न वेदविदुषां कोट्या लभ्यते चेह तत्फलम्
यहाँ तक कि करोड़ों वेदज्ञ ब्राह्मणों से भी वह फल नहीं मिलता।
तस्माच्छ्राद्धे विशेषेण पुण्येषु दिवसेषु च
इसलिए विशेष रूप से श्राद्ध और शुभ दिनों में।
असंयतः संयतो वा सर्वावस्थां गतोपि वा
चाहे वह असंयमी हो या संयमी, या किसी भी अवस्था में पहुँचा हो।
संसर्गाद्वापि वा लोभाद्भोजकं यस्तु भोजयेत् 1.172.
चाहे संगति से या लोभवश भी, जो भोजन कराने वाले को भोजन कराए।
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च रक्षणीयश्च सर्वदा
इसलिए उसे सदा मान, पूजा और रक्षा करनी चाहिए।
नाममात्रप्रयत्नोऽपि यदि स्याद्भोजको रवेः
यदि केवल नाम मात्र का प्रयास भी हो, और वह सूर्य को भोजन कराने वाला हो।
गृहे श्राद्धस्य यत्पुण्यमरण्ये तच्छताधिकम्
घर में श्राद्ध करने से जो पुण्य मिलता है, वही श्राद्ध अगर जंगल में किया जाए तो उसका फल सौ गुना बढ़ जाता है।
दत्त्वा तु भोजके सौम्यं ह्यासनं सपरिच्छदम्
भोजन परोसने वाले को प्रेमपूर्वक आसन और उसकी सारी सामग्री देकर,
विमले वाससी दत्त्वा भोजकाय महीपते
राजन्, भोजन परोसने वाले को साफ-सुथरे कपड़े देकर,
दत्त्वा तु लोमशां राजन्भोजकाय शुभां बृहत्
राजन्, भोजन परोसने वाले को सुंदर और बड़ी ऊनी चादर देकर,
शंखं ददाति यो भक्त्या तथा दिव्ये च पादुके
जो श्रद्धा से शंख और दिव्य पादुकाएँ दान करता है,
लिखापयति यो भक्त्या पुराणेन तु पुस्तकम्
जो श्रद्धा से पुराण की पुस्तक लिखवाता है,
भवेदिहागतः श्रीमान्सुखाढ्यो वेदपारगः
वह इसी जन्म में धन-सम्पन्न, सुखी और वेदों का ज्ञाता बन जाता है।
तत्सूर्यो भोजकः सोत्र भोजकः सूर्य एव हि 1.172.
यहाँ भोजन परोसने वाला ही सूर्य है; वास्तव में भोजन परोसने वाला सूर्य के समान है।
यद्यद्यस्योपयुज्येत देयं तत्तस्य यत्नतः
जो भी वस्तु किसी के काम आती है, उसे उसे ध्यानपूर्वक देना चाहिए।
व्याख्याने सौरधर्मस्य कृत्वा आमलकं महत्
सौर धर्म के व्याख्यान में बड़ा आँवला फल देकर,
शोभितं माल्यगन्धैस्तु सूर्यस्य साधनं महत् सूर्यवत्सौरधर्मे च तुल्यमेतद्द्वयं वचः
माला और सुगंध से सजे हुए उस फल को सूर्य को अर्पित करना बड़ा पुण्य है; सौर धर्म में यह दोनों के बराबर माना गया है—ऐसा कहा गया है।
य एवं न्यायतो वक्ति सौरधर्मं शृणोति च वदंत्यन्ये पिबंत्यन्ये सर्वे ते फलभागिनः
जो सौर धर्म को सही तरह से कहता और सुनता है, अन्य लोग उसे दोहराते या ग्रहण करते हैं—वे सभी उसके फल के भागी होते हैं।
तस्मादेवंविधो धर्मो वाचकैश्च विदुर्बुधाः
इसलिए, ऐसा धर्म वक्ताओं के द्वारा ही ज्ञानी जनों को ज्ञात होता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे द्विसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व में सप्तमी कल्प के सौर धर्म का यह बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सौरधर्मवर्णनम् समासात्कथितं ब्रह्मन्विस्तरेण प्रकीर्तय
सौर धर्म का वर्णन।
त्वत्समो नास्ति लोकेऽस्मिन्सौरः पार्थिवसत्तम
राजाओं में श्रेष्ठ, इस संसार में सौर धर्म के मामले में तुम्हारे समान कोई नहीं है।
कीर्तयाम्यथ तं पुण्यं संवादं पापनाशनम्
अब मैं वह पुण्य संवाद कहूँगा, जो पापों का नाश करता है।
सुखासीनं पुरा राजन्नरुणं सूर्यसारथिम्
पूर्वकाल में, हे राजन्, सूर्य के सारथी अरुण सुखपूर्वक बैठे थे।
धर्माणामुत्तमं धर्मं सर्वपापप्रणाशनम्
सब धर्मों में सबसे श्रेष्ठ वह धर्म है, जो सारे पापों का नाश कर देता है।
श्रोतुकामोऽसि यत्पुत्र सौरधर्ममनुत्तमम्
पुत्र, तुम जिस उत्तम सूर्यधर्म को सुनना चाहते हो—
शृणु त्वं कीर्तयाम्येष सुखोपायं महत्फलम्
तो सुनो, मैं तुम्हें वह सरल उपाय बताता हूँ, जिससे बड़ा फल मिलता है।
अज्ञानार्णवमग्नानां सर्वेषां प्राणिनामयम्
यह उन सभी जीवों के लिए है, जो अज्ञान के सागर में डूबे हुए हैं।
ये स्मरंति रविं भक्त्या कीर्तयंति च ये खग
जो लोग भक्ति से सूर्य का स्मरण करते हैं और जो पक्षीराज की स्तुति करते हैं—
आत्मद्रोहः कृतस्तेन जातेनेह खगाधिप 1.173.
हे पक्षियों के स्वामी, यहाँ जन्म लेने वाले ने स्वयं अपने साथ बुरा किया है।