अमले वाससी राजन्गंधमाल्यविभूषणे
शुद्ध वस्त्र, राजसी सुगंध, फूलों की माला और आभूषणों के साथ,
ज्ञात्वा सर्वसमाप्तिं तु पूजयेच्छ्रावको धुवम्
सभी विधियों की पूर्णता जानकर, श्रावक को नित्य पूजा करनी चाहिए।
नैमित्तिकां च नित्यां च दक्षि णामप्रदाय च
नियमित और विशेष दोनों प्रकार की दक्षिणा बिना रोके देनी चाहिए।
यथा च दक्षिणाहीनाद्यज्ञान्न फलमश्नुते
जैसे बिना दक्षिणा के यज्ञ का कोई फल नहीं मिलता,
चतुर्गुणा भवेद्राजन्या नित्या दक्षिणा विभो
हे प्रभु, राजाओं के लिए नित्य दक्षिणा चार गुना होनी चाहिए।
इत्येष कथितो राजन्पुराणश्रवणे विधिः
हे राजन्, इस प्रकार पुराण श्रवण का यह नियम बताया गया है।
स्नानं दानं जपो होमः पितृदेवाभिपूजनम् 1.216.
स्नान, दान, जप, हवन, पितरों और देवताओं का पूजन—
फलदं नृपशार्दूल पुराणश्रवणं तथा
—और इसी प्रकार, हे राजाओं में श्रेष्ठ, पुराण श्रवण भी फलदायक है।
यथोक्तं तु यथा जीवं यथोक्तं ब्रह्मवादिना
जैसा कहा गया है, वैसे ही ब्रह्मज्ञानी के वचन के अनुसार आचरण करना चाहिए।
यथाश्रुतं महाबाहो तथेदं कथितं तव
हे महाबाहु, जैसा सुना गया, वही तुम्हें बताया गया है।
तथा च सप्तमीकल्पः सर्वपापभयापहः
इसी प्रकार सप्तमी व्रत सभी पाप और भय को दूर करता है।
भगलोकं समासाद्य त्रिषु लोकेषु गीयते
भगलोक को प्राप्त कर, तीनों लोकों में उसकी प्रशंसा होती है।
तस्मादपि महाबाहो गच्छेल्लोकं दिवाकरम्
इसलिए, हे महाबाहु, वह सूर्यलोक को प्राप्त करता है।
ऋतस्य च ततो गच्छेत्कंजजस्य ततः परम्
फिर वहाँ से सत्यलोक जाता है, और फिर कमलज के धाम में पहुँचता है।
श्रवणात्फलमाप्नोति पितामहवचो यथा
सुनने से वही फल मिलता है, जैसा पितामह ने कहा है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे आदित्यमाहात्म्यवाचकमाहात्म्यपुराण श्रवण विधिवर्णनं नाम षोडशाधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व के सौरधर्म के सप्तमीकल्प में आदित्य महात्म्य के श्रवण की विधि का वर्णन करने वाला दो सौ सोलहवाँ अध्याय समाप्त होता है।
ब्रह्मोवाच व्योम्नः परं तिष्ठति यस्तु मग्नः स मुच्यते रुद्र इहापि दिंडी
ब्रह्मा बोले — हे रुद्र, जो व्यक्ति आकाश से भी ऊपर स्थित होकर डूबा रहता है, वह यहाँ इस दंड से भी मुक्त हो जाता है।
स्थित्वा पुरा ब्रह्मशिरः किलासौ प्रगृह्य तत्तस्य शिरःकपालम्
बहुत पहले, उसने ब्रह्मा का सिर पकड़ लिया और उसी से वह खोपड़ी उसकी हो गई।
नग्नो यदा दारुवने मुनीनां दृष्ट्वा च तं भैक्ष्यचरं सुरेशम् विहाय दिंडिः स तु तान्सुरर्षींस्ततो रवेर्लोकमथाजगाम
जब वह नग्न होकर दारूवन में मुनियों द्वारा देखा गया और देवताओं के स्वामी भिक्षा के लिए घूमते रहे, तब उन्होंने वह दंड छोड़ दिया और उन दिव्य ऋषियों को छोड़कर सूर्य के लोक में चले गए।
आगच्छमानं प्रमथास्तमूचुर्देवेश नित्यं भ्रमसे किमर्थम्
जब वह आ रहे थे, प्रमथों ने उनसे कहा — हे देवताओं के स्वामी, आप हमेशा क्यों भटकते रहते हैं?
ते भूय ऊचुः प्रमथास्तमेवमत्रैव तिष्ठस्व रवेः पुरस्तात्
प्रमथों ने फिर कहा — आप यहीं सूर्य के सामने ठहर जाइए।
इत्येवमुक्तः प्रमथैस्तु रुद्रस्तत्रैव तस्थौ रवितोषणाय
प्रमथों के ऐसा कहने पर रुद्र वहीं सूर्य को प्रसन्न करने के लिए ठहर गए।
उक्तः स तुष्टेन ततः सवित्रा प्रीतोस्मि देवागमनात्तवाहम्
उस समय प्रसन्न हुए सविता ने कहा — देव, आपके आने से मैं संतुष्ट हूँ।
अष्टादशैते प्रमथास्तु भानोश्चतुर्दशान्ये तु रवे रथस्थाः
ये अठारह प्रमथ भानु के हैं और चौदह अन्य सूर्य के रथ पर स्थित हैं।
यक्षौ च सिद्धौ च निशाचरौ चादित्यात्मजावप्सरसां प्रधानौ 1.124.
यक्ष, सिद्ध, निशाचर, सूर्य के दो पुत्र और अप्सराओं में प्रधान।
इत्यादिदेवप्रवरास्तु सर्वे धात्वर्थशब्दैश्च भवंति सिद्धाः
इसी प्रकार ये सभी आदिदेव श्रेष्ठ जन तत्त्वों के नामों से सिद्ध हो जाते हैं।
यतश्च कौतुकं ब्रह्मन्नस्माकमिह जायते
और इसी कारण, हे ब्रह्मन्, हमारे बीच यहाँ जिज्ञासा उत्पन्न होती है।
ब्रह्मोवाच भूयस्तव प्रवक्ष्यामि दंडनायकपिंगलौ
ब्रह्मा बोले — अब मैं तुम्हें फिर दंडनायक और पिंगल के बारे में बताऊँगा।
मया सह समागम्य पुरा देवैर्विचारितम्
बहुत पहले, मेरे साथ मिलकर देवताओं ने विचार किया था।
ते तु लब्धवरा भूत्वा अमात्याद्या ह्यभीक्ष्णशः
उन्होंने वर पाकर बार-बार मंत्री आदि का रूप धारण किया।