ये समाना इति द्वाभ्यामेतज्ज्ञेयं सपिंडनम्
जब दोनों को समान कहा जाए, तब यह सपिंडन समझना चाहिए।
दर्शे वै क्रियते यत्तु तत्पार्वणमुदाहृतम् गोभ्यश्च क्रियते श्राद्धं तद्गोष्ठश्राद्धमुच्यते
जो श्राद्ध अमावस्या पर किया जाता है, वह पार्वण कहलाता है, और जो गायों के लिए किया जाए, वह गोष्ठ श्राद्ध कहलाता है।
बहूनां विदुषां संपत्सुखार्थं पितृतृप्तये शुद्यर्थमिति तत्प्रोक्तं वैनतेय मनीषिभिः
अनेक विद्वानों की समृद्धि और सुख के लिए, तथा पितरों की तृप्ति के लिए, यह शुद्धि हेतु करने का विधान है, हे विनता पुत्र, ऐसा मनीषियों ने कहा है।
निषेककाले सोमे च सीमतोन्नयने तथा
गर्भाधान, सोम संस्कार और सीमन्तोन्नयन के समय भी,
क्रियते देवमुद्दिश्य सप्तम्यादिषु यत्नतः तद्यत्नार्थमिति प्रोक्तं प्रदिशेच्च न संशयः
देवताओं के लिए सातवीं तिथि आदि अवसरों पर जो भी श्रद्धापूर्वक किया जाए, वह यत्नार्थ कहलाता है और उसे नियत दिशा में अर्पित करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
शरीरोपचये श्राद्धमश्ववृद्ध्यर्थमेव च
शरीर की वृद्धि और घोड़ों की संख्या बढ़ाने के लिए भी श्राद्ध किया जाता है।
सर्वेषामेव श्राद्धानां श्रेष्ठं सांवत्सरं मतम् 1.183.
सभी श्राद्धों में वार्षिक श्राद्ध को श्रेष्ठ माना गया है।
मृतेऽहनि पुनर्यस्तु न कुर्याच्छ्राद्धमादरात्
यदि मृत्यु के दिन कोई श्रद्धा से श्राद्ध न करे,
नाहं तस्य खगश्रेष्ठ पूजां गृह्णामि नो हरिः
तो, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, न मैं उसकी पूजा स्वीकार करता हूँ और न ही हरि।
तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं वर्षेवर्षे मृतेऽहनि
इसलिए, हर वर्ष मृत्यु तिथि पर श्राद्ध पूरी श्रद्धा से करना चाहिए।
भोजको यस्तु वै श्राद्धं न करोति खगाधिप
हे पक्षिराज, जो गृहस्वामी होकर भी श्राद्ध नहीं करता—
स याति नरकं घोरं तामिस्रं नाम नामतः
वह भयंकर तामिस्र नामक नरक में जाता है।
अनूरुरुवाच न जानाति दिनं यस्तु न मासं विबुधाधिप श्राद्धं करोतु वै ताभ्यां विधिवद्वत्सरात्मकम्
अनूरुरु ने कहा—जो तिथि या मास नहीं जानता, हे देवताओं के स्वामी, वह विधिपूर्वक वर्ष के अनुसार श्राद्ध करे।
यथा कुर्यात्खगश्रेष्ठ शृणु कृत्स्नं समासतः
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, संक्षेप में सुनो, श्राद्ध किस प्रकार पूरा करना चाहिए।
तेन कार्यममायां च श्राद्धं सांवत्सरं खग
इसलिए, हे पक्षी, हर साल श्राद्ध और अन्य आवश्यक कर्म करने चाहिए।
विशेषतो भोजनेन यो मां पूज्यते सदा 1.183.
खासकर, जो कोई मुझे सदा भोजन से पूजता है—
ममेष्टाः पितरो नित्यं गावो विप्राश्च सुव्रत
मेरे प्रिय पितर सदा गायें और ब्राह्मण ही हैं, हे सुशील।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे श्राद्धविधिकथनं नाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व में सप्तमी कल्प के सौरधर्म में श्राद्धविधि कथन नामक एक सौ तिरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ब्राह्मणधर्मविधिवर्णनम् प्रख्याते प्रत्ययेनैव प्रश्नपूर्वं प्रतिग्रहः
ब्राह्मण के धर्म के नियमों का वर्णन: बिना ठीक से पूछताछ और विश्वास के दान स्वीकार करना उचित नहीं है।
वेद विक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया चावर्जितं धनम्
जो धन वेद बेचकर या किसी स्त्री से लिया गया हो, वह स्वीकार्य नहीं है।
अनुयोगेन यो दद्याद्ब्राह्मणाय प्रतिग्रहम्
अगर कोई ब्राह्मण से मांगने पर दान देता है, तो वह दान स्वीकार करना कहलाता है।
वेदाक्षराणि यावंति नियुज्यन्तेर्थकारणात्
वेद में जितने अक्षर हैं, वे सभी अर्थ के लिए उपयोग किए जाते हैं।
वैश्वदेवेन यो हीन आदित्यस्य च कर्मणः
जो कोई वैश्वदेव या आदित्य के कर्म में कमी करता है—
येषामध्ययनं नास्ति ये च केचिदनग्नयः
जिनका अध्ययन नहीं है, और जो बिना अग्नि के हैं—
अकृत्वा वैश्वदेवं तु यो भुङ्क्ते सोऽबुधः खग
जो वैश्वदेव किए बिना भोजन करता है, हे पक्षी, वह अज्ञानी है।
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव च
चाहे वह प्रिय हो या अप्रिय, मूर्ख हो या विद्वान—
नैकग्रामीणमतिथिं विप्रसांगतिकं तथा
जो ब्राह्मण उसी गाँव का हो या साथी हो, उसे अतिथि नहीं मानना चाहिए।
अचिंत्यः स तु वै नाम्ना वैश्वदेव उपागतः 1.184.
लेकिन जो वैश्वदेव के नाम से आया है, उसे अनदेखा नहीं करना चाहिए।
यावच्च प्राप्नुयादन्नं कृताशीः स्नातको द्विजः
जब तक उसे अन्न मिलता है, नहाया हुआ और आशीर्वाद पाया हुआ द्विज भोजन कर सकता है।
ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा चतुष्कालं चतुर्गुणम्
भिक्षा का उचित भाग एक ग्रास जितना हो, और दिन में चार बार चार गुना तक हो सकता है।