गायत्रो ब्रह्मचारी तु प्राजापत्यो द्वितीयकः
ब्राह्मचारी के लिए गायत्री विधि है; दूसरी प्रजापत्य कही गई है।
चत्वार आश्रमाः प्रोक्ताः सवेदाः समधर्मकाः
चार आश्रम और वेद बताए गए हैं, ये सभी एक ही धर्म का पालन करते हैं।
गर्भाधानमृतौ कार्यं हृष्टयोस्तु समन्त्रकम्
गर्भाधान संस्कार उचित समय पर, दोनों प्रसन्न होकर और मंत्रों के साथ करना चाहिए।
सीमन्तः सप्तमे गर्भे षष्ठे वा सप्तमेऽपि वा
सीमन्त संस्कार गर्भ के सातवें महीने में, या छठे या सातवें में भी किया जाता है।
जातकर्मादयः सर्वे संस्काराः पुरुषस्य तु
जन्म संस्कार से शुरू होकर सभी संस्कार मनुष्य के लिए बताए गए हैं।
जातकर्मेति तत्प्रोक्तं गुह्यं नाम तदैव तु
इसे ही जातकर्म कहा गया है; उसी समय गुप्त नाम भी रखा जाता है।
धर्मशास्त्रादिसंयुक्तं षष्ठेऽन्नप्राशनं खग
छठे महीने में धर्मशास्त्र के अनुसार अन्नप्राशन संस्कार करना चाहिए, हे पक्षी।
अष्टमे दशमे वापि ब्राह्मणस्योपनायनम् 1.182.
ब्राह्मण के लिए उपनयन संस्कार आठवें या दसवें वर्ष में करना चाहिए।
एकादशे द्वादशे वा कार्य क्षत्रियवैश्ययोः
क्षत्रिय और वैश्य के लिए यह ग्यारहवें या बारहवें वर्ष में करना चाहिए।
पुरुषस्य तथा चान्य उभयोश्च ब्रवीम्यहम्
इसी प्रकार मैं मनुष्य और दूसरों के लिए, दोनों के लिए कहता हूँ।
तथौपनिषदं चाब्दं गोदानं च सुवर्णकम्
इसी तरह, उपनिषद का एक वर्ष अध्ययन, गाय का दान और सोने का दान भी बताया गया है।
वेदैकदेशपाठस्य उक्तं गृह्ये प्रपञ्चकम्
वेद के एक भाग का पाठ गृह्यसूत्रों में पाँच प्रकार से बताया गया है।
उभयोर्वा तथा चान्या यथान्यायं यथाश्रुतम्
दोनों के लिए और दूसरों के लिए भी, जैसे नियम है और जैसा सुना गया है, वैसे ही करना चाहिए।
तोषः परस्परस्येति एतावान्धर्मसंग्रहः
एक-दूसरे की संतुष्टि ही धर्म का सार बताया गया है।
ज्ञात्वा वेदं ब्रह्मचारी ग्रंथार्थान्यान्यथाविधि विद्यान्तेऽभीष्टदानं च अनुज्ञातो गृही भवेत्
वेद का अध्ययन कर, उसके अर्थ को समझकर और नियत कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, जब आचार्य से आज्ञा और इच्छित दक्षिणा मिल जाए, तब ब्रह्मचारी को गृहस्थ बन जाना चाहिए।
निष्कासनं गुरुगृहाद्गृहस्थस्य यथाभवेत्
गृहस्थ बनने वाले को गुरु के घर से उचित रीति से विदा लेना चाहिए।
उद्वहेद्वै ततो भार्यां सवर्णां लक्षणान्विताम्
इसके बाद, उसे अपने ही वर्ण की, अच्छे गुणों वाली पत्नी से विवाह करना चाहिए।
स्वतन्त्रमन्ये चेच्छन्ति ह्यधिकारं द्विजोत्तमाः 1.182.
अगर कोई श्रेष्ठ द्विज स्वतंत्रता चाहता है, तो वह अधिकार प्राप्त कर सकता है।
उद्वहेत द्विजो भार्यामसमानार्षगोत्रजाम्
द्विज को चाहिए कि वह अपने ही ऋषि गोत्र की न हो, ऐसी पत्नी से विवाह करे।
अष्टौ विवाहा वर्णानां संस्काराख्या इति श्रुतिः
वर्णों में विवाह के आठ प्रकार होते हैं, जिन्हें शास्त्रों में संस्कार कहा गया है।
यस्तु दोषवतीं कन्यामनाख्याय प्रय च्छति
जो कोई दोषयुक्त कन्या को बिना बताये विवाह के लिए देता है—
पितुर्गृहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता
और जो कन्या अपने पिता के घर में, बिना संस्कार के, रजस्वला हो जाती है—
यस्तु तां वरयेत्कन्यां ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः
अगर कोई ज्ञानहीन ब्राह्मण ऐसी कन्या को चुनता है—
सर्वदोषान्हि विख्याप्य स्त्रिया वा पुरुषस्य वा
स्त्री या पुरुष के सभी दोषों को अवश्य ही प्रकट करना चाहिए।
गौरी कन्या प्रधाना वै मध्यमा कन्यका स्मृता
गौरी कन्या को श्रेष्ठ माना गया है, और मध्यम कन्या को कन्यका कहा गया है।
रजस्वला नग्निका च देवकन्या च का भवेत्
रजस्वला कन्या कौन है, नग्निका कौन है, और देवकन्या कौन कही गई है?
अव्यञ्जनयुता कन्या कुचहीना च नग्निका
जिस कन्या में द्वितीयिक लक्षण न हों या जिसके स्तन न हों, उसे नग्निका कहा जाता है।
सप्तवर्षा भवेद्गौरी दशवर्षा तु नग्निका 1.182.
गौरी सात वर्ष की होती है, और नग्निका दस वर्ष की मानी जाती है।
व्यञ्जनेन समोपेतां सोमो भुङ्क्ते हि कन्यकाम् ।। तु. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ऋग्वेद १०.८५.४०] पयोधरेषु गंधर्वा रजस्यग्निः प्रकीर्तितः
जिस कन्या में सभी लक्षण हों, उसे सोम देवता प्राप्त करते हैं; जिनके स्तन हों, उनमें गंधर्व, और जो रजस्वला हो, उनमें अग्नि का अधिकार बताया गया है।
हिनस्ति व्यञ्जनैः पुत्रान्कुलं हन्यात्पयोधरैः
ऐसी कन्या अपने लक्षणों से पुत्रों का नाश करती है, और अपने स्तनों से कुल का विनाश करती है।