भगवंस्त्वत्प्रसादेन प्राप्तं राज्यं महन्मया
भगवन, आपकी कृपा से मुझे यह महान राज्य प्राप्त हुआ है।
सरोगस्य यथा भोगः प्राप्तोऽपि न सुखावहः
जैसे किसी रोगी को सुख-सुविधाएँ मिल भी जाएँ, तो भी उसे आनंद नहीं मिलता।
यत्सुखं पावनं प्रीतिर्वनमूलफलाशिनाम्
जंगल में कंद-मूल-फल खाने वालों को जो सुख और निर्मल प्रसन्नता मिलती है—
यो नो बन्धुर्गुरुर्गोप्ता सदा शर्म च वर्म च
जो हमारा सच्चा मित्र, गुरु और रक्षक है, वही हमें सदा आनंद और सुरक्षा देता है।
अविवेकमहं धास्ये मनो मे पापपङ्किलम्
मैं अब अविवेक को छोड़ दूँगा; मेरा मन पाप से मलिन हो गया है।
संश्रुतानि पुराणानि वेदास्सांगा मया विभो 4.1.
हे प्रभु, मैंने प्राचीन ग्रंथों और वेदों को उनके अंगों सहित सुना है।
एते सधर्मगोप्तारो मुनयः समुपागताः
ये धर्म की रक्षा करने वाले ऋषि यहाँ आ पहुँचे हैं।
अर्थशास्त्राणि यावंति धर्मशास्त्राणि यानि वै
जितने भी अर्थशास्त्र और धर्मशास्त्र हैं—
स्वर्गं गते शान्तनवे भवान्कृष्णोऽथ यादवः
जब शांतनु स्वर्ग चले गए, तब आप, कृष्ण और यादव भी—
सत्यं सत्यवतीसूनुर्धर्मराजाय वक्ष्यति
सत्यवती का पुत्र धर्मराज से सत्य ही कहेगा।
व्यास उवाच यदाख्येयं तदाख्यातं मया भीष्मेण तेऽनघ
व्यास बोले— जो कुछ कहना था, वह मैंने भीष्म के माध्यम से आपको कह दिया है, हे निष्पाप।
धर्मज्ञो ह्यसि मेधावी गुणवान्प्रा ज्ञसत्तमः
आप धर्म को जानने वाले, बुद्धिमान, गुणी और श्रेष्ठ ज्ञानी हैं।
पार्श्वस्थिते हृषीकेशे केशवे केशिसूदने
जब हृषीकेश, केशव, केशी का वध करने वाले, पास ही खड़े थे—
कर्ता पालयिता हर्ता जगतां यो जगन्मयः
जो जगत के कर्ता, पालनकर्ता और संहारक हैं, वही सम्पूर्ण सृष्टि के आधार हैं।
समादिश्येति कर्तव्यं भगवान्बादरायणः
जो भी करना चाहिए, उसे पूज्य बादरायण ही बताएँ।
स्वाभाष्य भारतविधातरि संप्रयाते ते कौतुकाकुलधियो मुनयः प्रशान्ताः 4.1.
जब भारत के रचयिता अपना कथन समाप्त कर चले गए, तब जिज्ञासा से भरे उन मुनियों का मन शांत हो गया।
ब्रह्माण्डोत्पत्तिवर्णनम् युधिष्ठिर उवाच कस्य प्रतिष्ठा निर्दिष्टा को हेतुः किं परायणम्
युधिष्ठिर ने पूछा— किसकी स्थापना बताई गई है, कारण क्या है, और परम लक्ष्य क्या है?
कति द्वीपाः समुद्राश्च कियंतो हि कुलाचलाः
कितने द्वीप, समुद्र और पर्वत-श्रेणियाँ हैं?
श्रुतोऽनुभूतश्च मया संसारे सरता चिरम्
मैंने संसार में बहुत समय तक भटकते हुए यह सब सुना और अनुभव किया है।
अजाय विश्वरूपाय निर्गुणाय गुणात्मने
उस अजन्मा, सर्वरूपधारी, निर्गुण, फिर भी सभी गुणों के आधार को—
अत्र ते वर्णयिष्यामि शृणु पार्थ पुरातनम् पृष्टो यदुत्तरं प्रादादृषिभ्यस्तन्मया श्रुतम्
यहाँ मैं तुम्हें, हे पार्थ, वह प्राचीन कथा सुनाऊँगा; सुनो—जो उत्तर ऋषियों को दिया गया था, वही मैंने सुना है।
धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वाशुभविनाशनम्
यह कल्याणकारी है, यश दिलाने वाला है, आयु बढ़ाने वाला है और सभी अशुभों का नाश करता है।
एकात्मकं त्रिदैवत्यं चतुःपंचसुलक्षणम्
यह एक ही तत्व है, तीन देवताओं में प्रकट होता है, और चार-पाँच विशेष लक्षणों से युक्त है।
एक एव जगद्योनिः प्रतियोनिषु संस्थितः
संसार की एक ही मूल उत्पत्ति है, जो हर एक जन्म के कारण में स्थित है।
ब्रह्मा विष्णुर्वृषांकश्च त्रयो देवाः सतां मताः
ब्रह्मा, विष्णु और वृषध्वज—ये तीनों ही सज्जनों द्वारा देवता माने जाते हैं।
प्रक्रिया चानुषंगश्च उपोद्धातस्तथैव च 4.2.
विधि, क्रम और साथ ही आरंभ की बात—
तर्कश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च
तर्क, द्वितीय सृष्टि, वंश और मन्वंतर—
एष वक्तव्यविषयः सुमहान्प्रतिभाति मे
यह विषय मुझे बहुत ही विशाल प्रतीत होता है।
महदादिविशेषान्तं सवैरूप्यं सलक्षणम्
महत्तत्व से लेकर विशेष तक, उनके सभी भेदों और लक्षणों सहित—
अव्यक्ताज्जायते बुद्धिर्महानिति च सा स्मृता
अव्यक्त से बुद्धि उत्पन्न होती है, जिसे महत्तत्व कहा गया है।