है, और जो वाणी और शरीर से उत्पन्न होता है, उसे जानना चाहिए।
परत्र च भुवर्लोके पिण्डदेहकृतं स्मृतम्
परलोक में, पितरों के लोक में, स्थूल शरीर से किया गया कर्म याद किया जाता है।
मनोवाक्कायसंभूतमिह जन्मनि सिद्धिदम्
इस जन्म में मन, वाणी और शरीर से जो भी किया जाता है, वही सिद्धि देता है।
तस्मात्कर्तव्यमेवेह त्रिविधं कर्म साधकैः अतोऽन्यजन्मनि प्राप्तो यक्षत्वं तत्परो द्विजः
इसलिए साधकों को यहाँ तीनों प्रकार के कर्म अवश्य करने चाहिए; अन्यथा, अगले जन्म में यक्ष की अवस्था मिलती है—इसी कारण द्विज उस मार्ग में लगा रहता है।
इत्युक्त्वा स तु वैतालः प्रसन्नवदनोऽभवत्
ऐसा कहकर वह वेताल प्रसन्न मुख वाला हो गया।
साधु साध्विति तं प्रोच्य सद्वाक्यैः समपूजयत् 3.2.17.
‘बहुत अच्छा, बहुत अच्छा’ कहकर उसने उसे उत्तम वचनों से सम्मानित किया।
सुदक्षो नाम नृपतिर्वसन्कंबलके पुरे
वसंकंबलक नगर में सुदक्ष नामक एक राजा था।
न्यायवान्धर्मवाञ्छूरो दाता शिवपरायणः
वह न्यायप्रिय, धर्मात्मा, वीर, दानी और शिवभक्त था।
तनया सुन्दरी तस्य नाम्ना धनवती शुभा
उसकी सुंदर कन्या का नाम धनवती था, जो शुभ और संपन्न थी।
कियता चैव कालेन मोहिनी तत्सुताभवत्
कुछ समय बाद मोहिनी नामक कन्या उसकी पुत्री हुई।
तदा धनवती रंडा निधना पितुरंतिके
तब धनवती विधवा हो गई, उसके पिता पास ही चल बसे।
न्यायशर्मा द्विजः कश्चिद्ब्रह्मस्वस्यापहारकः
न्यायशर्मा नामक एक ब्राह्मण था, जो ब्रह्मधन चुराने वाला था।
अकस्माद्वैश्यजा प्राप्ता तत्करं सा तदास्पृशत्
अचानक एक वैश्य जाति की स्त्री वहाँ आई; उसने उस समय उसका हाथ छू लिया।
हा रामकृष्ण प्रद्युम्नानिरुद्धेति पुनःपुनः
वह बार-बार पुकारने लगी, ‘हाय राम, कृष्ण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध!’
द्विज आह च विप्रोऽहं त्र्यहं शूल्यां निरूपितः
ब्राह्मण बोला, ‘मैं विप्र हूँ; तीन दिन से शूली पर चढ़ाया गया हूँ।’
श्रुत्वा धनवती तस्मा उद्वाह्य मोहिनीं सुताम् 3.2.18.
यह सुनकर धनवती ने अपनी पुत्री मोहिनी का विवाह कर दिया।
द्विजः प्राह शृणु व्यंगे यदा ते हृच्छयो भवेत्
ब्राह्मण बोला, ‘सुनो सुंदरी, जब तुम्हारे मन में कोई इच्छा जागे—’
इत्युक्त्वा मरणं प्राप्य यमलोकं गतो द्विजः
ऐसा कहकर ब्राह्मण मर गया और यमलोक चला गया।
मातुर्गृहे तु सा नारी मोहिनी यौवनान्विता
मोहिनी, जो अब युवती थी, अपनी माँ के घर ही रही।
के भोगाश्च किमाश्चर्यं को जागर्ति शयीत कः
यहाँ कौन-कौन से सुख हैं, कौन-कौन से आश्चर्य हैं, कौन जागता है और कौन सोता है?
इति श्लोकं द्विजानाह नोत्तरं च ददुर्द्विजाः
ऐसा श्लोक उन द्विजों ने कहा, और ब्राह्मणों ने कोई उत्तर नहीं दिया।
तामुवाच प्रसन्नात्मा शृणु मोहिनि सुंदरि शय्या च भूषणं ज्ञेयो भोगो ह्यष्टविधो बुधैः
उस प्रसन्नचित्त ने कहा— सुनो मोहिनी, सुन्दरी! शय्या, आभूषण और भोग, ये आठ प्रकार के होते हैं, ऐसा बुद्धिमान लोग जानते हैं।