इदं च शांतिकं कुर्याद्बलिं दयात्प्रयत्नतः
यह शांति का अनुष्ठान कर, दया और सावधानी से बलि अर्पित करनी चाहिए।
इत्येवं शांतिकाध्यायं यः पठेच्छृणुयादपि
जो कोई इस शांति अध्याय को पढ़े या सुने,
स विजित्य रणे शत्रुं मानं च परमं लभेत् 1.180.
जो युद्ध में अपने शत्रु को जीत लेता है, वह सबसे बड़ा सम्मान पाता है।
व्याधिभिर्नाभिभूयेत पुत्रपौत्रैः प्रतिष्ठितः
वह बीमारियों से नहीं घिरता और अपने बेटे-पोतों के साथ स्थिर रहता है।
यानुद्दिश्य पठेद्वीर वाचको मानवो भुवि
हे वीर, जो मनुष्य इस वचन को धरती पर श्रद्धा से पढ़ता है,
नाकाले मरणं तस्य न सर्पैश्चापि दश्यते
उसकी मृत्यु समय से पहले नहीं होती और न ही उसे साँप काटते हैं।
न चोत्पत्ति भयं तस्य नाभिचारकजं भवेत् ते सर्वे प्रशमं यांति श्रवणादस्य भारत
उसके जन्म के समय उसे कोई डर नहीं होता और न ही उस पर टोने-टोटके का असर होता है; हे भारत, इन सबका शांत होना इसको सुनने से ही हो जाता है।
यत्पुण्यं सर्व तीर्थानां गंगादीनां विशेषतः
सभी तीर्थों का, विशेष रूप से गंगा आदि का जो पुण्य है,
दशानां राजसूयानामन्येषां च विशेषतः
और दस राजसूय यज्ञों का, तथा अन्य यज्ञों का विशेष पुण्य,
गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च ब्रह्महा गुरुतल्पगः
गाय को मारने वाला, एहसान फरामोश, ब्राह्मण की हत्या करने वाला या गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने वाला—
श्रवणादस्य पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
इन सब पापों से यह सुनने वाला मुक्त हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
इतिहासमिमं पुण्यमग्निकार्यमनुत्तमम्
यह पुण्य कथा, जो अग्नि-कार्य में सबसे श्रेष्ठ है,
सूर्यभक्ते सदा देयं सूर्येण कथितं पुरा 1.180.
इसे सदा सूर्य-भक्त को देना चाहिए; यह पहले सूर्य ने कही थी।
गरुडेन पुरा प्रोक्तं भोजकानां महात्मनाम्
यह पहले गरुड़ ने महान आत्मा भोजकों को बताई थी।
तैश्चापि कथितं पुण्यं मुनेर्व्यासस्य धीमतः
और उन्हीं भोजकों ने यह पुण्य कथा बुद्धिमान व्यास मुनि को भी सुनाई थी।
स्मृतिभेदवर्णनम् कौतुकं पृच्छ ते ब्रह्मन्समासव्यासयोगतः
स्मृति के भेदों का वर्णन हे ब्राह्मण, मैं जिज्ञासा से आपसे संक्षेप और विस्तार दोनों रूप में पूछता हूँ।
यथोक्तं भास्करेणेह अरुणस्य महात्मनः
जैसा यहाँ भास्कर ने, महान आत्मा अरुण ने कहा है,
सहस्रकिरणं भानुमुदयस्थं दिवाकरम्
सूर्य, जो हजार किरणों वाला है, जो उदय के समय चमकता है,
भगवन्देवदेवेश सहस्रकिरणोज्ज्वल
हे भगवान, देवताओं के स्वामी, हजार किरणों से प्रकाशित,
एवं पृष्टस्तु भगवानरुणेन खगाधिपः
ऐसे अरुण के पूछने पर, पक्षियों के राजा भगवान ने उत्तर दिया।
भास्कर उवाच स्मृतिधर्मं वेदमूलं शृणु त्वं गरुडाग्रज
भास्कर ने कहा — हे गरुड़ के बड़े भाई, स्मृति में जो धर्म वेद से निकला है, उसे मेरी बातों से सुनो।
धर्मः क्रियात्मा निर्दिष्टः श्रेयोभ्युदयलक्षणः
धर्म को कर्मप्रधान बताया गया है, जो कल्याण और उन्नति का कारण होता है।
अस्य शब्दस्यानुष्ठानात्स्वर्गो मोक्षश्च जायते
इस धर्म का पालन करने से स्वर्ग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है।
कस्य भेदास्तु ते पंच ब्रूहि मे देवसत्तम
किसके पाँच प्रकार के भेद होते हैं, यह मुझे बताइए, हे देवताओं में श्रेष्ठ।
भास्कर उवाच वेदधर्मः स्मृतस्त्वेक आश्रमाणां स तत्परः 1.181.
भास्कर ने कहा — वेद का धर्म एक ही माना गया है, और वह सभी आश्रमों में सर्वोच्च है।
वर्णत्वमेकमाश्रित्य अधिकारे प्रवर्तते
एक ही वर्ण के आधार पर अधिकार स्थापित होता है।
वर्णाश्रमाश्रमत्वं च योधिकृत्य प्रवर्तते
वर्ण और आश्रम का भेद उनके अपने-अपने कर्तव्यों के अनुसार चलता है।
यो गुणेन प्रवर्तेत स गुणो धर्म उच्यते
जो गुण के अनुसार किया जाए, वही उस गुण का धर्म कहलाता है।
निमित्तमेकमाश्रित्य यो धर्मः संप्रवर्तते
जो धर्म किसी एक कारण पर आधारित हो, वही स्थापित होता है।
एष तु द्विविधः प्रोक्तः समासादविशेषतः
यह धर्म दो प्रकार का बताया गया है — संक्षेप में और विस्तार से।