एतत्समासतो ज्ञेयं वस्त्रदानस्य लक्षणम् अहोरात्रं न भुञ्जीत ह्युपवासस्य लक्षणम्
संक्षेप में यही वस्त्र दान का लक्षण समझना चाहिए; और उपवास का लक्षण है कि दिन-रात कुछ न खाया जाए।
चत्वारिंशत्समायुक्तं पिंडानां हि शतद्वयम्
चालीस और दो सौ पिंडों के साथ।
ऋषिभिः सर्वशास्त्रज्ञैस्तपोनिष्ठैर्जितेंद्रियैः
ऋषियों द्वारा, जो सभी शास्त्रों को जानते हैं, तप में लगे हैं और इंद्रियों को जीत चुके हैं।
सूर्यावांतरस्थानानि पुण्यक्षेत्राणि निर्दिशेत् 1.172.
सूर्य के मध्य भागों में स्थित पुण्य क्षेत्रों का निर्देश करना चाहिए।
दानान्यावसथं कुर्यादुद्यानं देव तागृहम्
दान, निवास स्थान, बाग-बगिचे और देवताओं के लिए मंदिर बनवाने चाहिए।
क्षान्तिः स्पृहा तथा सत्यं दानं शीलं तपः श्रुतम्
क्षमा, इच्छा, सत्य, दान, अच्छा आचरण, तप और विद्या।
यज्ञोपवासदानानि तपस्तीर्थर्फलानि च
यज्ञ, उपवास, दान, तप और तीर्थयात्रा के फल।
सूरे भक्तिः क्षमा सत्यं दशेंद्रियविनिग्रहः
सूर्य की भक्ति, धैर्य, सत्य और दसों इंद्रियों पर नियंत्रण।
सूर्यभक्तं द्विजं भक्त्या यः श्राद्धेषु च भोजयेत्
जो श्रद्धा से सूर्य भक्त ब्राह्मण को श्राद्ध में भोजन कराता है।
बहुनात्र किमुक्तेन सूर्यभक्तं तु भोजयेत्
यहाँ अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? सूर्य भक्त को ही भोजन कराना चाहिए।
न वेदविदुषां कोट्या लभ्यते चेह तत्फलम्
यहाँ तक कि करोड़ों वेदज्ञ ब्राह्मणों से भी वह फल नहीं मिलता।
तस्माच्छ्राद्धे विशेषेण पुण्येषु दिवसेषु च
इसलिए विशेष रूप से श्राद्ध और शुभ दिनों में।
असंयतः संयतो वा सर्वावस्थां गतोपि वा
चाहे वह असंयमी हो या संयमी, या किसी भी अवस्था में पहुँचा हो।
संसर्गाद्वापि वा लोभाद्भोजकं यस्तु भोजयेत् 1.172.
चाहे संगति से या लोभवश भी, जो भोजन कराने वाले को भोजन कराए।
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च रक्षणीयश्च सर्वदा
इसलिए उसे सदा मान, पूजा और रक्षा करनी चाहिए।
नाममात्रप्रयत्नोऽपि यदि स्याद्भोजको रवेः
यदि केवल नाम मात्र का प्रयास भी हो, और वह सूर्य को भोजन कराने वाला हो।
गृहे श्राद्धस्य यत्पुण्यमरण्ये तच्छताधिकम्
घर में श्राद्ध करने से जो पुण्य मिलता है, वही श्राद्ध अगर जंगल में किया जाए तो उसका फल सौ गुना बढ़ जाता है।
दत्त्वा तु भोजके सौम्यं ह्यासनं सपरिच्छदम्
भोजन परोसने वाले को प्रेमपूर्वक आसन और उसकी सारी सामग्री देकर,
विमले वाससी दत्त्वा भोजकाय महीपते
राजन्, भोजन परोसने वाले को साफ-सुथरे कपड़े देकर,
दत्त्वा तु लोमशां राजन्भोजकाय शुभां बृहत्
राजन्, भोजन परोसने वाले को सुंदर और बड़ी ऊनी चादर देकर,
शंखं ददाति यो भक्त्या तथा दिव्ये च पादुके
जो श्रद्धा से शंख और दिव्य पादुकाएँ दान करता है,
लिखापयति यो भक्त्या पुराणेन तु पुस्तकम्
जो श्रद्धा से पुराण की पुस्तक लिखवाता है,
भवेदिहागतः श्रीमान्सुखाढ्यो वेदपारगः
वह इसी जन्म में धन-सम्पन्न, सुखी और वेदों का ज्ञाता बन जाता है।
तत्सूर्यो भोजकः सोत्र भोजकः सूर्य एव हि 1.172.
यहाँ भोजन परोसने वाला ही सूर्य है; वास्तव में भोजन परोसने वाला सूर्य के समान है।
यद्यद्यस्योपयुज्येत देयं तत्तस्य यत्नतः
जो भी वस्तु किसी के काम आती है, उसे उसे ध्यानपूर्वक देना चाहिए।
व्याख्याने सौरधर्मस्य कृत्वा आमलकं महत्
सौर धर्म के व्याख्यान में बड़ा आँवला फल देकर,
शोभितं माल्यगन्धैस्तु सूर्यस्य साधनं महत् सूर्यवत्सौरधर्मे च तुल्यमेतद्द्वयं वचः
माला और सुगंध से सजे हुए उस फल को सूर्य को अर्पित करना बड़ा पुण्य है; सौर धर्म में यह दोनों के बराबर माना गया है—ऐसा कहा गया है।
य एवं न्यायतो वक्ति सौरधर्मं शृणोति च वदंत्यन्ये पिबंत्यन्ये सर्वे ते फलभागिनः
जो सौर धर्म को सही तरह से कहता और सुनता है, अन्य लोग उसे दोहराते या ग्रहण करते हैं—वे सभी उसके फल के भागी होते हैं।
तस्मादेवंविधो धर्मो वाचकैश्च विदुर्बुधाः
इसलिए, ऐसा धर्म वक्ताओं के द्वारा ही ज्ञानी जनों को ज्ञात होता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे द्विसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व में सप्तमी कल्प के सौर धर्म का यह बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।