परिधानकृते स्कंधे गृहस्थो योऽर्चयेत्पितॄन्
जो गृहस्थ पितरों की पूजा कंधे पर वस्त्र रखकर करता है।
वनस्थानां खगश्रेष्ठ यतीनां च महामते
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वनवासियों और मुनियों के लिए भी।
हस्तौ प्रक्षाल्य गंडूषं यः पिबेदविचक्षणः
हाथ धोकर जो बिना सोच-विचार के कुल्ला करता है।
भोजनेष्वेव तिष्ठंति स्वस्ति कुर्वंति ये द्विजाः
जो द्विज भोजन के समय बैठे रहते हैं और शुभकामना देते हैं।
दातारो नोभिवर्धंता वेदाः संत तिरेव च
हमारे उपकार करने वाले बढ़ें, वेद और सज्जन भी खूब फलें-फूलें।
शुद्धिप्रकरणवर्णनम् भास्कर उवाच श्रावण्यां तु बलिः कार्यः सर्पाणां मंत्रपूर्वकः
शुद्धि के विषय का वर्णन। भास्कर बोले— श्रावण मास में सर्पों के लिए मंत्रों के साथ बलि देनी चाहिए।
कार्यः प्रत्यवरोहस्तु मार्गशीर्ष्यां न संशयः
मार्गशीर्ष महीने में प्रत्यवरोहण करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं है।
काम्यानां सफलार्थं तु दोषप्राप्त्यर्थमेव च
इच्छित फल की प्राप्ति और दोष दूर करने के लिए ये कर्म किए जाते हैं।
फलं केचिदुपात्तस्य दुरितस्य प्रचक्षते
कुछ लोग कहते हैं कि दोष के साथ किया गया कर्म भी वैसा ही फल देता है।
नित्यक्रियं तथा चान्ये अनुषंगात्फलं श्रुतिः
दूसरे मानते हैं कि नियमित रूप से कर्म करने से ही फल मिलता है, जैसा शास्त्र में कहा गया है।
चातुर्मास्यमग्निहोत्रं पशुबंधो निरूढकाः
चातुर्मास्य, अग्निहोत्र और पशुबलि ये सब स्थापित कर्म हैं।
अग्निष्टोमोऽत्यग्निष्टोम उक्थ्यः संषोडशी तथा
अग्निष्टोम, अतिरात्र, उक्त्य और संषोडशी भी बताए गए हैं।
दया स्यात्सर्वभूतेषु अनसूयाथ मंगलम्
सब प्राणियों पर दया करनी चाहिए और दूसरों से ईर्ष्या न करने से शुभ होता है।
सम्यगुक्तास्तु संस्कारा ब्रह्मप्राप्तिनिमित्तकाः
जो संस्कार ठीक से किए जाते हैं, वे ब्रह्म की प्राप्ति का साधन हैं।
ऋतामृते च विप्राणामृतं प्रमृतमेव च 1.186.
द्विजों में सत्य बोलने वाले, असत्य बोलने वाले और मिले-जुले भी होते हैं।
आजीविकावृत्तयस्तु इत्याद्याः संप्रवर्तिताः
जीविका और आजीविका के अनेक प्रकार आदि से ही चलन में आ गए हैं।
नित्यं शुचिः सुगंधश्च स्नानशीलः प्रियंवदः
मनुष्य को सदा शुद्ध, सुगंधित, स्नानप्रिय और मधुर बोलने वाला होना चाहिए।
नेक्षेतार्कं न नग्नां स्त्रीं न च संस्पृष्ट मैथुनम्
उसे सूर्य की ओर, नग्न स्त्री की ओर नहीं देखना चाहिए और मैथुनरत स्त्री को नहीं छूना चाहिए।
शास्त्रोक्ता यंत्रणा या तु नानुक्तानि व्रतानि च
शास्त्र में बताई गई मर्यादाएँ और जो व्रत शास्त्र में नहीं बताए गए—
नित्यानि केचिदिच्छंति काम्यानि च तथापरे
कुछ लोग नित्य व्रतों की इच्छा करते हैं, तो कुछ कामना वाले व्रतों की भी कामना करते हैं।
व्रतानि मनसा त्विष्टसंकल्प इति मानसः
जो व्रत मन में दृढ़ संकल्प से लिए जाते हैं, वे मानसिक व्रत कहलाते हैं।
अनध्यायं स्वयं सम्यग्वर्जयेत्फलसाधनम्
जो दिन वर्जित हैं, उन्हें ठीक से छोड़ना चाहिए, क्योंकि वे फल की प्राप्ति में बाधा डालते हैं।
अशुभानि निमित्तानि उत्पातो विकृतं तथा
अशुभ संकेत, अपशकुन और असामान्य घटनाएँ भी प्रकट होती हैं।
अनध्यायाश्च दृष्टार्था अदृष्टार्थास्तथापरे
कुछ दिन ऐसे होते हैं जब पढ़ाई देखे या न देखे कारण से मना होती है।
अभक्ष्यं सर्ववर्णानां शावाशौचं खगाधिप 1.186.
सभी जातियों के लिए वर्जित भोजन, शव का अशौच, हे पक्षिराज,
जातिदुष्टं क्रियादुष्टं कालदुष्टं विभूषितम्
जो जन्म, कर्म या समय से दूषित हो, चाहे वह सजा हुआ भी हो,
लशुनं गृंजनं चैव पलांडुं कवकानि च
लहसुन, हींग, प्याज और कुकुरमुत्ता भी,
नो भुञ्जीत क्रियादुष्टं दुष्टं च पतितैः पृथक्
जो कर्म से दूषित हो या पतितों द्वारा अपवित्र किया गया हो, उसे अलग-अलग नहीं खाना चाहिए।
दधिभक्ष्यविकाराश्च मधुवर्ज्यास्तदिष्यते
दही से बने पदार्थ और उसके विकार, शहद के साथ वर्जित माने गए हैं।
सुरालशुनसंस्पृष्टं पेयूषादिसमन्वितम्
जो सुरा या लहसुन से छुआ हो, या पेयूष आदि में मिला हो,