अतीर्थगमनात्पुंसस्तीर्थे संगाहनात्स्त्रियाः
पुरुष के लिए तीर्थ के अलावा अन्य स्थान पर जाना वर्जित है, और स्त्री के लिए तीर्थ में एकत्र होना मना है।
यौगपद्ये तु तीर्थानां विवाहक्रमशो व्रजेत्
यदि एक साथ कई तीर्थ पड़ जाएँ, तो विवाह की विधि के क्रम में वहाँ जाना चाहिए।
ब्राह्मादिभिर्विवाहैस्तु संस्कृतौ तौ खगाधिप
हे पक्षिराज! ब्राह्म आदि विवाहों से दोनों का संस्कार होता है।
ब्राह्मो दैवस्तथार्षश्च प्राजापत्यः खगा धिप
हे पक्षिराज! ब्राह्म, दैव, आर्ष और प्राजापत्य — ये चार विवाह माने गए हैं।
प्रशस्ताः क्षत्रियादीनां विप्रादीनां तु मानतः
ये विवाह क्षत्रिय आदि के लिए प्रशंसित हैं और ब्राह्मण आदि द्वारा आदर के योग्य माने गए हैं।
क्षत्रियस्यापि देया तु प्रतिग्रहविवर्जिता पावनं पुरुषाणां तु विवाहं परिचक्षते
यहाँ तक कि क्षत्रिय के लिए भी पत्नी बिना किसी लेन-देन के दी जानी चाहिए; विवाह को पुरुषों के लिए पवित्र करने वाला बताया गया है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे सप्तमीकल्पे ब्राह्मे पर्वणि सूर्यारुणसंवादे विवाहविधिवर्णनं नाम द्व्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के सप्तमी कल्प के ब्राह्म पर्व में सूर्य और अरुण के संवाद में 'विवाह विधि का वर्णन' नामक एक सौ बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्राद्धविधिकथावर्णनम् भास्कर उवाच भूतपित्रमरब्रह्ममनुष्याणां यथाविधि
श्राद्ध विधि का वर्णन। भास्कर बोले— प्राणी, पितर, देवता और मनुष्यों के लिए जैसा विधान है—
सदा सदान कृत्यानां फलार्थमपरे स्थिताः
कुछ लोग सदा कर्मों के फल की इच्छा से ही लगे रहते हैं।
अतिथेः परितोषाय परिचर्या विधीयते
अतिथि की संतुष्टि के लिए उसकी सेवा करना नियत किया गया है।
तिस्रोष्टकास्तु कर्तव्या मध्यावर्ती चतुर्थिका
तीन अष्टकाएँ करनी चाहिए, और चौथी बीच में होती है।
प्रतिपदि क्रियते यत्तु चतुष्पार्वणमुच्यते
जो प्रतिपदा को किया जाता है, उसे चतुर्पर्व कहा जाता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं वृद्धिश्राद्धं सपिंडनम् कर्मांगं नवमं प्रोक्तं वैदिकं दशमं स्मृतम्
नित्य, नैमित्तिक, काम्य, वृद्धिश्राद्ध, सपिंडन — ये श्राद्ध, नवाँ कर्म का अंग और दसवाँ वैदिक कहलाता है।
अनूरुरुवाच यदेतद्भवता प्रोक्तं श्राद्धं द्वादशधा विभो
अनूरुरु बोले— प्रभो! आपने जो यह बारह प्रकार का श्राद्ध बताया है—
नित्यं किमुच्यते श्राद्धं किं वा नैमित्तिकं भवेत्
इनमें कौन सा श्राद्ध नित्य कहलाता है और कौन सा नैमित्तिक माना जाता है?
वैश्वदेवविहीनं तु अशक्तावुदकेन तु
यदि कोई वैश्वदेव करने में असमर्थ हो, तो उसे केवल जल से करना चाहिए।
एकोद्दिष्टं तु यच्छ्राद्धं तन्नैमित्तिकमुच्यते 1.183.
जो श्राद्ध किसी एक व्यक्ति के लिए किया जाता है, उसे नैमित्तिक श्राद्ध कहते हैं।
कामयुक्तं हि तत्काम्यमभिप्रेतार्थसिद्धये
जो श्राद्ध इच्छा के साथ किसी मनचाहे फल के लिए किया जाए, वह काम्य श्राद्ध कहलाता है।
वृद्धौ यत्क्रियते श्राद्धं वृद्धिश्राद्धं तदुच्यते
वृद्धि के समय जो श्राद्ध किया जाता है, उसे वृद्धि श्राद्ध कहा जाता है।
गंधोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्
सुगंधित जल और तिल से भरे चार पात्र तैयार करने चाहिए।
ये समाना इति द्वाभ्यामेतज्ज्ञेयं सपिंडनम्
जब दोनों को समान कहा जाए, तब यह सपिंडन समझना चाहिए।
दर्शे वै क्रियते यत्तु तत्पार्वणमुदाहृतम् गोभ्यश्च क्रियते श्राद्धं तद्गोष्ठश्राद्धमुच्यते
जो श्राद्ध अमावस्या पर किया जाता है, वह पार्वण कहलाता है, और जो गायों के लिए किया जाए, वह गोष्ठ श्राद्ध कहलाता है।
बहूनां विदुषां संपत्सुखार्थं पितृतृप्तये शुद्यर्थमिति तत्प्रोक्तं वैनतेय मनीषिभिः
अनेक विद्वानों की समृद्धि और सुख के लिए, तथा पितरों की तृप्ति के लिए, यह शुद्धि हेतु करने का विधान है, हे विनता पुत्र, ऐसा मनीषियों ने कहा है।
निषेककाले सोमे च सीमतोन्नयने तथा
गर्भाधान, सोम संस्कार और सीमन्तोन्नयन के समय भी,
क्रियते देवमुद्दिश्य सप्तम्यादिषु यत्नतः तद्यत्नार्थमिति प्रोक्तं प्रदिशेच्च न संशयः
देवताओं के लिए सातवीं तिथि आदि अवसरों पर जो भी श्रद्धापूर्वक किया जाए, वह यत्नार्थ कहलाता है और उसे नियत दिशा में अर्पित करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
शरीरोपचये श्राद्धमश्ववृद्ध्यर्थमेव च
शरीर की वृद्धि और घोड़ों की संख्या बढ़ाने के लिए भी श्राद्ध किया जाता है।
सर्वेषामेव श्राद्धानां श्रेष्ठं सांवत्सरं मतम् 1.183.
सभी श्राद्धों में वार्षिक श्राद्ध को श्रेष्ठ माना गया है।
मृतेऽहनि पुनर्यस्तु न कुर्याच्छ्राद्धमादरात्
यदि मृत्यु के दिन कोई श्रद्धा से श्राद्ध न करे,
नाहं तस्य खगश्रेष्ठ पूजां गृह्णामि नो हरिः
तो, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, न मैं उसकी पूजा स्वीकार करता हूँ और न ही हरि।
तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं वर्षेवर्षे मृतेऽहनि
इसलिए, हर वर्ष मृत्यु तिथि पर श्राद्ध पूरी श्रद्धा से करना चाहिए।