व्यास उवाच यदाख्येयं तदाख्यातं मया भीष्मेण तेऽनघ
व्यास बोले— जो कुछ कहना था, वह मैंने भीष्म के माध्यम से आपको कह दिया है, हे निष्पाप।
धर्मज्ञो ह्यसि मेधावी गुणवान्प्रा ज्ञसत्तमः
आप धर्म को जानने वाले, बुद्धिमान, गुणी और श्रेष्ठ ज्ञानी हैं।
पार्श्वस्थिते हृषीकेशे केशवे केशिसूदने
जब हृषीकेश, केशव, केशी का वध करने वाले, पास ही खड़े थे—
कर्ता पालयिता हर्ता जगतां यो जगन्मयः
जो जगत के कर्ता, पालनकर्ता और संहारक हैं, वही सम्पूर्ण सृष्टि के आधार हैं।
समादिश्येति कर्तव्यं भगवान्बादरायणः
जो भी करना चाहिए, उसे पूज्य बादरायण ही बताएँ।
स्वाभाष्य भारतविधातरि संप्रयाते ते कौतुकाकुलधियो मुनयः प्रशान्ताः 4.1.
जब भारत के रचयिता अपना कथन समाप्त कर चले गए, तब जिज्ञासा से भरे उन मुनियों का मन शांत हो गया।
ब्रह्माण्डोत्पत्तिवर्णनम् युधिष्ठिर उवाच कस्य प्रतिष्ठा निर्दिष्टा को हेतुः किं परायणम्
युधिष्ठिर ने पूछा— किसकी स्थापना बताई गई है, कारण क्या है, और परम लक्ष्य क्या है?
कति द्वीपाः समुद्राश्च कियंतो हि कुलाचलाः
कितने द्वीप, समुद्र और पर्वत-श्रेणियाँ हैं?
श्रुतोऽनुभूतश्च मया संसारे सरता चिरम्
मैंने संसार में बहुत समय तक भटकते हुए यह सब सुना और अनुभव किया है।
अजाय विश्वरूपाय निर्गुणाय गुणात्मने
उस अजन्मा, सर्वरूपधारी, निर्गुण, फिर भी सभी गुणों के आधार को—
अत्र ते वर्णयिष्यामि शृणु पार्थ पुरातनम् पृष्टो यदुत्तरं प्रादादृषिभ्यस्तन्मया श्रुतम्
यहाँ मैं तुम्हें, हे पार्थ, वह प्राचीन कथा सुनाऊँगा; सुनो—जो उत्तर ऋषियों को दिया गया था, वही मैंने सुना है।
धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वाशुभविनाशनम्
यह कल्याणकारी है, यश दिलाने वाला है, आयु बढ़ाने वाला है और सभी अशुभों का नाश करता है।
एकात्मकं त्रिदैवत्यं चतुःपंचसुलक्षणम्
यह एक ही तत्व है, तीन देवताओं में प्रकट होता है, और चार-पाँच विशेष लक्षणों से युक्त है।
एक एव जगद्योनिः प्रतियोनिषु संस्थितः
संसार की एक ही मूल उत्पत्ति है, जो हर एक जन्म के कारण में स्थित है।
ब्रह्मा विष्णुर्वृषांकश्च त्रयो देवाः सतां मताः
ब्रह्मा, विष्णु और वृषध्वज—ये तीनों ही सज्जनों द्वारा देवता माने जाते हैं।
प्रक्रिया चानुषंगश्च उपोद्धातस्तथैव च 4.2.
विधि, क्रम और साथ ही आरंभ की बात—
तर्कश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च
तर्क, द्वितीय सृष्टि, वंश और मन्वंतर—
एष वक्तव्यविषयः सुमहान्प्रतिभाति मे
यह विषय मुझे बहुत ही विशाल प्रतीत होता है।
महदादिविशेषान्तं सवैरूप्यं सलक्षणम्
महत्तत्व से लेकर विशेष तक, उनके सभी भेदों और लक्षणों सहित—
अव्यक्ताज्जायते बुद्धिर्महानिति च सा स्मृता
अव्यक्त से बुद्धि उत्पन्न होती है, जिसे महत्तत्व कहा गया है।
तन्मात्राणि च पञ्चाहुरहङ्काराच्च सात्त्विकात्
और अहंकार के सात्त्विक भाग से, कहते हैं, पाँच तन्मात्राएँ उत्पन्न होती हैं।
जलमूर्तिमये विष्णौ नष्टे स्थावरजंगमे
जब जलमूर्ति विष्णु लुप्त हो गए, तब स्थावर और जंगम सब नष्ट हो गए।
सृष्ट्यां शक्त्या च निर्भिन्नं तदण्डमभवद्द्विधा
सृष्टि की शक्ति से वह अंडा दो भागों में विभाजित हो गया।
उल्बं तस्याभवन्मेरुर्जरायुः पर्वताः स्मृताः
उसके झिल्ली से मेरु उत्पन्न हुआ; उसका जरायु पर्वत माने जाते हैं।
योजनानां सहस्राणि षोडशाधः प्रतिष्ठित भूमिपंकजविस्तीर्णा कर्णिका मेरुरुच्यते
सोलह हज़ार योजन नीचे, फैला हुआ भूमि-कमल स्थित है; उसकी कर्णिका मेरु कहलाती है।
आदित्यश्चादिदेवत्वात्तत्राभूत्त्रिगुणात्मकः रुद्रोऽपराह्णसमये स एवैकस्त्रिधामतः ।। 4.2.
आदित्य, जो आदि देवता है, वहाँ तीन गुणों से युक्त प्रकट हुआ; और अपराह्न के समय रुद्र वही एक, तीन रूपों में प्रकट होता है।
प्रातः प्रजापतेर्जाता मुनयो नव मानवाः भृगुर्वशिष्ठ इत्यष्टौ नारदो नवमः स्मृतः
प्रातः काल में प्रजापति से नौ मुनि, मनु के पुत्र, उत्पन्न हुए; इनमें आठ का नाम भृगु और वशिष्ठ है, और नवें नारद माने जाते हैं।
नव ब्रह्माण इत्येष पुराणे निश्चयः स्मृतः
इन नौ को ब्रह्मा कहा जाता है; यही पुराणों में निश्चित बात बताई गई है।
वामा प्रसूतिरुदगादंगुष्ठात्तौ च दंपती सृष्टिं प्रति समुद्युक्ता नारदेन महात्मना
प्रजापति की पत्नी वामा उनके अंगूठे से उत्पन्न हुईं; पति-पत्नी दोनों, महात्मा नारद के साथ, सृष्टि के कार्य में लग गए।
दक्षः क्षीणान्सुतान्वीक्ष्य जनयामास कन्यकाः
दक्ष ने जब अपने पुत्रों की संख्या कम देखी, तो उन्होंने कन्याएँ उत्पन्न करनी शुरू कीं।