साधनत्वं मनुः प्राह वेदमूलं सनातनम्
मनु ने उनके साधन का मूल सनातन वेद को बताया है।
उपलभ्य यथातत्त्वं स च दर्शितवानृषिः
जिस ऋषि ने सत्य रूप में जाना, उसने उसे वैसा ही प्रकट किया।
निष्कामेन सदा वीर काम्यं रूपान्वितेन च कर्मणां फलमाप्नोति न्यायार्जितधनश्च यः
हे वीर, जो निष्काम भाव से कर्म करता है, और जो कामना सहित करता है, दोनों को अपने कर्म का फल मिलता है; और जो न्यायपूर्वक धन प्राप्त करता है, उसे भी।
विभागं ब्रूहि देवेंद्र संमानय ग्रहाधिप
हे देवेन्द्र, विभाजन बताइए और ग्रहों के स्वामी का सम्मान कीजिए।
तं देवनिर्मितं देशं ब्रह्मावर्तं प्रचक्षते ।। 1.181.
देवताओं द्वारा निर्मित उस देश को ब्रह्मावर्त कहा जाता है।
हिमवद्विंध्यधरयोर्यदंतरमुदाहृतम् आसमुद्रात्तु वै पूर्वादासमुद्रात्तु पश्चिमात्
हिमालय और विन्ध्याचल के बीच का जो प्रदेश कहा गया है, वह पूर्वी समुद्र से लेकर पश्चिमी समुद्र तक फैला हुआ है।
तयोरेवांतरं गिर्योरार्यावर्तं विदुर्बुधाः
बुद्धिमान लोग जानते हैं कि इन दोनों पर्वतों के बीच का क्षेत्र आर्यावर्त कहलाता है।
शूद्रस्तु यस्मिंस्तस्मिन्वा निवसेद्वृत्तिकर्शितः
लेकिन अगर कोई शूद्र, जो कठिनाई से पीड़ित है, उस क्षेत्र में या कहीं और रहता है,
विवाहविधिवर्णनम् आदित्य उवाच उक्तं धर्मस्य रूपं तु साधिकारं सनातनम्
विवाह विधि का वर्णन आदित्य बोले — धर्म का जो रूप पहले बताया गया है, वह सदा के लिए और योग्य लोगों के लिए है।
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वनस्थो भिक्षुरेव च
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वनवासी और भिक्षु —
गायत्रो ब्रह्मचारी तु प्राजापत्यो द्वितीयकः
ब्राह्मचारी के लिए गायत्री विधि है; दूसरी प्रजापत्य कही गई है।
चत्वार आश्रमाः प्रोक्ताः सवेदाः समधर्मकाः
चार आश्रम और वेद बताए गए हैं, ये सभी एक ही धर्म का पालन करते हैं।
गर्भाधानमृतौ कार्यं हृष्टयोस्तु समन्त्रकम्
गर्भाधान संस्कार उचित समय पर, दोनों प्रसन्न होकर और मंत्रों के साथ करना चाहिए।
सीमन्तः सप्तमे गर्भे षष्ठे वा सप्तमेऽपि वा
सीमन्त संस्कार गर्भ के सातवें महीने में, या छठे या सातवें में भी किया जाता है।
जातकर्मादयः सर्वे संस्काराः पुरुषस्य तु
जन्म संस्कार से शुरू होकर सभी संस्कार मनुष्य के लिए बताए गए हैं।
जातकर्मेति तत्प्रोक्तं गुह्यं नाम तदैव तु
इसे ही जातकर्म कहा गया है; उसी समय गुप्त नाम भी रखा जाता है।
धर्मशास्त्रादिसंयुक्तं षष्ठेऽन्नप्राशनं खग
छठे महीने में धर्मशास्त्र के अनुसार अन्नप्राशन संस्कार करना चाहिए, हे पक्षी।
अष्टमे दशमे वापि ब्राह्मणस्योपनायनम् 1.182.
ब्राह्मण के लिए उपनयन संस्कार आठवें या दसवें वर्ष में करना चाहिए।
एकादशे द्वादशे वा कार्य क्षत्रियवैश्ययोः
क्षत्रिय और वैश्य के लिए यह ग्यारहवें या बारहवें वर्ष में करना चाहिए।
पुरुषस्य तथा चान्य उभयोश्च ब्रवीम्यहम्
इसी प्रकार मैं मनुष्य और दूसरों के लिए, दोनों के लिए कहता हूँ।
तथौपनिषदं चाब्दं गोदानं च सुवर्णकम्
इसी तरह, उपनिषद का एक वर्ष अध्ययन, गाय का दान और सोने का दान भी बताया गया है।
वेदैकदेशपाठस्य उक्तं गृह्ये प्रपञ्चकम्
वेद के एक भाग का पाठ गृह्यसूत्रों में पाँच प्रकार से बताया गया है।
उभयोर्वा तथा चान्या यथान्यायं यथाश्रुतम्
दोनों के लिए और दूसरों के लिए भी, जैसे नियम है और जैसा सुना गया है, वैसे ही करना चाहिए।
तोषः परस्परस्येति एतावान्धर्मसंग्रहः
एक-दूसरे की संतुष्टि ही धर्म का सार बताया गया है।
ज्ञात्वा वेदं ब्रह्मचारी ग्रंथार्थान्यान्यथाविधि विद्यान्तेऽभीष्टदानं च अनुज्ञातो गृही भवेत्
वेद का अध्ययन कर, उसके अर्थ को समझकर और नियत कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, जब आचार्य से आज्ञा और इच्छित दक्षिणा मिल जाए, तब ब्रह्मचारी को गृहस्थ बन जाना चाहिए।
निष्कासनं गुरुगृहाद्गृहस्थस्य यथाभवेत्
गृहस्थ बनने वाले को गुरु के घर से उचित रीति से विदा लेना चाहिए।
उद्वहेद्वै ततो भार्यां सवर्णां लक्षणान्विताम्
इसके बाद, उसे अपने ही वर्ण की, अच्छे गुणों वाली पत्नी से विवाह करना चाहिए।
स्वतन्त्रमन्ये चेच्छन्ति ह्यधिकारं द्विजोत्तमाः 1.182.
अगर कोई श्रेष्ठ द्विज स्वतंत्रता चाहता है, तो वह अधिकार प्राप्त कर सकता है।
उद्वहेत द्विजो भार्यामसमानार्षगोत्रजाम्
द्विज को चाहिए कि वह अपने ही ऋषि गोत्र की न हो, ऐसी पत्नी से विवाह करे।
अष्टौ विवाहा वर्णानां संस्काराख्या इति श्रुतिः
वर्णों में विवाह के आठ प्रकार होते हैं, जिन्हें शास्त्रों में संस्कार कहा गया है।