भोजको यस्तु वै श्राद्धं न करोति खगाधिप
हे पक्षिराज, जो गृहस्वामी होकर भी श्राद्ध नहीं करता—
स याति नरकं घोरं तामिस्रं नाम नामतः
वह भयंकर तामिस्र नामक नरक में जाता है।
अनूरुरुवाच न जानाति दिनं यस्तु न मासं विबुधाधिप श्राद्धं करोतु वै ताभ्यां विधिवद्वत्सरात्मकम्
अनूरुरु ने कहा—जो तिथि या मास नहीं जानता, हे देवताओं के स्वामी, वह विधिपूर्वक वर्ष के अनुसार श्राद्ध करे।
यथा कुर्यात्खगश्रेष्ठ शृणु कृत्स्नं समासतः
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, संक्षेप में सुनो, श्राद्ध किस प्रकार पूरा करना चाहिए।
तेन कार्यममायां च श्राद्धं सांवत्सरं खग
इसलिए, हे पक्षी, हर साल श्राद्ध और अन्य आवश्यक कर्म करने चाहिए।
विशेषतो भोजनेन यो मां पूज्यते सदा 1.183.
खासकर, जो कोई मुझे सदा भोजन से पूजता है—
ममेष्टाः पितरो नित्यं गावो विप्राश्च सुव्रत
मेरे प्रिय पितर सदा गायें और ब्राह्मण ही हैं, हे सुशील।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे श्राद्धविधिकथनं नाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व में सप्तमी कल्प के सौरधर्म में श्राद्धविधि कथन नामक एक सौ तिरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ब्राह्मणधर्मविधिवर्णनम् प्रख्याते प्रत्ययेनैव प्रश्नपूर्वं प्रतिग्रहः
ब्राह्मण के धर्म के नियमों का वर्णन: बिना ठीक से पूछताछ और विश्वास के दान स्वीकार करना उचित नहीं है।
वेद विक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया चावर्जितं धनम्
जो धन वेद बेचकर या किसी स्त्री से लिया गया हो, वह स्वीकार्य नहीं है।
अनुयोगेन यो दद्याद्ब्राह्मणाय प्रतिग्रहम्
अगर कोई ब्राह्मण से मांगने पर दान देता है, तो वह दान स्वीकार करना कहलाता है।
वेदाक्षराणि यावंति नियुज्यन्तेर्थकारणात्
वेद में जितने अक्षर हैं, वे सभी अर्थ के लिए उपयोग किए जाते हैं।
वैश्वदेवेन यो हीन आदित्यस्य च कर्मणः
जो कोई वैश्वदेव या आदित्य के कर्म में कमी करता है—
येषामध्ययनं नास्ति ये च केचिदनग्नयः
जिनका अध्ययन नहीं है, और जो बिना अग्नि के हैं—
अकृत्वा वैश्वदेवं तु यो भुङ्क्ते सोऽबुधः खग
जो वैश्वदेव किए बिना भोजन करता है, हे पक्षी, वह अज्ञानी है।
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव च
चाहे वह प्रिय हो या अप्रिय, मूर्ख हो या विद्वान—
नैकग्रामीणमतिथिं विप्रसांगतिकं तथा
जो ब्राह्मण उसी गाँव का हो या साथी हो, उसे अतिथि नहीं मानना चाहिए।
अचिंत्यः स तु वै नाम्ना वैश्वदेव उपागतः 1.184.
लेकिन जो वैश्वदेव के नाम से आया है, उसे अनदेखा नहीं करना चाहिए।
यावच्च प्राप्नुयादन्नं कृताशीः स्नातको द्विजः
जब तक उसे अन्न मिलता है, नहाया हुआ और आशीर्वाद पाया हुआ द्विज भोजन कर सकता है।
ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा चतुष्कालं चतुर्गुणम्
भिक्षा का उचित भाग एक ग्रास जितना हो, और दिन में चार बार चार गुना तक हो सकता है।
आरूढो नैष्ठिकं धर्मं यस्तु प्रच्यवते पुनः
जो कोई नैष्ठिक ब्रह्मचर्य का व्रत लेकर फिर उससे गिर जाता है—
आरूढपतितापत्या ब्राह्मणो वृषलेन च
जिस ब्राह्मण की संतान पतिता स्त्री या शूद्र से हुई हो—
ब्राह्मणी कुलटा नित्यं स्वकं त्यक्त्वा पतिं खग
हे पक्षी, जो ब्राह्मण स्त्री हमेशा अपने पति को छोड़कर पराए पुरुषों के साथ संबंध बनाती है, वह कुलटा कहलाती है।
उत्पद्यते तु यस्तस्या ब्राह्मणेन महामते
हे बुद्धिमान, ऐसी स्त्री से जो भी संतान किसी ब्राह्मण से उत्पन्न होती है—
यस्तु प्रव्रजितो भूत्वा पुनः सेवति मैथुनम् पंचगव्येन शुद्धिः स्यादित्याह मम देहकृत्
जो कोई सन्यास लेने के बाद फिर से मैथुन करता है, उसकी शुद्धि गाय के पंचगव्य से होती है— ऐसा मेरे शरीर के रचयिता ने कहा है।
अभोज्यं ब्राह्मणस्यान्नं वृषलेन निमंत्रितम्
ब्राह्मण को किसी नीच जाति के व्यक्ति द्वारा दिया गया भोजन वर्जित है।
ब्राह्मणान्नं ददच्छूद्रः शूद्रान्नं ब्राह्मणो ददत्
अगर कोई शूद्र ब्राह्मण को भोजन देता है, या ब्राह्मण शूद्र को भोजन देता है—
उपनिक्षेपधर्मेण शूद्रान्नं च पचेद्द्विजः 1.184.
अगर कोई द्विज नियमपूर्वक शूद्र का भोजन पकाता है—
शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कं शूद्रेण सह वासनम्
शूद्र का भोजन, शूद्र के साथ संपर्क, और शूद्र के साथ रहना—
शूद्रान्नोपहता विप्रा विह्वला रतिलालसाः
जो ब्राह्मण शूद्र के भोजन से भ्रष्ट हो जाते हैं, वे चंचल और भोग के इच्छुक हो जाते हैं।