श्रवणे तु महाबाहो श्रूयतां यन्मया पुरा
हे महाबाहु, अब सुनो, जो मैंने प्राचीन काल में इनके श्रवण के बारे में सुना है।
हंत ते कथयाम्येष पुराणश्रवणे विधिम् मुच्यते सर्वपापेभ्यो ब्रह्महत्यादिभिर्विभो
आओ, मैं तुम्हें पुराण श्रवण की विधि बताता हूँ; इससे मनुष्य सभी पापों से, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे पाप से भी मुक्त हो जाता है।
सायं प्रातस्तथा रात्रौ शुचिर्भूत्वा शृणोति यः
जो व्यक्ति शुद्ध होकर सायं, प्रातः और रात्रि में सुनता है—
प्रत्यूषे भगवान्ब्रह्मा दिनांते तुष्यते हरिः पारणानि दशाहेषु एके कुर्वंति तानि भोः
प्रातःकाल ब्रह्मा प्रसन्न होते हैं, दिन के अंत में हरि संतुष्ट होते हैं। कुछ लोग दस दिनों तक पाठ करते हैं, हे प्रिय।
भवेद्वै राजशार्दूल शृणु तेषां च यत्फलम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब सुनो कि उन्हें क्या फल प्राप्त होता है।
शुद्धवासा गृहादेत्य स्थानं यत्समयान्वितम्
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, निश्चित स्थान पर और उचित समय पर पहुँचना चाहिए।
नात्युच्चं नातिनीचं च ह्यासनं भजते ततः
फिर ऐसा आसन ग्रहण करना चाहिए, जो न तो बहुत ऊँचा हो और न ही बहुत नीचा।
वन्दनीयं प्रपूज्य च श्रोतृभिः कुरुनन्दन
हे कुरुवंशज, वाचक का श्रोताओं द्वारा आदर और पूजा करना चाहिए।
न स्थेयं श्रावकैस्तस्माद्वाचकस्यासने नृप 1.216.
इसलिए, हे राजन्, श्रोताओं को वाचक के आसन पर नहीं बैठना चाहिए।
यथा शिशुर्गुरोर्वीर स तेषां हि गुरुर्मतः
हे वीर, जैसे शिशु अपने गुरु को मानता है, वैसे ही वाचक को भी उनका गुरु समझना चाहिए।
उप विश्य ततः पश्चाच्छ्रावकः शृणुयान्नृप
फिर भीतर जाकर, श्रोता को सुनना चाहिए, हे राजन्।
प्रणम्य शिरसा तस्य पुस्तकस्य विशांपते पुनर्बध्नीत तत्सूत्रं तन्मुक्त्वा वाचयेत्क्वचित्
उस ग्रंथ को सिर झुकाकर प्रणाम करके, हे राजाओं के स्वामी, फिर उस सूत्र को बांधना चाहिए और कभी-कभी खोलकर उसका पाठ करना चाहिए।
त्रिविधं पुस्तकं विद्यात्सूत्रं वासुकिरुच्यते
उस ग्रंथ को तीन प्रकार का जानना चाहिए; उसका सूत्र वासुकी कहलाता है।
शंकरश्च तथा सूत्रं पंक्तयः सर्वदेवताः
शंकर का सूत्र भी वैसे ही है, और पंक्तियाँ सभी देवताओं के लिए होती हैं।
अग्रे स्थिता ग्रहाः सर्वे दिशो वापि तथा विभो
सारे ग्रह सामने रखे जाते हैं, और दिशाएँ भी, हे महाबली।
यंत्रद्वयं काष्ठमयमधोर्ध्वं यदुदाहृतम्
ऊपर और नीचे जो दो लकड़ी के यंत्र बताए गए हैं।
इत्थं देवमयं ह्येतत्पुस्तकं देवपूजितम्
इस प्रकार यह ग्रंथ देवमय है, और देवताओं द्वारा पूजित है।
योऽस्य सूत्रं बृहत्कृत्वा प्रयच्छति नरोत्तमः
जो उत्तम पुरुष इसका सूत्र बड़ा बनाकर अर्पित करता है।
निरूप्य पात्रं राजेन्द्र कराभ्यां गृह्य वाचकः वाल्मीकिं च तथा राजन्विधिं विष्णुं शिवं रविम्।।1.216.
पात्र को देखकर, हे राजाओं के राजा, पाठ करने वाला उसे हाथों से ग्रहण करता है, और वाल्मीकि, विधि, विष्णु, शिव और सूर्य का आह्वान करता है।
नमस्कारमथैषां तु पठित्वा कुरुनंदन।। ततोसौ व्याहरेद्विप्रान्वाचकः श्रदयान्वितः
इन सबको प्रणाम करके, हे कुरुवंशज, फिर श्रद्धा से युक्त पाठक ब्राह्मणों को संबोधित करता है।
अलंबितमतस्तब्धमद्भुतं वीरमूर्जितम्
वह सुशोभित, दृढ़, अद्भुत, वीर और पराक्रमी होता है।
सप्तस्वरसमायुक्तं कालेकाले विशांपते
सात स्वरों से युक्त, हर समय, हे राजाओं के स्वामी।
ईदृशाद्वाचकाद्विप्राच्छ्रुत्वा श्रद्धासमन्वितः
ऐसे पाठक ब्राह्मण से, श्रद्धा सहित सुनकर।
नियमस्थः शुचिः श्रोता शृणुयात्फलमश्नुते
नियम में स्थित और शुद्ध श्रोता सुनता है और फल प्राप्त करता है।
अश्वमेधमवाप्नोति सर्वान्कामानवाप्नुते गच्छेद्वापि परं स्थानं देवस्याद्भुतमुत्तमम्
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है, सभी इच्छाएँ पूरी करता है, या फिर भगवान के अद्भुत और श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त करता है।
स्नातैर्गृहं समागम्य श्रोतृभिर्वाचकस्य तु
स्नान करके, श्रोता पाठक के घर एकत्र होते हैं।
आसनं च समाश्रित्य स्थातव्यं वाचकस्य तु
आसन ग्रहण करके, पाठक के लिए खड़ा रहना चाहिए।
वाचकेन नमस्कारे कृते व्यासस्य भूपते
जब पाठक ने व्यास को नमस्कार किया हो, हे राजन्।
संशये सति प्रष्टव्यो वाचकः संप्रसाद्य तु 1.216.
अगर कोई संदेह हो, तो पाठ करने वाले से आदरपूर्वक पूछना चाहिए।
वाचकेनापि वक्तव्यं यत्स्यात्तेषां निबोधनम्
पाठ करने वाले को भी जो समझाना ज़रूरी हो, वह सबको समझा देना चाहिए।