हिरण्याक्षप्रभृतयो दानवेन्द्रा महोरगाः
हिरण्याक्ष आदि दानवों के राजा और महान् नाग।
स्वायंभुवो मनुः पूर्वं ततः स्वारोचिषोऽभवत्
सबसे पहले स्वायंभुव मनु हुए; उनके बाद स्वारोचिष मनु आए।
वैवस्वतोऽयमधुना वर्तते मनुरुत्तमः
अब उत्तम मनु वैवस्वत का शासन चल रहा है।
आदित्या वसवो रुद्रा एकादश तथाश्विनौ
आदित्य, वसु, ग्यारह रुद्र और दो अश्विनीकुमार।
विप्रचित्तिहिरण्याख्यौ दैत्यदानवसत्तमौ
विप्रचित्ति और हिरण्य, दैत्य और दानवों में सबसे श्रेष्ठ थे।
पञ्चाशद्गुणितकोटियोजनानां महत्तया 4.2.
उनकी महिमा पचास करोड़ योजन से भी अधिक थी।
पिण्डेन च सहस्राणि सप्ततिर्जलमध्यतः
और जल के बीच में सत्तर हज़ार गोलाकार मंडल थे।
लोका लोकः परतरः पर्वतोऽग्रमहोच्छ्रयः
वहाँ अनेक लोक, उनसे भी ऊँचा एक लोक, और सबसे ऊँची चोटी वाला पर्वत था।
नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यन्तिको लयः
यहाँ संहार तीन प्रकार का होता है — नैमित्तिक, प्राकृतिक और अत्यंतिक।
उत्पद्यते स्वयं यस्मात्तत्तस्मिन्नेव लीयते
जो कुछ भी अपने आप उत्पन्न होता है, वही उसी में लीन हो जाता है।
यथर्तावृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये
जैसे ऋतुओं के चिह्न अलग-अलग रूपों में समय-समय पर प्रकट होते हैं।
प्रतिलीनेषु भूतेषु विबुद्धः सकलं जगत्
जब सभी तत्व लीन हो जाते हैं, तब सारा संसार जाग्रत होता है।
हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते
हिंसक और अहिंसक, कोमल और कठोर, धर्म और अधर्म, सत्य और असत्य — सब मिलते हैं।
भूर्दशगुणेन पयसा संवृता तच्च तेजसा
पृथ्वी दस गुना जल से घिरी है, और जल अग्नि से आच्छादित है।
भूतादिना तथाकाशं भूतादिर्महतावृतः
तत्वों से आकाश भी वैसे ही घिरा है; तत्व महत से ढँके हैं।
एवं विधानामण्डानां सहस्राणि शतानि च 4.2.
ऐसे ही सैकड़ों और हज़ारों मंडल विद्यमान हैं।
वैकुण्ठकोष्ठगतमेतदशेषतायां ख्यातं जगत्सुरनरोरगसिद्धनद्धम्
यह सम्पूर्ण जगत, जिसमें देवता, मनुष्य, नाग, सिद्ध और बंधे हुए प्राणी भरे हैं, वैकुण्ठ के कोष्ठ में स्थित है।
मायादर्शनवर्णनम् कीदृशी कृष्ण सा माया विष्णोरमिततेजसः
माया के दर्शन का वर्णन
वासुदेवः सगरुडः सचक्रश्च श्रिया सह
हे कृष्ण! वह कैसी माया है, जो अनंत तेज वाले विष्णु की है?
नीलोत्पलदलश्यामः कुंडलाभ्यां विभूषितः
वासुदेव, गरुड़ और चक्र के साथ, श्री के साथ विराजमान हैं।
तस्य द्रष्टुमथाभ्यागान्नारदो मुनिसत्तमः
उनका रंग नील कमल की पंखुड़ी जैसा श्याम है, और वे दो कुंडलों से सुशोभित हैं।
संशयं परिपृच्छामि भगवन्वक्तुमर्हसि
उन्हें देखने के लिए श्रेष्ठ मुनि नारद वहाँ पहुँचे।
तस्या दर्शय मे रूपं मायायाः पुरुषोत्तम
हे पुरुषोत्तम, मुझे उस माया का रूप दिखाइए।
आब्रह्मस्तंबपर्यंतं सदेवासुरमानुषम्
ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक, सभी देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित—
एवमुक्तस्तु मुनिना देवदेवो जनार्दनः
ऋषि के इस प्रकार कहने पर, देवताओं के देव जनार्दन—
भूयोऽपि मोहयामास सोमग्राहेण नारदम्
फिर से चन्द्रग्रहण के बहाने नारद को मोह में डाल दिया।
मायां दर्शय मे देव नान्यदस्ति प्रयोजनम् 4.3.
हे देव, मुझे माया दिखाइए, इसके अलावा मेरा कोई और उद्देश्य नहीं है।
अडुल्यग्रेण संगृह्य नारदं मुनि पुङ्गवम्
उसने मुनियों में श्रेष्ठ नारद को वस्त्र के छोर से पकड़ लिया।
ऋग्वेदसदृशः साक्षाद्विष्णुर्ब्रह्मवदास्थितः
वह विष्णु, जो वहाँ ब्रह्मा के समान खड़े थे, ऋग्वेद में वर्णित रूप में प्रकट हुए।
शिखी कमंडलुधृतो मृगचर्मोपवीतकः
उनके सिर पर जटा थी, हाथ में कमण्डलु था, और मृगचर्म का उपवीत पहना हुआ था।