ये चापवादं शृण्वंति विमूढा ब्राह्मणेषु वै
और जो मूर्ख ब्राह्मणों की निंदा सुनते हैं—
सर्वेषामेव पात्राणां सत्पात्रं जापकः परः
सभी पात्रों में वेद पाठ करने वाला सबसे श्रेष्ठ पात्र है।
सौरधर्मेषु सप्ताश्वसंवादः जपोपेक्षे तथा दानं सह पात्रेण नश्यति
सौर धर्मों में सात घोड़ों का संवाद है; जैसे जप और दान का तिरस्कार करने से, योग्य पात्र के साथ वह नष्ट हो जाता है।
भस्मनीव हुतं हव्यं यथा होतुश्च निष्फलम्
जैसे राख में डाला गया हवन बेकार हो जाता है, वैसे ही—
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला
जैसे नपुंसक स्त्रियों के साथ निष्फल होता है, जैसे गाय बैलों के बीच निष्फल होती है,
लोहोडुपेन प्रतरन्निमज्जत्युदके यथा
जैसे लकड़ी की तख्ती के सहारे लोहा पानी में पार करते समय डूब जाता है,
कारुण्यात्सर्वभूतेषु श्रद्धया यत्प्रदीयते
जो कुछ भी श्रद्धा और दया से सभी प्राणियों को दिया जाता है,
दीनांधकृपणानां च बालवृद्धातुरेषु च
और जो गरीबों, अंधों, दुखियों, बच्चों, वृद्धों और बीमारों को दिया जाता है,
न हि स्वार्थं समुद्दिश्य प्रतिगृह्णंति साधवः
सज्जन लोग कभी भी अपने स्वार्थ के लिए दान स्वीकार नहीं करते।
दातुरेवोपकाराय वदत्यर्थी ददस्व मे
मांगने वाला 'मुझे दो' कहता है, लेकिन वह दाता के ही भले के लिए ऐसा कहता है।
देहीति सुवदन्नर्थी धनं बोधयतीव सः
जब याचक 'दो' कहता है, तो वह मानो दाता को धन की याद दिलाता है।
बोधयंति न याचन्ते देहीति कृपणा जनाः 1.189.
दुखी लोग 'दो' नहीं कहते, वे चुप ही रहते हैं।
आयात्यर्थी गृहं यस्तु कस्तं न प्रतिपूजयेत्
अगर कोई याचक घर आए, तो कौन है जो उसका सम्मान न करे?
यद्बलादप्यनिच्छंतं योजयंति नराश्रयान्
लोग अपनी शक्ति से, जबरदस्ती, उन लोगों को भी काम में लगा देते हैं जो स्वयं नहीं चाहते।
एकस्तिष्ठति चाधस्तादन्यश्चोपरि तिष्ठति
एक नीचे खड़ा है और दूसरा ऊपर खड़ा है।
यः प्राप्तायार्थिने दानं त्यक्त्वा पात्र मुदीक्षते
जो किसी योग्य याचक के आने पर भी दान देने से हिचकता है और बार-बार पात्र को परखता है—
यद्यर्थिनो नरा न स्युर्दानधर्मः कथं भवेत्
अगर याचक ही न हों, तो दान का धर्म कैसे निभेगा?
पादोदकमनुव्रज्यात्स्वर्गसोपानसप्तकम्
पैर धोने का जल पीछे-पीछे चलना, जैसे स्वर्ग की सात सीढ़ियाँ चढ़ना है।
ग्रासादर्धमपि ग्रासं युक्तं दातुं सदार्थिनाम्
सच्चे ज़रूरतमंद को अपने हिस्से का आधा अन्न देना भी उचित है।
तस्मात्सत्कृत्य दातव्यमनंतफलमिच्छता
इसलिए, जो अनंत फल चाहता है, उसे आदरपूर्वक दान देना चाहिए।
न तद्दानमसत्कारपारुष्यमलिनीकृतम्
जो दान अपमान, कठोरता या अशुद्धता से दिया जाए, वह सच्चा दान नहीं होता।
न तद्धनं न च प्रीतिर्न धर्मः प्रियवर्जितः यत्नेनापि कृतं सर्वं क्रोधोऽस्य निष्फलं खग ।। 1.189.
वह धन, वह स्नेह, वह धर्म—इनमें से कोई भी प्रिय नहीं रहता अगर प्रेम न हो; और चाहे जितना प्रयास कर लो, यदि क्रोध हो तो सब व्यर्थ है, हे पक्षी।
यः श्रद्धयार्चितं दद्यात्प्रति गृह्णाति चार्चितम्
जो श्रद्धा से अर्पित करता है और आदर से ग्रहण करता है—
औदार्यं स्वागतं मैत्री ह्यनुकंपा च मत्सरः
उदारता, स्वागत, मित्रता, करुणा और ईर्ष्या का न होना—
वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रयागं पुष्कराणि च
वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रयाग और पुष्कर—
मूलस्थानं महापुण्यं पुंडीरस्वामिकं तथा
मूल स्थान, महान पुण्यभूमि और पुंडरीक का निवास भी—
इत्येते कीर्तिता देशाः सुरसिद्धनिषेविताः गोसिद्धमुनि वासाश्च देशाः पुण्याः प्रकीर्तिताः
इन सभी स्थानों का वर्णन किया गया है, जहाँ देवता और सिद्धजन निवास करते हैं; हे मुनि, गायों, सिद्धों और मुनियों के निवास भी पुण्यभूमि माने गए हैं।
सूर्यायतनसंस्थानां यद्यदल्पं तु दीयते
सूर्य के निवास स्थान में जो थोड़ा भी दिया जाता है—
ग्रहणं चंद्रसूर्याभ्यामुत्तरायणमुत्तमम्
चंद्रमा और सूर्य के ग्रहण, और उत्तम उत्तरायण—
दिनच्छिद्राणि संक्रांतिः पुण्यं विषुपदं खग
दिन के विशेष समय, संक्रांति और पुण्य विषुव, हे पक्षी—