पीडितं सर्वरोगाद्यैरपि धन्वन्तरिः स्वयम्
अगर स्वयं धन्वंतरि भी सामने हों, तब भी जो सब रोगों से पीड़ित है, उसकी रक्षा नहीं हो सकती।
नौषधं न तपो दानं न मंत्रा न च बांधवाः
न दवा, न तप, न दान, न मंत्र और न ही रिश्तेदार कोई मदद कर सकते हैं।
रसायनतपोजप्यैर्योगसिद्धैर्महात्मभिः 4.4.
रस, तप, जप, योग की सिद्धि या महापुरुषों के प्रयास से भी कुछ नहीं होता।
नास्ति मृत्युसमं दुःखं नास्ति मृत्युसमं भयम्
मृत्यु जैसा कोई दुःख नहीं है, और मृत्यु जैसा कोई डर भी नहीं है।
सद्भार्यापुत्रमित्राणि राज्यैश्वर्यध नानि च
अच्छी पत्नी, बेटे, मित्र, राज्य और धन—
हे जनाः किं न पश्यध्वं सहस्रस्यापि मध्यतः
हे लोगो, क्या तुम नहीं देखते, कि हजारों में भी,
अशीतिका विपद्यन्ते केचित्सप्ततिका नराः
कुछ लोग अस्सी की उम्र में मर जाते हैं, कुछ सत्तर में ही चले जाते हैं।
यस्य यावद्भवेदायुर्देहिनां पूर्वकर्मभिः
हर जीव का जीवन जितना होता है, वह उसके पिछले कर्मों के अनुसार ही होता है।
बालभावेन मोहेन वार्द्धक्ये जरया तथा
बचपन की नासमझी, मोह और बुढ़ापे की कमजोरी से,
आगंतुकेर्भयैः पुंसां व्याधिशोकैरनेकधा
मनुष्य तरह-तरह के डर, बीमारियों और दुखों से बार-बार दुखी होता है।
जीवितांते च मरणं महाघोरमवाप्नुयात्
जीवन के अंत में मनुष्य को बहुत भयानक मृत्यु का सामना करना पड़ता है।
देहभेदेन यः पुंसां वियोगः कर्मसंक्षयात्
कर्म के क्षय होने पर मनुष्य का शरीर उससे अलग हो जाता है।
महातपप्रविष्टस्य च्छिद्यमानेषु मर्मसु 4.4.
जो महान तपस्या में लीन होता है, उसके प्राण बिंदुओं के कटने पर—
हा तात मातः कांतेति रुदन्नेवं हि दुःखितः
वह दुखी होकर रोता है—'हाय पिता! माँ! प्रिय!'
बांधवैः संपरिष्वक्तः प्रियैः स परिवारितः
रिश्तेदारों की गोद में और अपनों से घिरा हुआ,
क्रन्दते चैव खट्वायां परिवर्तन्मुहुर्मुहुः
वह बार-बार बिस्तर पर करवटें बदलते हुए चिल्लाता है।
खट्वातो कांक्षते भूमिं भूमेः खट्वां पुनर्महीम्
बिस्तर पर पड़े-पड़े वह धरती की चाह करता है, और धरती पर जाकर फिर बिस्तर की ओर देखता है।
याचमानश्च सलिलं शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः
वह पानी माँगता है, उसका गला, होंठ और तालु सब सूख जाते हैं।
पञ्चावटान्खन्यमानः कालपाशेन कर्षितः
जब पाँच कब्रें खोदी जाती हैं, तब समय की डोरी से वह खींचा जाता है।
जीवस्तृणजलौकेव देहाद्देहं विशेत्क्रमात्
जीव घास या जल पर जोंक की तरह एक शरीर से दूसरे शरीर में धीरे-धीरे प्रवेश करता है।
मरणात्प्रार्थनादुःखमधिकं हि विवे किनः
मृत्यु की कामना से जो पीड़ा होती है, वह मृत्यु से भी अधिक होती है।
जगतां पतिरर्थित्वाद्विष्णुर्वामनतां गतः
संसार के स्वामी ने प्रार्थना के कारण वामन रूप धारण किया, वही विष्णु हैं।
ज्ञातं मयेदमधुना मतं भवति यद्गुरु 4.4.
हे पूज्य गुरु, आपने जैसा बताया, अब मैंने यह बात समझ ली है।
आदौ दुःखं तथा मध्ये दुःखमंते च दारुणम्
आरंभ में भी दुःख है, बीच में भी दुःख है, और अंत में तो बहुत ही भयंकर दुःख होता है।
वर्तमानान्यतीतानि दुःखान्येतानि यानि तु
जो दुःख वर्तमान में हैं या जो बीत चुके हैं, वे सब सचमुच होते ही हैं।
अत्याहारान्महद्दुःखमनाहारान्महत्तमम्
अधिक खाने से बड़ा दुःख होता है, और न खाने से सबसे बड़ा दुःख होता है।
बुभुक्षा सर्वरोगाणां व्याधिः श्रेष्ठतमः स्मृतः
भूख को सभी रोगों में सबसे बड़ा रोग माना गया है।
तद्रसोपि हि कामाद्वा जिह्वाग्रे परिवर्तते
वह स्वाद भी इच्छा के कारण जीभ की नोक पर घूमता रहता है।
इति क्षुद्व्याधितप्तानामन्नमौषधवत्स्मृतम्
भूख और बीमारी से पीड़ित लोगों के लिए भोजन ही दवा के समान माना जाता है।
मृतोपमो यश्चेक्षेत सर्वकार्यविवर्जितः
जो सब काम छोड़कर मृतक जैसा दिखता है, वह निष्क्रिय रहता है।