महाघोराभिघोराख्या कालाग्निसदृशोपमाः
इन्हें बहुत भयानक और अत्यंत डरावने कहा गया है, जो कालाग्नि के समान हैं।
ततस्तेनात्र कथिताः पापा गच्छंति तान्स्वयम्
इसलिए यहाँ कहा गया है कि पापी स्वयं उन स्थानों में जाते हैं।
एकाकी दह्यते तेन न च पश्यति तानि सः
वहाँ वह अकेला जलता है और उन चीजों को देख नहीं पाता।
तत्किमन्योपघातार्थं मूढ पापं कृतं त्वया
मूढ़, तूने दूसरों को कष्ट देने के लिए पाप क्यों किया?
कियंतं केन पापेन कालमत्रायते नरः पापात्सर्वेषु पच्यंते नरकेष्वामहाक्षयात्
मनुष्य यहाँ कितने समय और किस पाप के कारण रहता है? सब अपने पापों से नरकों में महान प्रलय तक पकाए जाते हैं।
महापातकिनश्चापि सर्वेषु नरकेष्विह
यहाँ सभी नरकों में बड़े पाप करने वाले भी रहते हैं।
महापातकिनश्चान्ये नरकार्णवकोटिषु
अन्य बड़े पापी करोड़ों नरक-सागरों में पड़े रहते हैं।
उपपातकिनश्चापि तदर्थं यांति मानवाः 4.6.
और छोटे पाप करने वाले भी उसी कारण वहाँ जाते हैं।
तस्मात्पापं न कुर्वीत चंचले जीविते सति
इसलिए, जब जीवन अस्थिर है, तब पाप नहीं करना चाहिए।
यः करोति नरः पापं तस्यात्मा ध्रुवमप्रियः
जो मनुष्य पाप करता है, उसका अपना मन उससे अवश्य ही अप्रिय हो जाता है।
कथं ते पापनिरता नरा रात्रिषु शेरते
जो लोग पाप में लगे रहते हैं, वे रात को कैसे सोते हैं?
एवं क्लिष्टविशुद्धाश्च सावशेषेण कर्मणा स्थावरा विविधाकारास्तृणगुल्मादिभेदतः
इस प्रकार, शेष कर्मों से दुःख पाकर और शुद्ध होकर, वे तरह-तरह के स्थावर रूपों में जन्म लेते हैं, जैसे घास, झाड़ी आदि।
तत्रानुभूय दुःखानि जायंते कीटयोनिषु
वहाँ दुःख भोगने के बाद वे कीट-योनि में जन्मते हैं।
संश्लिष्टाः पक्षिभावेन भवंति मृगजादिषु
वे पक्षी रूप में भी जुड़कर पशु आदि में जन्म लेते हैं।
क्रमाद्गोयोनिमासाद्य जायन्ते मानवाः पुनः कालांतरवशाद्यांति मानुष्यमतिदुर्लभम्
क्रमशः गौ-योनि पाकर वे फिर मनुष्य बनते हैं; समय के प्रभाव से वे अत्यंत दुर्लभ मनुष्य जन्म को पाते हैं।
व्युत्क्रमेणापि मानुष्यं प्राप्यते पुण्यगोचरात्
विपरीत क्रम से भी पुण्य के प्रभाव से मनुष्य जन्म मिलता है।
मानुष्यं यः समासाद्य स्वर्गमोक्षप्रसाधकम्
जो मनुष्य जन्म पाकर, जो स्वर्ग और मुक्ति का साधन है,
देवासुराणां सर्वेषां मानुष्यमतिदुर्लभम् 4.6.
देवताओं और असुरों के लिए भी मनुष्य जन्म बहुत ही दुर्लभ है।
स्वर्गापवर्गलाभाय यदि नास्ति समुद्यतः
अगर कोई स्वर्ग या मुक्ति पाने का प्रयास नहीं करता,
धर्ममूलेन मानुष्यं लब्ध्वा सर्वार्थसाधकम्
और धर्म के आधार से सब कुछ प्राप्त करने वाला मनुष्य जन्म पाकर भी,
मनुष्यत्वे च विप्रत्वं यः संप्राप्यातिदुर्ल्लभम्
और मनुष्य जन्म में भी जो ब्राह्मण का जन्म पाता है, वह तो अत्यंत दुर्लभ है।
सर्वेषामेव देशानां मध्यदेशः परः स्मृतः
सभी देशों में मध्यदेश को सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
एतस्मिन्भारते पुण्ये प्राप्य मानुष्यमध्रुवम् यः कुर्यान्नात्मनः श्रेयस्तेनात्मा वंचितः स्वयम्
इस पुण्य भारतभूमि में, जब मनुष्य को यह अस्थिर जीवन मिलता है, फिर भी जो अपने कल्याण के लिए प्रयास नहीं करता, वह स्वयं अपने को धोखा देता है।
भोगभूमिः स्मृतः स्वर्गः कर्मभूमिरियं मता
स्वर्ग को भोगभूमि कहा गया है, और यह संसार कर्मभूमि माना गया है।
यावत्स्वास्थ्यं शरीरस्य तावद्धर्मं समाचर
जब तक शरीर स्वस्थ है, तब तक धर्म का आचरण करो।
अध्रुवेण शरीरेण ह्यध्रुवं यः प्रसाधयेत्
जो इस नश्वर शरीर से नश्वर वस्तुओं की ही इच्छा करता है—
आयुषः खंडखडानि निपतंति तवा ग्रतः
तेरी आयु के टुकड़े-टुकड़े तेरे सामने गिर रहे हैं।
यदा न ज्ञायते मृत्युः कदा कस्य भविष्यति 4.6.
क्योंकि यह कोई नहीं जानता कि मृत्यु कब और किसके लिए आएगी,
परित्यज्य यदा सर्वमेकाकी यास्यसि धुवम्
जब तू सब कुछ छोड़कर अकेला ही जाएगा, यह निश्चित है,
गृहीतदानपाथेया सुखं यांति महाध्वनि
जिन्होंने यात्रा के लिए साधन जुटा लिए हैं, वे इस महान मार्ग पर सुख से चलते हैं।