हंसस्वरामेकवर्णां मधुपिंगललोचनाम्
जिसकी बोली हंस जैसी हो, जिसका नाम एक अक्षर का हो, और जिसकी आँखें शहद जैसी या पीली हों—
दाराग्निहोत्रसंयोगं कुरुते योऽग्रजे स्थिते
जो बड़ा भाई जीवित रहते हुए पत्नी और अग्नि का संयोग करता है—
परिवित्तिः परिवेत्ता च यया स परिविद्यते
जो कन्या का दान करता है, जो उसे ग्रहण करता है, और जिसके द्वारा यह दान होता है—
क्लीबे देशांतरस्थे वा पतिते व्रजिते तथा
यदि बड़ा भाई नपुंसक हो, विदेश में हो, पतित हो या चला गया हो—
खंजवामनकुब्जेषु गद्गदेषु जडेषु च
लंगड़े, बौने, कुबड़े, तोतले या मंदबुद्धि लोगों में—
न श्राद्धं तु कनिष्ठस्य विकुलाय च कन्यका न मंत्राः कारणं तत्र न च कन्या वृता भवेत्
सबसे छोटे भाई के लिए श्राद्ध नहीं होता, न ही टूटी हुई कुल की कन्या के लिए; वहाँ कोई मंत्र नहीं बोले जाते और न ही ऐसी कन्या को चुना जाता है।
उद्वाहिता तु याकन्या न च प्राप्ता तु मैथुनम्
जो कन्या विवाहिता है लेकिन उसने अभी मैथुन नहीं किया—
समाक्षिप्य मतां कन्यां पिता त्वक्षतयोनिकाम् 1.182.
पिता उस कन्या को, जिसका गर्भाशय अभी भी अक्षत है, वापस बुला सकता है।
लक्षणं ब्रूहि चैतेषां समासात्तिमिरापह
इन सबके लक्षण संक्षेप में बताइए, हे अंधकार दूर करने वाले।
अलंकृत्यार्हते दानं विवाहो ब्राह्म उच्यते
जब कन्या को सजाया जाए और वह दान के योग्य हो, तब विवाह को ब्राह्म विवाह कहा जाता है।
सह धर्मक्रियाहेतोर्दानं समयबंधनात्
धार्मिक कर्मों के लिए, जब कन्या का दान किसी समझौते के अनुसार किया जाता है, तो वह बंधन में होता है।
प्रदानं यत्र कन्यायाः सहगोमिथुनेन तु
जहाँ कन्या का दान गायों के जोड़े के साथ किया जाता है।
अंतर्वेद्यां समानीय कन्यां कनकमंडिताम्
जब सोने से सजी हुई कन्या को यज्ञ मंडप में लाया जाता है।
एते विवाहाश्चत्वारो धर्मकामार्थदायकाः
ये चार प्रकार के विवाह धर्म, कामना और धन प्रदान करते हैं।
चतुर्ष्वेतेषु दत्तायामुत्पन्नो यः सुतः स्त्रियाम्
इन चारों में से किसी एक विवाह से दी गई स्त्री से जो पुत्र उत्पन्न होता है—
विविक्ते स्वयमन्योऽन्यं स्त्रीपुंसोर्यः समागमः
जब कोई पुरुष और स्त्री आपस में अकेले मिलते हैं—
हत्वा च्छित्त्वा च भित्त्वा च क्रोशंतीं रुदतीं गृहात्
किसी रोती-बिलखती स्त्री को उसके घर से मारकर, काटकर या चोट पहुँचाकर ले जाना—
शुल्कं प्रदाय कन्याया हरणं व्यसनादपि 1.182.
कन्या का मूल्य देकर, चाहे जबरदस्ती भी हो, उसका हरण करना।
सुप्तां मत्तां प्रमत्तां वा रहो यत्रोपगच्छति
जब कोई स्त्री सोई हो, नशे में हो या असावधान हो, और कोई छुपकर उसके पास जाए—
एतान्सशुल्कान्सामान्यान्विवाहांश्चतुरो विदुः
ये चार विवाह, जिनमें कन्या का मूल्य लिया जाता है, सामान्य माने गए हैं।
प्राप्ते पूर्वविवाहे तु विधिर्वैवाहिकः शिवः
यदि पहले विवाह हो चुका हो, तो वैवाहिक विधि पूरी मानी जाती है।
दोषवत्याः प्रदाने तु दातुः षण्णवतिर्दमः
दोषयुक्त स्त्री का दान करने पर दाता को छियानबे मुद्राओं का दंड देना पड़ता है।
मोक्षोपवर्तनं द्वेषः स्त्रीधनस्य निवर्तनम्
वियोग, शत्रुता और स्त्रीधन की वापसी होती है।
परस्परस्य संबंधान्मोक्षः स्त्रीपुंसयोः स्मृतः
पुरुष और स्त्री के आपसी संबंध से मुक्त होना ही संबंध-विच्छेद कहलाता है।
बाधते चेत्पतिर्भार्यां स तु द्वेष इति स्मृतः
यदि पति पत्नी को कष्ट देता है, तो उसे शत्रुता कहा जाता है।
भोक्तृस्तु स्वयमेवेदं प्रतिज्ञाहननं भवेत्
यदि पति स्वयं ही स्त्री का उपभोग करता है, तो यह प्रतिज्ञा का उल्लंघन माना जाता है।
आपत्तिसमये जाते स्त्रीधनं भोक्तुमर्हति
संकट के समय पति को स्त्रीधन का उपयोग करने की अनुमति है।
जायन्ते यदि नो पुत्रास्तस्यां यत्ने महत्यपि 1.182.
यदि बहुत प्रयास के बाद भी उससे पुत्र न जन्मे—
पुत्रलाभात्परं लोके नास्ति हि प्रसवार्थिनः समस्तास्तोषयित्वार्थैः सूर्योढां परमां वरेत्
संतान की इच्छा रखने वाले के लिए इस संसार में पुत्र की प्राप्ति से बढ़कर कुछ नहीं है। सबको दान देकर प्रसन्न करके, सूर्योदय के समय उत्तम वधू का चयन करना चाहिए।
एका शूद्रस्य वैश्यस्य द्वे तिस्रः क्षत्रियस्य तु
शूद्र को एक पत्नी, वैश्य को दो और क्षत्रिय को तीन पत्नियाँ रखने की अनुमति है।