कथं ते पापनिरता नरा रात्रिषु शेरते
जो लोग पाप में लगे रहते हैं, वे रात को कैसे सोते हैं?
एवं क्लिष्टविशुद्धाश्च सावशेषेण कर्मणा स्थावरा विविधाकारास्तृणगुल्मादिभेदतः
इस प्रकार, शेष कर्मों से दुःख पाकर और शुद्ध होकर, वे तरह-तरह के स्थावर रूपों में जन्म लेते हैं, जैसे घास, झाड़ी आदि।
तत्रानुभूय दुःखानि जायंते कीटयोनिषु
वहाँ दुःख भोगने के बाद वे कीट-योनि में जन्मते हैं।
संश्लिष्टाः पक्षिभावेन भवंति मृगजादिषु
वे पक्षी रूप में भी जुड़कर पशु आदि में जन्म लेते हैं।
क्रमाद्गोयोनिमासाद्य जायन्ते मानवाः पुनः कालांतरवशाद्यांति मानुष्यमतिदुर्लभम्
क्रमशः गौ-योनि पाकर वे फिर मनुष्य बनते हैं; समय के प्रभाव से वे अत्यंत दुर्लभ मनुष्य जन्म को पाते हैं।
व्युत्क्रमेणापि मानुष्यं प्राप्यते पुण्यगोचरात्
विपरीत क्रम से भी पुण्य के प्रभाव से मनुष्य जन्म मिलता है।
मानुष्यं यः समासाद्य स्वर्गमोक्षप्रसाधकम्
जो मनुष्य जन्म पाकर, जो स्वर्ग और मुक्ति का साधन है,
देवासुराणां सर्वेषां मानुष्यमतिदुर्लभम् 4.6.
देवताओं और असुरों के लिए भी मनुष्य जन्म बहुत ही दुर्लभ है।
स्वर्गापवर्गलाभाय यदि नास्ति समुद्यतः
अगर कोई स्वर्ग या मुक्ति पाने का प्रयास नहीं करता,
धर्ममूलेन मानुष्यं लब्ध्वा सर्वार्थसाधकम्
और धर्म के आधार से सब कुछ प्राप्त करने वाला मनुष्य जन्म पाकर भी,
मनुष्यत्वे च विप्रत्वं यः संप्राप्यातिदुर्ल्लभम्
और मनुष्य जन्म में भी जो ब्राह्मण का जन्म पाता है, वह तो अत्यंत दुर्लभ है।
सर्वेषामेव देशानां मध्यदेशः परः स्मृतः
सभी देशों में मध्यदेश को सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
एतस्मिन्भारते पुण्ये प्राप्य मानुष्यमध्रुवम् यः कुर्यान्नात्मनः श्रेयस्तेनात्मा वंचितः स्वयम्
इस पुण्य भारतभूमि में, जब मनुष्य को यह अस्थिर जीवन मिलता है, फिर भी जो अपने कल्याण के लिए प्रयास नहीं करता, वह स्वयं अपने को धोखा देता है।
भोगभूमिः स्मृतः स्वर्गः कर्मभूमिरियं मता
स्वर्ग को भोगभूमि कहा गया है, और यह संसार कर्मभूमि माना गया है।
यावत्स्वास्थ्यं शरीरस्य तावद्धर्मं समाचर
जब तक शरीर स्वस्थ है, तब तक धर्म का आचरण करो।
अध्रुवेण शरीरेण ह्यध्रुवं यः प्रसाधयेत्
जो इस नश्वर शरीर से नश्वर वस्तुओं की ही इच्छा करता है—
आयुषः खंडखडानि निपतंति तवा ग्रतः
तेरी आयु के टुकड़े-टुकड़े तेरे सामने गिर रहे हैं।
यदा न ज्ञायते मृत्युः कदा कस्य भविष्यति 4.6.
क्योंकि यह कोई नहीं जानता कि मृत्यु कब और किसके लिए आएगी,
परित्यज्य यदा सर्वमेकाकी यास्यसि धुवम्
जब तू सब कुछ छोड़कर अकेला ही जाएगा, यह निश्चित है,
गृहीतदानपाथेया सुखं यांति महाध्वनि
जिन्होंने यात्रा के लिए साधन जुटा लिए हैं, वे इस महान मार्ग पर सुख से चलते हैं।
येषां द्विजेन्द्रवाहित्री पूर्णभांडा तु गच्छति
जिनका ब्राह्मणों का रथ पूरा भरा हुआ आगे बढ़ता है,
इति ज्ञात्वा नरः पुण्यं कुर्यात्पापं विवर्जयेत् ।। पुण्येन याति देवत्वमपुण्यान्नरकं व्रजेत्
यह जानकर मनुष्य को पुण्य करना चाहिए और पाप से बचना चाहिए; पुण्य से देवता का पद मिलता है, और पाप से नरक प्राप्त होता है।
ये मनागपि देवेशं प्रपन्नाः शरणं शिवम्
जो लोग थोड़ा भी देवों के देव शिव की शरण में आए हैं,
किं तु पापैर्महाघोरैः किञ्चित्कालं शिवाज्ञया
फिर भी, शिव की आज्ञा से, बहुत भयानक पापों के कारण, थोड़े समय के लिए—
ये पुनः सर्वभावेन प्रतिपन्ना महेश्वरम्
जो लोग सम्पूर्ण मन से महेश्वर की भक्ति में लगे रहते हैं,
तस्मा द्विवर्धयेद्भक्तिमीश्वरे सततं बुधः
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह प्रभु के प्रति अपनी भक्ति को सदा दुगुना करे।
पापानि पंच परमार्थतयैव पार्थ दुःखप्रदानि सुचिरं पितृ राजलोके
पार्थ, पाँच पाप सच में पितरों और राजाओं के लोक में बहुत समय तक दुःख देने वाले होते हैं।
शकटव्रतमाहात्म्यवर्णनम् व्रतोपवासनियमप्लवेनोत्तीर्यते सुखम्
व्रत और उपवास के नियमों का पालन करके सुखपूर्वक पार पाया जा सकता है—यह शकट व्रत की महिमा का वर्णन है।
दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं विद्युत्पतनचञ्चलम्
यह दुर्लभ मनुष्य जन्म, जो बिजली की चमक की तरह क्षणिक है, पाकर
दान व्रतमयी कीर्तिर्यस्य स्यादिह देहिनः
जिसका जीवन दान और व्रत से भरा होता है, उसकी कीर्ति यहाँ स्थायी रहती है।