सर्वाशुचिनिधानस्य शरीरस्य न विद्यते
तो जो शरीर हर प्रकार की अशुद्धियों का घर है, वह कभी शुद्ध नहीं हो सकता।
कायः सुगंधधूपाद्यैर्यत्नेनापि तु संस्कृतः
शरीर को अगर सुगंधित धूप आदि से बड़े यत्न से भी सजाया जाए,
यथा जात्यैव कृष्णो हि न शुक्लः स्यादुपायतः 4.4.
फिर भी जैसे जो जन्म से काला है, वह किसी उपाय से गोरा नहीं हो सकता,
जिघ्रन्नपि स्वदुर्गंधं पश्यन्नपि मलं स्वकम्
अपनी ही दुर्गंध सूंघते हुए और अपनी ही गंदगी देखते हुए भी,
अहो मोहस्य माहात्म्यं येन व्यामोहितं जगत्
अहो! यह मोह की कितनी बड़ी महिमा है, जिससे सारा संसार भ्रमित हो जाता है।
एवमेतच्छरीरं हि निसर्गादशुचि ध्रुवम्
इस प्रकार यह शरीर स्वभाव से ही निश्चय ही अशुद्ध है।
गर्भस्थस्य स्मृतिर्यासीत्सा जातस्य प्रणश्यति
गर्भ में जो स्मृति रहती है, वह जन्म के बाद नष्ट हो जाती है।
बाह्येन वायुना चास्य मोहसंज्ञेन देहिनः
और देहधारी के लिए जो बाहरी वायु है, उसे मोह कहा गया है,
तेन ज्वरेण महता महामोहः प्रजायते
उसी से पैदा होने वाले बड़े ज्वर से महान मोह उत्पन्न होता है।
स्मृतिभ्रंशात्तु तस्येह पूर्वकर्मवशेन च
यहाँ स्मृति के नष्ट हो जाने और पूर्व कर्मों के प्रभाव से,
रक्तो मूढस्य लोकोऽयमकार्ये संप्रवर्तते
यह संसार मोह में पड़े हुए लोगों के साथ अनुचित कर्मों की ओर बढ़ता है।
न श्रूयते परं श्रेयः सति चक्षुषि नेक्षते
वह परम कल्याण की बात सुनता नहीं, और आँखें होते हुए भी उसे देख नहीं पाता।
सत्यां बुद्धौ न जानाति बोध्यमानो बुधैरपि 4.4.
बुद्धि रहते हुए भी, जब विद्वान समझाते हैं, तब भी वह समझ नहीं पाता।
गर्भस्मृतेरभावेन शास्त्रमुक्तं महर्षिभिः
गर्भ की स्मृति न रहने के कारण, जैसा महर्षियों ने शास्त्रों में कहा है,
ये संत्यस्मिन्परे ज्ञाने सर्वकामार्थसाधके
जो लोग उस परम ज्ञान में स्थित हैं, जो सभी इच्छाओं और उद्देश्यों को पूरा करता है,
अव्यक्तेंद्रियवृत्तित्वाद्बाल्ये दुःखं महत्पुनः
बचपन में जब इंद्रियों की क्रियाएँ प्रकट नहीं होतीं, तब फिर से बहुत दुःख होता है।
दंतोत्थाने महद्दुःखं मौलेन व्याधिना तथा
दाँत निकलने पर बहुत पीड़ा होती है, और सिर में रोग होने से भी वैसा ही कष्ट मिलता है।
तृड्बुभुक्षापरीतांगः कश्चित्तिष्ठति रारटन्
कोई व्यक्ति प्यास और भूख से व्याकुल होकर, शरीर से पीड़ित होकर रोता-चिल्लाता खड़ा रहता है।
कौमारे कर्णवेधेन मातापित्रोश्च ताडनात्
बाल्यावस्था में कान छिदवाने और माता-पिता की मार से भी दुःख होता है।
प्रसन्नेंद्रियवृत्तिश्च कामरागप्रपीडनात्
जब इंद्रियों की क्रियाएँ स्पष्ट हो जाती हैं, तब कामना और वासना की पीड़ा से दुःख उत्पन्न होता है।
ईर्ष्यया च महद्दुःखं मोहाद्रक्तस्य जायते
ईर्ष्या से बड़ा दुःख होता है, और मोह से कामी जन को पीड़ा मिलती है।
न रात्रौ विंदते निद्रां कोपाग्निपरिपीडितः
क्रोध की अग्नि से पीड़ित व्यक्ति रात में नींद नहीं पाता।
स्त्रीष्वायासितदेहस्य ये पुंसः शुक्रबिंदवः 4.4.
जिस पुरुष का शरीर स्त्रियों से थक गया है, उसके वीर्य की बूँदें क्षीण हो जाती हैं।
क्रिमिभिस्तुद्यमानस्य कुष्ठिनः कामिनस्तथा
कुष्ठ रोगी और कामी, दोनों ही कीड़े-मकोड़ों से सताए जाते हैं।
यादृशं विंदते सौख्यं गंडान्वयविनिर्गमे
जब फोड़े से मवाद निकलता है, तब जैसा सुख मिलता है,
गंडस्य वेदना यद्वत्स्फुटितस्य निवर्तते
जैसे फोड़ा फूटने पर उसकी पीड़ा दूर हो जाती है,
विण्मूत्रस्य समुत्सर्गात्सुखं भवति यादृशम्
वैसे ही मल-मूत्र त्यागने से जो सुख मिलता है,
नारीष्वशुचिभूतासु सर्वदोषाश्रयासु च
स्त्रियाँ, जो अपवित्र और सभी दोषों का आधार मानी जाती हैं,
सन्मानमपमानेन वियोगेन सुसंगमः
सम्मान और अपमान, वियोग और घनिष्ठ मिलन,
वलीपलितखालित्यैः शिथिलीकृतविग्रहम्
झुर्रियाँ, सफेद बाल और गंजापन आने पर शरीर ढीला पड़ जाता है।