तस्मादव्यञ्जनोपेतामरजस्कपयोधराम्
इसलिए, जिसमें द्वितीयिक लक्षण न हों, जो रजस्वला न हो और जिसके स्तन न हों— ऐसी कन्या—
अन्नं तस्य न भोक्तव्यं वृथा पाको हि स स्मृतः
उसका भोजन नहीं खाना चाहिए; ऐसा भोजन व्यर्थ पकाया हुआ माना गया है।
प्राणायामं त्रिरभ्यस्य घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति कृत्वा तस्यां समुत्सर्गमतिकृच्छ्रो विशोधनम्
तीन बार प्राणायाम करने के बाद घी पीने से शरीर शुद्ध हो जाता है। इसके बाद वहाँ त्याग करना बहुत कठिन शुद्धि मानी जाती है।
उद्वाहयेत्सगोत्रां च तनयां मातुलस्य च
अपनी ही गोत्र की लड़की और मामा की बेटी से विवाह किया जा सकता है।
असपिण्डा तु या मातुरसगोत्रा च या पितुः
जो लड़की माँ की ओर से एक ही पिंड की न हो, और जो पिता की ओर से एक ही गोत्र की न हो—
अरुण उवाच दारकर्म किमुक्तं वै यदुक्तं भवता इदम्
अरुण ने कहा: विवाह के नियमों के बारे में आपने क्या बताया है, और यहाँ आपने क्या कहा है?
तदुक्तं दारकर्मेति द्वाभ्यां योगात्तु मैथुने
जो बताया गया है वही विवाह का कर्तव्य है; दो लोगों के मिलन से, मैथुन के द्वारा।
नोद्वहेत्कपिलां कन्यां नाधिकांगीं न रोगिणीम् 1.182.
ना तो पीले बालों वाली लड़की से, ना बहुत अंगों वाली से, और ना ही बीमार लड़की से विवाह करना चाहिए।
ऋक्षवृक्षनदीनाम्नीं नान्यपर्वतनामिकाम्
ना तो किसी नक्षत्र, वृक्ष, नदी या किसी अन्य पर्वत के नाम वाली लड़की से विवाह करना चाहिए।
यस्यास्तु न भवेद्भ्राता न विज्ञायेत वै पिता
जिस लड़की का कोई भाई न हो, या जिसका पिता ज्ञात न हो—
हंसस्वरामेकवर्णां मधुपिंगललोचनाम्
जिसकी बोली हंस जैसी हो, जिसका नाम एक अक्षर का हो, और जिसकी आँखें शहद जैसी या पीली हों—
दाराग्निहोत्रसंयोगं कुरुते योऽग्रजे स्थिते
जो बड़ा भाई जीवित रहते हुए पत्नी और अग्नि का संयोग करता है—
परिवित्तिः परिवेत्ता च यया स परिविद्यते
जो कन्या का दान करता है, जो उसे ग्रहण करता है, और जिसके द्वारा यह दान होता है—
क्लीबे देशांतरस्थे वा पतिते व्रजिते तथा
यदि बड़ा भाई नपुंसक हो, विदेश में हो, पतित हो या चला गया हो—
खंजवामनकुब्जेषु गद्गदेषु जडेषु च
लंगड़े, बौने, कुबड़े, तोतले या मंदबुद्धि लोगों में—
न श्राद्धं तु कनिष्ठस्य विकुलाय च कन्यका न मंत्राः कारणं तत्र न च कन्या वृता भवेत्
सबसे छोटे भाई के लिए श्राद्ध नहीं होता, न ही टूटी हुई कुल की कन्या के लिए; वहाँ कोई मंत्र नहीं बोले जाते और न ही ऐसी कन्या को चुना जाता है।
उद्वाहिता तु याकन्या न च प्राप्ता तु मैथुनम्
जो कन्या विवाहिता है लेकिन उसने अभी मैथुन नहीं किया—
समाक्षिप्य मतां कन्यां पिता त्वक्षतयोनिकाम् 1.182.
पिता उस कन्या को, जिसका गर्भाशय अभी भी अक्षत है, वापस बुला सकता है।
लक्षणं ब्रूहि चैतेषां समासात्तिमिरापह
इन सबके लक्षण संक्षेप में बताइए, हे अंधकार दूर करने वाले।
अलंकृत्यार्हते दानं विवाहो ब्राह्म उच्यते
जब कन्या को सजाया जाए और वह दान के योग्य हो, तब विवाह को ब्राह्म विवाह कहा जाता है।
सह धर्मक्रियाहेतोर्दानं समयबंधनात्
धार्मिक कर्मों के लिए, जब कन्या का दान किसी समझौते के अनुसार किया जाता है, तो वह बंधन में होता है।
प्रदानं यत्र कन्यायाः सहगोमिथुनेन तु
जहाँ कन्या का दान गायों के जोड़े के साथ किया जाता है।
अंतर्वेद्यां समानीय कन्यां कनकमंडिताम्
जब सोने से सजी हुई कन्या को यज्ञ मंडप में लाया जाता है।
एते विवाहाश्चत्वारो धर्मकामार्थदायकाः
ये चार प्रकार के विवाह धर्म, कामना और धन प्रदान करते हैं।
चतुर्ष्वेतेषु दत्तायामुत्पन्नो यः सुतः स्त्रियाम्
इन चारों में से किसी एक विवाह से दी गई स्त्री से जो पुत्र उत्पन्न होता है—
विविक्ते स्वयमन्योऽन्यं स्त्रीपुंसोर्यः समागमः
जब कोई पुरुष और स्त्री आपस में अकेले मिलते हैं—
हत्वा च्छित्त्वा च भित्त्वा च क्रोशंतीं रुदतीं गृहात्
किसी रोती-बिलखती स्त्री को उसके घर से मारकर, काटकर या चोट पहुँचाकर ले जाना—
शुल्कं प्रदाय कन्याया हरणं व्यसनादपि 1.182.
कन्या का मूल्य देकर, चाहे जबरदस्ती भी हो, उसका हरण करना।
सुप्तां मत्तां प्रमत्तां वा रहो यत्रोपगच्छति
जब कोई स्त्री सोई हो, नशे में हो या असावधान हो, और कोई छुपकर उसके पास जाए—
एतान्सशुल्कान्सामान्यान्विवाहांश्चतुरो विदुः
ये चार विवाह, जिनमें कन्या का मूल्य लिया जाता है, सामान्य माने गए हैं।