वेदो मनोगमे चात्र षडक्षरमंत्रस्थितः
यहाँ, मन की पहुँच में, वेद छः अक्षरों वाले मन्त्र में स्थित है।
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैः शास्त्रैर्वा बहुविस्तरैः
उसके लिए अनेक मन्त्रों या विस्तार से समझाए गए शास्त्रों का क्या लाभ?
तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्
उसी से सब कुछ पढ़ा गया, सब सुना गया, और सब कर्म किए गए।
विधिवाक्यमिदं सर्वं नार्थवादं वचो मम पृच्छस्वेमं प्रणम्याशु वैनतेय महामते
मेरे ये सारे वचन आज्ञा हैं, केवल प्रशंसा नहीं; हे विनता के बुद्धिमान पुत्र, शीघ्र प्रणाम कर के यह पूछो।
सप्ताश्वतिलकं भक्त्या प्रणम्योवाच भारत
सात घोड़ों वाले को भक्ति से प्रणाम करके, हे भारत, उसने कहा।
कीदृग्वाक्यमिदं भानोर्वाक्यार्थं ब्रूहि च प्रभो
हे तेजस्वी, यह कैसा वचन है? प्रभु, अपने वचनों का अर्थ बताइए।
सप्ताश्वतिलक उवाच विमुक्ताशेषदोषेण सर्वज्ञेन भगेन यत्
सात घोड़ों वाले ने कहा: जिसके द्वारा सब दोष पूरी तरह मिट जाते हैं, जो सर्वज्ञ और भाग्यशाली है,
यस्मान्मार्तंड नामासौ कथ्यते च मनीषिभिः
उसे ही मनीषियों ने मार्तण्ड कहा है।
सौरवाक्यप्रवक्तारं सूरवत्पूजयेद्गुरुम् 1.187.
जो गुरु सूर्य के धर्म का उपदेश देता है, उसकी पूजा वैसे ही करनी चाहिए जैसे सूर्य की करते हैं।
सौरधर्माम्बुहस्तेन कस्तेन सदृशो गुरुः ज्ञानामृतेन वै भक्ता कस्तं न प्रतिपूजयेत्
जिसके हाथ में सूर्य धर्म का जल है, वैसा गुरु कौन है? जो ज्ञान के अमृत से भरा है, ऐसा कौन भक्त है जो उसकी पूजा न करे?
नैव राज्येन महता न चैवार्थस्य राशिभिः
न तो बड़े राज्य से, न ही धन के ढेर से,
स्वर्गापवर्ग सिद्ध्यर्थं भाषितं यत्तु शोभनम्
स्वर्ग और मोक्ष की प्राप्ति के लिए जो शुभ वचन कहे जाते हैं,
रागद्वेषाक्षमाक्रोधकामतृष्णानुसारिणाम्
जो लोग राग, द्वेष, क्षमा, क्रोध, कामना और तृष्णा का अनुसरण करते हैं,
संस्कृतेनापि किं तेन मृदुलालापसंगिना
अगर वह कोमल वाणी में भी बोला जाए, तो भी संस्कृत भाषा का क्या लाभ?
यच्छ्रुत्वा जायते पुण्यं रागादीनां च संक्षयः
जिसे सुनकर पुण्य बढ़ता है और मोह वगैरह जैसे दोष कम हो जाते हैं।
स्मृतयो भारतं वेदाः शास्त्राणि सुमहांति च
स्मृतियाँ, महाभारत, वेद और बड़े-बड़े शास्त्र—
पुत्रदारादिसंसारे नराणां मूढचेतसाम्
पुत्र, पत्नी आदि के संसार में, जिनका मन मोह में डूबा है—
इदं श्रेष्ठमिदं ज्ञेयं सर्वं त्वं ज्ञातुमिच्छसि
यह सबसे श्रेष्ठ है, यही जानने योग्य है; तुम सब कुछ जानना चाहते हो।
विज्ञायाक्षरतन्मात्रं जीवितं चातिवंचनम् 1.187.
अविनाशी तत्व को समझकर, जीवन सच में धोखा ही है।
पण्डितेनापि किं तेन समर्थेन च देहिनाम्
विद्वान या समर्थ मनुष्य के लिए भी उसका क्या लाभ है?
पण्डितोऽपि स मूर्खः स्याच्छक्तियुक्तोऽप्यशक्तिकः
विद्वान भी मूर्ख हो सकता है; शक्तिशाली भी असहाय हो सकता है।
तस्मात्स पंडितः शक्तः स तपस्वी जितेन्द्रियः
इसलिए वही सच्चा विद्वान, शक्तिशाली, तपस्वी और इंद्रियों को जीतने वाला है—
यः प्रदद्यान्नृपः कृत्स्नां क्ष्मां धनं कांचनं तथा
जो, हे राजन, पूरी पृथ्वी, धन और सोना दान करता है—
यः शृणोति रवेर्धर्मं न्यायतः स च वक्ति च
जो सूर्य का धर्म सुनता है और न्यायपूर्वक कहता भी है—
दत्तगोदोहसंभूतः षडक्षरविधानतः
गाय दान से उत्पन्न, छह अक्षरों के विधान से—
सुरासुरैर्मथ्यमानात्क्षीरोदात्सागरात्पुरा
जब देवता और असुर प्राचीन काल में क्षीरसागर को मथ रहे थे—
नंदा सुभद्रा सुरभी सुमना शोभनावती
नन्दा, सुभद्रा, सुरभि, सुमना और शोभनावती—
सर्वलोकोपकारार्थं देवानां तर्पणाय च
सभी लोकों के कल्याण और देवताओं की तृप्ति के लिए—
तासामंगानि पुण्यानि षड्रसाः खगसत्तम 1.187.
उनके अंग पवित्र हैं, उनमें छह रस होते हैं, हे श्रेष्ठ पक्षी।
गोमयं रोचनं मूत्रं क्षीरं दधि घृतं गवाम्
गाय का गोबर, पीला रंग, मूत्र, दूध, दही और घी—सब गाय से ही हैं।