तस्मात्तेषां विघातार्थं प्रवराश्च भवामहे
इसलिए, उन्हें रोकने के लिए हम उनके बीच श्रेष्ठ बने।
संमंत्र्यैवं ततः स्कंदो वामपार्श्वे रवेः स्थितः
ऐसा विचार कर स्कंद सूर्य के बाएँ पक्ष में खड़े हुए।
उक्तश्च स तदार्केण त्वं प्रजादंडनायकः
उस समय सूर्य ने उनसे कहा — तुम प्रजा के दंडनायक हो।
लिखते यः प्रजानां च सुकृतं यच्च दुष्कृतम्
जो व्यक्ति प्रजाओं के अच्छे और बुरे कर्मों को लिखता है।
आश्विनौ चापि सूर्यस्य पार्श्वयोरुभयोः स्थितौ 1.124.
अश्विनीकुमार दोनों सूर्य के दोनों ओर खड़े रहते हैं।
द्वारपालौ स्मृतौ तस्य राज्ञः श्रेष्ठौ महाबलौ
वे उस राजा के दो प्रधान और बलशाली द्वारपाल माने जाते हैं।
राजृदीप्तौ स्मृतो धातुर्नकारस्तस्य प्रत्ययः तस्मात्स कार्तिकेयस्तु नाम्ना राज्ञ इति स्मृतः
‘राज्’ धातु की चमक और ‘न’ प्रत्यय के कारण उनका नाम कार्तिकेय पड़ा, जिन्हें राजा कहा जाता है।
स्रु गतौ च स्मृतो धातुर्यस्य स प्रत्ययः स्मृतः
‘स्रु’ धातु का अर्थ है जाना, और उसका प्रत्यय भी स्मरण किया गया है।
प्रथमं यद्भवेद्द्वारं धर्मार्थाभ्यां समाश्रितम्
जो पहला द्वार बनता है, वह धर्म और अर्थ से जुड़ा हुआ होता है।
द्वितीयायां तु कक्षायामप्रधृष्टौ व्यवस्थितौ
दूसरी परिक्रमा में दो अपराजेय जन स्थित रहते हैं।
वर्णस्य शबलत्वाच्च यमः कल्माष उच्यते
उनके रूप के चितकबरेपन के कारण यम को कल्माष कहा जाता है।
स्थितो दक्षिणत तस्य दंडहस्तसमन्वितः
वे दक्षिण दिशा में डंडा हाथ में लिए खड़े रहते हैं।
कुबेरो धनदो ज्ञेयो हस्तिरूपो विनायकः कुबेरः कुशरीरत्वात्स नाम्ना धनदः स्मृतः
कुबेर, जो धन देने वाले माने जाते हैं, हाथीमुख विनायक के रूप में पहचाने जाते हैं; कुबेर अपने टेढ़े शरीर के कारण धनदा नाम से प्रसिद्ध हैं।
नायकः सर्वसत्त्वानां तेन नायक उच्यते
वे सभी प्राणियों के नेता हैं, इसलिए उन्हें नायक कहा जाता है।
रैवतश्चैव दिंडिश्च तौ रवेः पूर्वतः स्थितौ 1.124.
रैवत और डिण्डि दोनों सूर्य के पूर्व में स्थित हैं।
प्लुतं गच्छत्यसौ यस्मात्सर्वलोकनमस्कृतः
वे बहुत तेज गति से चलते हैं और सभी लोकों द्वारा सम्मानित होते हैं।
डीङ्गतावस्य वै धातोर्दिंडिशब्दो निपात्यते
‘डिङ्ग’ धातु के कारण उनका नाम डिण्डि रखा गया है।
इत्येते प्रवराः प्रोक्ता धात्वर्था नैगमैः शुभैः
इन श्रेष्ठ जनों का वर्णन किया गया है, जिनके नाम धातुओं के अर्थों से निकले हैं और शुभ परंपराओं में बताए गए हैं।
अश्विनौ तौ ततो ज्ञेयौ दंडनायकपिंगलौ
इसलिए वे दोनों अश्विनीकुमार दंडनायक और पिंगल कहलाते हैं।
रेवतश्चैव दिंडिश्च इत्येते प्रवरा मया
रैवत और डिण्डि—इन श्रेष्ठ जनों का मैंने वर्णन किया है।
इत्येभिर्नामभिस्त्वन्ये दानवानां जिघांसया
इन नामों से अन्य लोग दानवों का नाश करने की इच्छा से—
सरूपाश्चान्यरूपाश्च विरूपाः कामरूपिणः
कुछ का रूप एक जैसा है, कुछ का भिन्न है, कुछ विकृत हैं और कुछ इच्छानुसार रूप बदल सकते हैं।
धातुर्दिविति वै प्रोक्तो क्रीडायां स तु उच्यते
‘दिव’ धातु का अर्थ खेलना है, इसी कारण इसे खेल कहा गया है।
ऋचो यजूंषि सामानि यान्युक्तानीह वै मया
ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के वे मंत्र, जिन्हें मैंने यहाँ उच्चारित किया—
ते श्रुत्वाराध्य देवेशं संसिद्धा दिवि संस्थिताः ।। 1.124.
उन्हें सुनकर और देवताओं के स्वामी की पूजा कर, वे सिद्धि प्राप्त कर स्वर्ग में स्थित हो गए।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मर्षिसंवादे प्रवरवर्णनं नाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व के सप्तमीकल्प में ब्रह्मर्षियों के संवाद में 'श्रेष्ठों का वर्णन' नामक एक सौ चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
व्यासागमनवर्णनम् श्रीगणेशाय नमः श्रीसरस्वत्यै नमः ॐ नमो भगवते वासुदेवाय कल्याणानि ददातु वो गणपतिर्यस्मिन्नतुष्टे सति क्षोदीयस्यपि कर्मणि प्रभवितुं ब्रह्मापि जिह्मायते
व्यासन आगमन का वर्णन। श्रीगणेश को नमस्कार, श्रीसरस्वती को नमस्कार। ॐ, भगवान वासुदेव को प्रणाम। गणपति आपको शुभता दें; जब वे प्रसन्न होते हैं, तब छोटे से छोटे कार्य में भी ब्रह्मा भी बाधा नहीं डाल सकते।
शश्वत्पुण्यहिरण्यगर्भरसनासिंहासनाध्यासिनी सेयं वागधिदेवता वितरतु श्रेयांसि भूयांसि वः
वह वाणी की अधिष्ठात्री देवी, जो सदा पवित्र है और हिरण्यगर्भ के स्वर्ण कमलासन पर विराजमान है, आपको उत्तम कल्याण प्रदान करें।
नमस्तस्मै विश्वोदयविलयरक्षाप्रकृतये शिवाय क्लेशौघच्छिदुरपद् पद्मप्रणतये
उस कल्याणकारी को नमस्कार, जो सृष्टि के उदय, विलय और रक्षा का कारण है, जो दुःखों का नाश करने वाले हैं, और जिनके कमल चरणों में भक्तजन नतमस्तक होते हैं।
यस्य गण्डतले भाति विमला षट्प दावली
जिसके गाल पर छह शुद्ध दाँतों की पंक्ति चमकती है—