नमस्कारादयः श्राव्या शिवमस्त्विति वोद्यते
नमस्कार आदि शब्द सुनने चाहिए और 'कल्याण हो' ऐसा बोलना चाहिए।
शूद्राणां पुरतो वैश्या वैश्यानां क्षत्रिणस्तथा ये च संकरजा राजन्नरास्ते शूद्रपृष्ठतः
शूद्रों को वैश्य के आगे, वैश्य को क्षत्रिय के आगे, और जो मिश्रित जाति के हैं, वे शूद्रों के पीछे खड़े हों।
ब्राह्मणं वाचकं विद्यान्नान्यवर्णजमादरेत्
पाठ करने वाले के रूप में ब्राह्मण को ही मानना चाहिए, और किसी अन्य जाति के व्यक्ति को आदर नहीं देना चाहिए।
इत्थं हि शृण्वतां तेषां वर्णानामनुपूर्वशः
इसी तरह, जब वे सुनें, तो सभी जातियाँ अपने-अपने क्रम में रहें।
श्रेयोऽर्थमात्मनो राजन्पूजयेद्वाचकं बुधः
अपने कल्याण के लिए, हे राजन, बुद्धिमान व्यक्ति को पाठ करने वाले का सम्मान करना चाहिए।
ब्राह्मणेन महाबाहो द्वे देये क्षत्रियस्य तु
ब्राह्मण को, हे महाबाहु, क्षत्रिय को दो स्वर्ण मुद्राएँ देनी चाहिए।
शूद्रेणैव च चत्वारो दातव्याः स्वर्णमाषकाः
शूद्र को चार स्वर्ण माषक देना चाहिए।
प्रथमे पारणे राजन्वाचकं पूज्य शक्तितः
पहली बार पाठ पूरा होने पर, हे राजन, अपनी शक्ति के अनुसार पाठ करने वाले का सम्मान करना चाहिए।
कार्तिकादीन्समारभ्य यावत्कार्त्तिकमच्युत 1.216.
कार्तिक से शुरू करके फिर से कार्तिक तक, हे अच्युत।
सौत्रामणिं वाजपेयं वैष्णवं च तथा विभो
सौत्रामणि, वाजपेय और वैष्णव यज्ञ भी, हे प्रभु।
आदित्ययज्ञस्य तथा राजसूयाश्वमेधयोः इत्थं यज्ञफलं प्राप्य याति लोकांस्तथोत्तमान्
इसी तरह आदित्य यज्ञ, राजसूय और अश्वमेध यज्ञ; इस प्रकार यज्ञ का फल पाकर, मनुष्य उत्तम लोकों को प्राप्त करता है।
वज्रवेदिकसंपन्नं मणिरत्नविभूषितम्
हीरे की वेदी से युक्त, मणि और रत्नों से सुसज्जित।
ततश्चंद्रस्य भवने वारुणे भवने ततः
फिर चंद्रमा के भवन में, और उसके बाद वरुण के भवन में।
धिषणस्य गृहं गत्वा ततश्चित्रशिखंडिनः एवमेव नृपश्रेष्ठ नात्र कार्या विचारणा
धिषण के घर जाकर, फिर चित्रशिखण्डि के घर में; इसी प्रकार, हे श्रेष्ठ राजन, इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
फलमेतत्समुद्दिष्टं शृण्वतां सततं नृणाम्
यह फल उन लोगों के लिए बताया गया है जो सदा सुनते हैं।
एतानि परिमाणानि वत्सरेण भवंति वै
ये सभी माप एक वर्ष में होते हैं।
एकं च द्वे तथा त्रीणि चत्वारि च विशांपते
एक, दो, तीन और चार— हे राजन,
ब्राह्मणाद्यैर्नृप श्रेष्ठ सर्ववर्णविभागशः
ब्राह्मण आदि सभी वर्णों के अनुसार, हे श्रेष्ठ राजा,
वाचकं ब्राह्मणं चैव सर्वकामैः प्रपूजयेत् 1.216.
वाचक और ब्राह्मण की सब इच्छित वस्तुओं से पूजा करनी चाहिए।
वाचकाय प्रदत्त्वा तु ततो विप्रान्प्रपूजयेत्
पहले वाचक को दान देकर फिर ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए।
दत्त्वा च वाचकायेह श्रुतस्य प्राप्यते फलम् तथा श्रुतं नृपश्रेष्ठ सदक्षिणमुदाहृतम्
यहाँ वाचक को दान देने से श्रवण का फल मिलता है; और, हे श्रेष्ठ राजा, जो सुना गया है वह उचित दक्षिणा के साथ ही पूर्ण माना जाता है।
वाचकं पूजयेद्यस्मा त्पश्चाल्लेखकपूजनम्
जिसने वाचक का सम्मान किया, उसके बाद लेखपाल का भी आदर करना चाहिए।
वाचकः पूजितो येन पूजितास्तेन देवताः
जिसने वाचक का सम्मान किया, उसने देवताओं का भी सम्मान किया।
इति वेधाः सदा प्राह देवानां पुरतः पुरा न तुल्यं वाचकेनेह पात्रदानस्य विद्यते
इस प्रकार सृष्टिकर्ता ने प्राचीन काल में देवताओं के समक्ष सदा कहा— यहाँ वाचक को पात्र दान देने के समान कोई दूसरा दान नहीं है।
तिष्ठंति यस्य शास्त्राणि जिह्वाग्रे पृथिवीपते
हे पृथ्वीपति, जिनकी जिह्वा के अग्रभाग पर शास्त्र बसे रहते हैं,
न तुल्यं विद्यते तेन भुवि पात्रं नरेषु वै श्राद्धे यस्य द्विजो भुंक्ते वाचकः श्रदयान्वितः
ऐसा पात्र मनुष्यों में पृथ्वी पर कोई नहीं है; श्राद्ध में जिस द्विज ने श्रद्धा सहित भोजन किया, वही वाचक है।
यथेह सर्वदेवानां भास्करः प्रवरः स्मृतः कलस्वरसमायुक्तं रसभावसमन्वितम्
जैसे सभी देवताओं में सूर्य को अमृत और रस के गुणों से युक्त श्रेष्ठ माना गया है,
बुध्यमानः सदात्यर्थं ग्रंथाथं कृत्स्नशो नृप 1.216.
जो सदा ग्रंथ का पूरा अर्थ भली-भांति समझता है, हे राजन,
य एवं वाचयेद्राजन्य विप्रो व्यास उच्यते
जो ब्राह्मण इस प्रकार राजा को सुनाता है, वही व्यास कहलाता है।
इत्थंभूतो वसेद्यस्मिन्वाचको व्याससन्निभः
जहाँ ऐसा वाचक निवास करता है, वह व्यास के समान होता है।