लेखत्वं ब्राह्मणो गच्छेत्क्षत्रियो विप्रतां व्रजेत्
ब्राह्मण को लेखक का पद मिलता है और क्षत्रिय ब्राह्मणत्व को प्राप्त होता है।
सूतमागध बन्द्याद्या ये चान्ये संकरोद्भवाः
सूत, मागध, बंदी और अन्य जो मिश्रित जातियों से उत्पन्न हुए हैं,
इतिहासपुराणाभ्यां न त्वन्यत्पावनं नृणाम्
मनुष्यों के लिए इतिहास और पुराणों के समान पवित्र करने वाली कोई और चीज़ नहीं है।
विधिना राजशार्दूल शृण्वतां यत्फलं किल
हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब सुनो कि जो लोग विधिपूर्वक सुनते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है।
शतानीक उवाच भगवन्केन विधिना श्रोतव्यं भारतं नरैः
शतानिक ने कहा — भगवन, मनुष्यों को महाभारत किस विधि से सुनना चाहिए?
कथं तु वैष्णवा धर्माः शिवधर्मा अशेषतः
और विष्णु तथा शिव के धर्मों को पूरी तरह से किस प्रकार सुना जाए?
वाचनीयं कथं चापि वाचको द्विजसत्तम
और इसका पाठ किस प्रकार किया जाए, तथा पाठ करने वाला कौन होना चाहिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?
स्वरूपं चास्य मे ब्रूहि खषोल्कस्य महात्मनः
उस महात्मा क्षोल्क का स्वरूप भी मुझे बताइए।
पारणेपारणे पूज्यो वाचकः श्रावकैः कथम् 1.216.
पाठ के अंत में और पाठ के समय श्रोताओं को वाचक का सम्मान किस प्रकार करना चाहिए?
न च किं कार्यसिद्धं यत्सिद्धं पर्वणि पर्वणि सुमन्तुरुवाच सम्यक्पृष्टोऽस्मि राजेन्द्र इतिहासपुराणयोः
और पर्व के समय क्या-क्या करना चाहिए? सुमन्तु ने कहा — हे राजेन्द्र, आपने इतिहास और पुराणों के विषय में मुझसे उचित प्रश्न किया है।
श्रवणे तु महाबाहो श्रूयतां यन्मया पुरा
हे महाबाहु, अब सुनो, जो मैंने प्राचीन काल में इनके श्रवण के बारे में सुना है।
हंत ते कथयाम्येष पुराणश्रवणे विधिम् मुच्यते सर्वपापेभ्यो ब्रह्महत्यादिभिर्विभो
आओ, मैं तुम्हें पुराण श्रवण की विधि बताता हूँ; इससे मनुष्य सभी पापों से, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे पाप से भी मुक्त हो जाता है।
सायं प्रातस्तथा रात्रौ शुचिर्भूत्वा शृणोति यः
जो व्यक्ति शुद्ध होकर सायं, प्रातः और रात्रि में सुनता है—
प्रत्यूषे भगवान्ब्रह्मा दिनांते तुष्यते हरिः पारणानि दशाहेषु एके कुर्वंति तानि भोः
प्रातःकाल ब्रह्मा प्रसन्न होते हैं, दिन के अंत में हरि संतुष्ट होते हैं। कुछ लोग दस दिनों तक पाठ करते हैं, हे प्रिय।
भवेद्वै राजशार्दूल शृणु तेषां च यत्फलम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब सुनो कि उन्हें क्या फल प्राप्त होता है।
शुद्धवासा गृहादेत्य स्थानं यत्समयान्वितम्
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, निश्चित स्थान पर और उचित समय पर पहुँचना चाहिए।
नात्युच्चं नातिनीचं च ह्यासनं भजते ततः
फिर ऐसा आसन ग्रहण करना चाहिए, जो न तो बहुत ऊँचा हो और न ही बहुत नीचा।
वन्दनीयं प्रपूज्य च श्रोतृभिः कुरुनन्दन
हे कुरुवंशज, वाचक का श्रोताओं द्वारा आदर और पूजा करना चाहिए।
न स्थेयं श्रावकैस्तस्माद्वाचकस्यासने नृप 1.216.
इसलिए, हे राजन्, श्रोताओं को वाचक के आसन पर नहीं बैठना चाहिए।
यथा शिशुर्गुरोर्वीर स तेषां हि गुरुर्मतः
हे वीर, जैसे शिशु अपने गुरु को मानता है, वैसे ही वाचक को भी उनका गुरु समझना चाहिए।
उप विश्य ततः पश्चाच्छ्रावकः शृणुयान्नृप
फिर भीतर जाकर, श्रोता को सुनना चाहिए, हे राजन्।
प्रणम्य शिरसा तस्य पुस्तकस्य विशांपते पुनर्बध्नीत तत्सूत्रं तन्मुक्त्वा वाचयेत्क्वचित्
उस ग्रंथ को सिर झुकाकर प्रणाम करके, हे राजाओं के स्वामी, फिर उस सूत्र को बांधना चाहिए और कभी-कभी खोलकर उसका पाठ करना चाहिए।
त्रिविधं पुस्तकं विद्यात्सूत्रं वासुकिरुच्यते
उस ग्रंथ को तीन प्रकार का जानना चाहिए; उसका सूत्र वासुकी कहलाता है।
शंकरश्च तथा सूत्रं पंक्तयः सर्वदेवताः
शंकर का सूत्र भी वैसे ही है, और पंक्तियाँ सभी देवताओं के लिए होती हैं।
अग्रे स्थिता ग्रहाः सर्वे दिशो वापि तथा विभो
सारे ग्रह सामने रखे जाते हैं, और दिशाएँ भी, हे महाबली।
यंत्रद्वयं काष्ठमयमधोर्ध्वं यदुदाहृतम्
ऊपर और नीचे जो दो लकड़ी के यंत्र बताए गए हैं।
इत्थं देवमयं ह्येतत्पुस्तकं देवपूजितम्
इस प्रकार यह ग्रंथ देवमय है, और देवताओं द्वारा पूजित है।
योऽस्य सूत्रं बृहत्कृत्वा प्रयच्छति नरोत्तमः
जो उत्तम पुरुष इसका सूत्र बड़ा बनाकर अर्पित करता है।
निरूप्य पात्रं राजेन्द्र कराभ्यां गृह्य वाचकः वाल्मीकिं च तथा राजन्विधिं विष्णुं शिवं रविम्।।1.216.
पात्र को देखकर, हे राजाओं के राजा, पाठ करने वाला उसे हाथों से ग्रहण करता है, और वाल्मीकि, विधि, विष्णु, शिव और सूर्य का आह्वान करता है।
नमस्कारमथैषां तु पठित्वा कुरुनंदन।। ततोसौ व्याहरेद्विप्रान्वाचकः श्रदयान्वितः
इन सबको प्रणाम करके, हे कुरुवंशज, फिर श्रद्धा से युक्त पाठक ब्राह्मणों को संबोधित करता है।