युगपत्पूजितास्तेन ब्रह्मविष्णु महेश्वराः
उसके द्वारा ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर एक साथ पूजित होते हैं।
तुष्यंति पितरस्तस्य सुकृष्टेनेव कर्षुकाः
उसके पितर ऐसे प्रसन्न होते हैं जैसे अच्छे किसान अच्छी खेती से खुश होते हैं।
अपि नः स कुले कंचिदुद्धरेत्किं खगेश्वर
हे पक्षियों के स्वामी, क्या वह हमारे कुल में किसी को उन्नत नहीं करेगा?
तृप्यंति पितरस्तस्य गायंति च पितामहाः
उसके पितर तृप्त होते हैं और उसके पितामह गाते हैं।
पुराणविदमायांतं दृष्ट्वैव सह संस्थिताः
पुराणों के ज्ञाता को आते देखकर वे सब एक साथ खड़े हो जाते हैं।
अनुग्रहाय लोकानां श्रद्धायाश्च परीक्षणे
संसार के कल्याण और श्रद्धा की परीक्षा के लिए।
तस्मादतिथिमायांतमग्रे गच्छेत्कृतांजलिः
इसलिए, जब कोई अतिथि आए, तो सबसे पहले उसके पास जाकर हाथ जोड़कर उसका स्वागत करना चाहिए।
रूपान्वितं विरूपं वा मलिनं मलिनांबरम् 1.188.
चाहे वह सुंदर हो या कुरूप, गंदा हो या मैले कपड़े पहने हो—
भोजकानां शरीरेषु नित्यं सन्निहितो रविः अधोमुखोर्द्ध्वपादास्ते पतंति नरकाग्निषु
खाने वालों के शरीर में सूर्य सदा उपस्थित रहता है; जो लोग उल्टे मुँह और ऊपर की ओर पाँव करके लेटते हैं, वे नरक की आग में गिरते हैं।
कृमिभिर्भिन्नवदनास्तप्यमानाश्च वह्निना
उनके मुँह कीड़े काटते हैं और वे आग में जलते हैं।
ये चापवादं शृण्वंति विमूढा ब्राह्मणेषु वै
और जो मूर्ख ब्राह्मणों की निंदा सुनते हैं—
सर्वेषामेव पात्राणां सत्पात्रं जापकः परः
सभी पात्रों में वेद पाठ करने वाला सबसे श्रेष्ठ पात्र है।
सौरधर्मेषु सप्ताश्वसंवादः जपोपेक्षे तथा दानं सह पात्रेण नश्यति
सौर धर्मों में सात घोड़ों का संवाद है; जैसे जप और दान का तिरस्कार करने से, योग्य पात्र के साथ वह नष्ट हो जाता है।
भस्मनीव हुतं हव्यं यथा होतुश्च निष्फलम्
जैसे राख में डाला गया हवन बेकार हो जाता है, वैसे ही—
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला
जैसे नपुंसक स्त्रियों के साथ निष्फल होता है, जैसे गाय बैलों के बीच निष्फल होती है,
लोहोडुपेन प्रतरन्निमज्जत्युदके यथा
जैसे लकड़ी की तख्ती के सहारे लोहा पानी में पार करते समय डूब जाता है,
कारुण्यात्सर्वभूतेषु श्रद्धया यत्प्रदीयते
जो कुछ भी श्रद्धा और दया से सभी प्राणियों को दिया जाता है,
दीनांधकृपणानां च बालवृद्धातुरेषु च
और जो गरीबों, अंधों, दुखियों, बच्चों, वृद्धों और बीमारों को दिया जाता है,
न हि स्वार्थं समुद्दिश्य प्रतिगृह्णंति साधवः
सज्जन लोग कभी भी अपने स्वार्थ के लिए दान स्वीकार नहीं करते।
दातुरेवोपकाराय वदत्यर्थी ददस्व मे
मांगने वाला 'मुझे दो' कहता है, लेकिन वह दाता के ही भले के लिए ऐसा कहता है।
देहीति सुवदन्नर्थी धनं बोधयतीव सः
जब याचक 'दो' कहता है, तो वह मानो दाता को धन की याद दिलाता है।
बोधयंति न याचन्ते देहीति कृपणा जनाः 1.189.
दुखी लोग 'दो' नहीं कहते, वे चुप ही रहते हैं।
आयात्यर्थी गृहं यस्तु कस्तं न प्रतिपूजयेत्
अगर कोई याचक घर आए, तो कौन है जो उसका सम्मान न करे?
यद्बलादप्यनिच्छंतं योजयंति नराश्रयान्
लोग अपनी शक्ति से, जबरदस्ती, उन लोगों को भी काम में लगा देते हैं जो स्वयं नहीं चाहते।
एकस्तिष्ठति चाधस्तादन्यश्चोपरि तिष्ठति
एक नीचे खड़ा है और दूसरा ऊपर खड़ा है।
यः प्राप्तायार्थिने दानं त्यक्त्वा पात्र मुदीक्षते
जो किसी योग्य याचक के आने पर भी दान देने से हिचकता है और बार-बार पात्र को परखता है—
यद्यर्थिनो नरा न स्युर्दानधर्मः कथं भवेत्
अगर याचक ही न हों, तो दान का धर्म कैसे निभेगा?
पादोदकमनुव्रज्यात्स्वर्गसोपानसप्तकम्
पैर धोने का जल पीछे-पीछे चलना, जैसे स्वर्ग की सात सीढ़ियाँ चढ़ना है।
ग्रासादर्धमपि ग्रासं युक्तं दातुं सदार्थिनाम्
सच्चे ज़रूरतमंद को अपने हिस्से का आधा अन्न देना भी उचित है।
तस्मात्सत्कृत्य दातव्यमनंतफलमिच्छता
इसलिए, जो अनंत फल चाहता है, उसे आदरपूर्वक दान देना चाहिए।