अनुयोगेन यो दद्याद्ब्राह्मणाय प्रतिग्रहम्
अगर कोई ब्राह्मण से मांगने पर दान देता है, तो वह दान स्वीकार करना कहलाता है।
वेदाक्षराणि यावंति नियुज्यन्तेर्थकारणात्
वेद में जितने अक्षर हैं, वे सभी अर्थ के लिए उपयोग किए जाते हैं।
वैश्वदेवेन यो हीन आदित्यस्य च कर्मणः
जो कोई वैश्वदेव या आदित्य के कर्म में कमी करता है—
येषामध्ययनं नास्ति ये च केचिदनग्नयः
जिनका अध्ययन नहीं है, और जो बिना अग्नि के हैं—
अकृत्वा वैश्वदेवं तु यो भुङ्क्ते सोऽबुधः खग
जो वैश्वदेव किए बिना भोजन करता है, हे पक्षी, वह अज्ञानी है।
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव च
चाहे वह प्रिय हो या अप्रिय, मूर्ख हो या विद्वान—
नैकग्रामीणमतिथिं विप्रसांगतिकं तथा
जो ब्राह्मण उसी गाँव का हो या साथी हो, उसे अतिथि नहीं मानना चाहिए।
अचिंत्यः स तु वै नाम्ना वैश्वदेव उपागतः 1.184.
लेकिन जो वैश्वदेव के नाम से आया है, उसे अनदेखा नहीं करना चाहिए।
यावच्च प्राप्नुयादन्नं कृताशीः स्नातको द्विजः
जब तक उसे अन्न मिलता है, नहाया हुआ और आशीर्वाद पाया हुआ द्विज भोजन कर सकता है।
ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा चतुष्कालं चतुर्गुणम्
भिक्षा का उचित भाग एक ग्रास जितना हो, और दिन में चार बार चार गुना तक हो सकता है।
आरूढो नैष्ठिकं धर्मं यस्तु प्रच्यवते पुनः
जो कोई नैष्ठिक ब्रह्मचर्य का व्रत लेकर फिर उससे गिर जाता है—
आरूढपतितापत्या ब्राह्मणो वृषलेन च
जिस ब्राह्मण की संतान पतिता स्त्री या शूद्र से हुई हो—
ब्राह्मणी कुलटा नित्यं स्वकं त्यक्त्वा पतिं खग
हे पक्षी, जो ब्राह्मण स्त्री हमेशा अपने पति को छोड़कर पराए पुरुषों के साथ संबंध बनाती है, वह कुलटा कहलाती है।
उत्पद्यते तु यस्तस्या ब्राह्मणेन महामते
हे बुद्धिमान, ऐसी स्त्री से जो भी संतान किसी ब्राह्मण से उत्पन्न होती है—
यस्तु प्रव्रजितो भूत्वा पुनः सेवति मैथुनम् पंचगव्येन शुद्धिः स्यादित्याह मम देहकृत्
जो कोई सन्यास लेने के बाद फिर से मैथुन करता है, उसकी शुद्धि गाय के पंचगव्य से होती है— ऐसा मेरे शरीर के रचयिता ने कहा है।
अभोज्यं ब्राह्मणस्यान्नं वृषलेन निमंत्रितम्
ब्राह्मण को किसी नीच जाति के व्यक्ति द्वारा दिया गया भोजन वर्जित है।
ब्राह्मणान्नं ददच्छूद्रः शूद्रान्नं ब्राह्मणो ददत्
अगर कोई शूद्र ब्राह्मण को भोजन देता है, या ब्राह्मण शूद्र को भोजन देता है—
उपनिक्षेपधर्मेण शूद्रान्नं च पचेद्द्विजः 1.184.
अगर कोई द्विज नियमपूर्वक शूद्र का भोजन पकाता है—
शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कं शूद्रेण सह वासनम्
शूद्र का भोजन, शूद्र के साथ संपर्क, और शूद्र के साथ रहना—
शूद्रान्नोपहता विप्रा विह्वला रतिलालसाः
जो ब्राह्मण शूद्र के भोजन से भ्रष्ट हो जाते हैं, वे चंचल और भोग के इच्छुक हो जाते हैं।
हस्तदत्तास्तु ये स्नेहाल्लवणव्यंजनादयः
जो लोग स्नेहवश हाथ से नमक, मसाले और अन्य वस्तुएँ देते हैं—
आयसेन तु पात्रेण यदन्नमुपदीयते
जो भी भोजन धातु के पात्र में परोसा जाता है—
अंगुल्या दंतकाष्ठं यत्प्रत्यक्षलवणं च यत्
जो वस्तु सीधे नमक हो, या उँगली से दातुन दी जाए—
मुखे पर्युषिते नित्यं भवत्यप्रयतो द्विजः
अगर वह वस्तु मुँह में रह जाए, तो द्विज सदा अपवित्र हो जाता है।
पुष्पालंकारवस्त्राणि गंध माल्यानुलेपनम्
फूल, आभूषण, वस्त्र, सुगंध, माला और लेप—
गृहांते वसते मूर्खो दूरे चास्य गुणान्वितः
मूर्ख व्यक्ति घर के किनारे रहता है, जबकि गुणी व्यक्ति दूर रहता है।
ब्राह्मणातिक्रमो नास्ति विप्रे वेदविवर्जिते
जिस ब्राह्मण में वेदज्ञान नहीं है, उसके साथ कोई अपराध नहीं होता।
सन्निकृष्टमधीयानं ब्राह्मणं यो व्यतिक्रमेत् 1.184.
जो कोई पास में पढ़ रहे ब्राह्मण का अपमान करता है—
किं तु यत्ते पुरा देव श्रुतं वाक्यं महात्मनः
परन्तु हे देव, जो वचन तुमने पहले किसी महात्मा से सुना था—
गदतो नारदस्यैव शृणु त्वं विबुधाधिप
हे विद्वानों के स्वामी, स्वयं नारद के कहे हुए वचन तुम सुनो।