दुर्गस्त्रिकूटः परिखाः समुद्रा रक्षांसि योधा धनदाच्च वित्तम्
किले, तीन शिखर, खाइयाँ, समुद्र, रक्षक, योद्धा और कुबेर का धन,
संग्रामे गजतुरगसमाकुलेऽपि वादादग्नौ वा गतविवरे महोदधौ वा
चाहे युद्ध में हाथी-घोड़ों के बीच हों, या विवाद की अग्नि में, या गहरे समुद्र की गहराई में,
पातालमाविशतु यातु सुरेन्द्रलोकमारोहतु क्षितिधराधिपतिं सुमेरुम्
चाहे वह पाताल में चला जाए, चाहे देवताओं के लोक में पहुँच जाए, या फिर पर्वतों के स्वामी सुमेरु तक पहुँच जाए।
रोदिति कश्चिदथाश्रुधौताननगुरुतरशोकविह्वलः
कोई व्यक्ति रो रहा है, उसका चेहरा आँसुओं से भीगा हुआ है, और वह गहरे दुःख से व्याकुल है।
गायति हृदयहारि सुखनिर्भरमायतविस्तृताऽधरोऽधिकम्
कोई दूसरा गा रहा है, उसके होंठ मुस्कान से खिले हैं, उसका गीत हर्ष से भरा हुआ है और सबका मन मोह लेता है।
इत्येवं धर्ममुद्दिश्य विष्णुः संसारचेष्टितम्
इस प्रकार धर्म का उल्लेख करते हुए विष्णु ने संसार के व्यवहार का वर्णन किया।
इत्युक्ता चारुसर्वांगी स बभूवाचलः पुमान् 4.3.
ऐसा कहे जाने पर वह सुंदर स्त्री एकदम स्थिर हो गई, जैसे कोई पुरुष पत्थर का बन गया हो।
सोऽपि राजा ददर्शाथ तं समंत्रिपुरोहितः
फिर राजा ने अपने मंत्रियों और पुरोहितों के साथ उसे देखा।
नारदं मुनिशार्दूलं जटाभारभयानकम्
उन्होंने नारद मुनि को देखा, जो ऋषियों में श्रेष्ठ थे और जिनकी जटाएँ भयानक दिखाई देती थीं।
शिखा कमण्डलुधरं वीणादण्डकरं तथा पादुकाभ्यां स्थितं तीरे सरसो ब्राह्मणासने
उनके सिर पर चोटी थी, हाथ में कमंडल था, वीणा का डंडा पकड़े हुए थे, पाँव में पादुकाएँ पहनकर झील के किनारे ब्राह्मण के आसन पर खड़े थे।
संप्रगृह्य कराग्रेण जगामादर्शनं हरिः
हरि ने उनका हाथ पकड़कर उन्हें आँखों से ओझल कर दिया।
श्वेतद्वीपमथासाद्य प्राह देवो मुनिं नृप
श्वेतद्वीप पहुँचकर भगवान ने मुनि से कहा, हे राजन्।
माया ययेदृशी माया यत्स्वरूपा यदात्मिका
यह माया क्या है, इसकी प्रकृति क्या है, और इसका असली स्वरूप क्या है?
एवमुक्त्वा मुनिवरं देवदेवो जनार्दनः
ऐसा कहकर देवताओं के देवता जनार्दन ने उस महर्षि से कहा।
संसारदोषवर्णनम् प्राप्नोति पुरुषः केन गर्भवासं सुदारुणम्
संसार के दोषों का वर्णन: मनुष्य किस कारण से गर्भ की कठिन अवस्था को प्राप्त करता है?
गर्भस्थश्च किमश्नाति कथमुत्पद्यते पुनः
गर्भ में रहते हुए वह क्या खाता है, और फिर वह कैसे जन्म लेता है?
बालभावे कथं पुष्टिः स्याद्युवा केन कर्मणा
बाल्यावस्था में पोषण कैसे होता है, और कौन से कर्म से वह युवक बनता है?
कथं दारानवाप्नोति गृहं सर्वगुणैर्युतम्
वह पत्नी और सभी गुणों से युक्त घर किस प्रकार प्राप्त करता है?
कथं सुखेन म्रियते कथं भुंक्ते शुभाशुभम्
वह सुखपूर्वक कैसे मरता है, और शुभ-अशुभ का भोग किस प्रकार करता है?
अशुभैः कर्मभिर्ज्जंतुस्तिर्यग्योनिषु जायते
अशुभ कर्मों के कारण जीव पशु योनि में जन्म लेता है।
प्रमाणं श्रुतिरेवात्र धर्माधर्मविनिश्चये
धर्म और अधर्म का निर्णय करने में केवल शास्त्र ही प्रमाण है।
ऋतुकाले तदा भुक्तं निर्दोषं येन संस्थितम्
जो उचित समय पर भोगा जाता है, वह दोषरहित होता है, चाहे कोई भी उसे अपनाए।
विसर्गकाले शुक्रस्य जीवः करणसंयुतः
वीर्य के निकलने के समय जीव इंद्रियों के साथ उसमें प्रवेश करता है।
तच्छुक्ररक्तमेकस्थमेकाहात्कललं भवेत् 4.4.
जब वीर्य और रक्त एक जगह मिलते हैं, तो एक दिन में वह कलला बन जाता है।
बुद्बुदं सप्तरात्रेण मांसपेशी भवेत्ततः
सात रातों में वह कलला बुलबुले जैसा बनता है, फिर वह मांस का टुकड़ा हो जाता है।
बीजस्येवांकुराः पेश्याः पञ्चविंश तिरात्रतः
जैसे बीज से अंकुर निकलते हैं, वैसे ही पच्चीस रातों में मांस के टुकड़े बनते हैं।
ग्रीवा शिरश्च स्कन्धश्च पृष्ठवंशस्तथोदरम्
गर्दन, सिर, कंधे, रीढ़ की हड्डी और पेट बनते हैं।
त्रिभिर्मासैः प्रजायंते सद्रव्यांकुरसंधयः
तीन महीनों में अंकुरित अंगों के जोड़ बन जाते हैं।
मुखं नासा च कर्णौ च जायन्ते पञ्च मासकैः
पाँच महीनों में मुँह, नाक और कान बनते हैं।
कर्णौ च रंध्रसहितौ षण्मासाभ्यंतरेण तु
छह महीनों के भीतर कान और उनके छिद्र बन जाते हैं।