प्रणामत्रयपूर्वेण योगेन रमते च यः
जो तीन प्रकार की प्रणाम से पहले योग द्वारा आनंदित होते हैं।
यो गतिर्वृषयुक्तानां गतिर्योऽपापकर्मणाम्
जो धर्म से जुड़े लोगों की गति और पाप करने वालों की गति हैं।
धातुवैद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः
जो तत्वों के जानने वाले हैं और चार आश्रमों में स्थित रहते हैं।
अग्नीषोमात्मकं ज्योतिर्योगीशः क्षणदांतकः 1.157.
योगियों के स्वामी, जिनका प्रकाश अग्नि और सोम के समान है, जो रात का अंत करने वाले हैं।
यं परं परमं प्राहुः परमात्मानमच्युतम्
जिन्हें परम, सबसे श्रेष्ठ और अविनाशी परमात्मा कहा जाता है।
युगांतेष्वतंको यस्तु यश्च लोकांतकोत्तमः
जो युगों के अंत में भय का कारण हैं और लोकों के अंत में सबसे श्रेष्ठ हैं।
वेत्ता यो वेदविदुषां प्रभुर्यः प्रभविष्णुनाम्
जो वेद जानने वालों में जानकार और शक्तिशाली लोगों में स्वामी हैं।
मानुषाणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्
जो मनुष्यों में मन और तपस्वियों में तप हैं।
विग्रहो विग्रहाणां च गतिर्गतिमतामपि देवाहुतिप्रदानोद्यत्प्राणाग्निस्तमनाशनः
जो सब रूपों में रूप, गतिवानों में गति, देवताओं को आहुति देने के लिए प्राणाग्नि और अंधकार को खाने वाले हैं।
रसाद्धि शोणितं भवति शोणितान्मांसमुच्यते
रस से रक्त उत्पन्न होता है, और रक्त से मांस बनता है।
अस्थिमज्ज्ञः समभवत्ततो वै शुक्रमादिशेत् तत्रापः प्रथमो भागः स सौम्यो राशिरुच्यते
हड्डी और मज्जा से उत्पन्न होते हैं, फिर वीर्य बनता है। उसमें जल पहला भाग है, जिसे सोम का भाग कहते हैं।
ततः क्ष्मासंभवो ज्ञेयो द्वितीयो राशिरुच्यते
फिर पृथ्वी से उत्पत्ति को दूसरा भाग जानना चाहिए।
भवो रसात्मकस्तेषां वीर्यं च शशिपावकम्
इन सबकी उत्पत्ति रस से होती है, और इनकी शक्ति अग्नि और चंद्रमा है।
कफस्य पृथिवी स्थानं पित्तं नाभौ प्रतिष्ठितम् नाभिकोष्ठांतरस्थं तु तत्र देवो दिवाकरः ।।1.157.
कफ का स्थान पृथ्वी है, पित्त नाभि में स्थित है, और नाभि के भीतर सूर्य देव निवास करते हैं।
मनः प्रजापतिर्ज्ञेयः कफः सोमो विभाव्यते
मन को प्रजापति जानना चाहिए, और कफ सोम के रूप में प्रकट होता है।
एवं प्रवर्तिते गर्भे वर्धितेंऽबुदसन्निभे
इसी प्रकार जब गर्भ में विकास होता है और वह जल के बुलबुले जैसा बढ़ता है।
ततोंऽगानि विसृजते बिभर्ति परिवर्तयन्
फिर वह अपने अंगों को छोड़ता है, उन्हें संभालता है और रूप बदलता है।
प्राणोस्य प्रथमं स्थानं वर्धयन्परिवर्तते व्यानोऽथ व्यापको देहे समानः सन्निवर्तते
उसकी साँस सबसे पहले स्थान पाती है, बढ़ती है और घूमती है; फिर व्यान, जो शरीर में सब ओर फैला है, और समान, अपने-अपने स्थान पर लौट आते हैं।
भूतावाप्तिस्ततस्तस्य जायतींद्रियगोचरा
इसके बाद उसके भीतर पंचमहाभूतों की प्राप्ति होती है और इन्द्रियों का क्षेत्र उत्पन्न होता है।
तस्येंद्रियाणि पिष्टानि स्वंस्वं योगं प्रचक्रमुः
उसकी इन्द्रियाँ बनकर, अपनी-अपनी क्रिया में लग जाती हैं।
निद्रा ह्याकाशयोनिश्च जलाश्रये प्रवर्तते
निद्रा आकाश से उत्पन्न होती है और जल के आधार पर चलती है।
ग्रामाश्च विषयाश्चैव यस्य वीर्यं प्रवर्तितम्
गाँव और विषय भी उसी की शक्ति से चलायमान होते हैं।
स कथं देवदेवेशो गर्भमेष्यति चांशुमान्
वह तेजस्वी देवताओं का स्वामी गर्भ में कैसे प्रवेश कर सकता है?
एवं मे संशयो ब्रह्मन्नेष मे विस्मयो महान् 1.157.
हे ब्रह्मन्, यही मेरा संदेह है; यही मेरा बड़ा आश्चर्य है।
आश्चर्यं परमं पृच्छे त्वामहं भास्करस्य वै
मैं आपसे भास्कर से जुड़ी इस परम अद्भुत बात पूछता हूँ।
एतदाश्चर्यमाख्यानं कथयस्व महामुने
हे महर्षि, कृपया यह अद्भुत कथा मुझे सुनाइए।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे सूर्यावतारकथाप्रस्ताववर्णनं नाम सप्तपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व के सप्तमी कल्प के सौरधर्म में सूर्यावतार कथा के प्रारंभ का वर्णन नामक एक सौ सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सौरधर्मेषु सूर्योत्पत्तिवर्णनम् सुमंतुरुवाच प्रश्नभारो महांस्तात त्वयोक्तो रश्मिमालिनि
सौरधर्म में सूर्य की उत्पत्ति का वर्णन। सुमन्तु ने कहा — हे रश्मिमाली, तुमने बहुत बड़ा प्रश्न किया है।
भानोः प्रभावश्रवणे यस्य ते मतिरुत्थिता
भानु की महिमा सुनकर तुम्हारे मन में यह विचार उठा है।
सहस्रास्यं सहस्राक्षं सहस्रकिरणं च यम्
जिसका हजार मुख है, हजार नेत्र हैं, हजार किरणें हैं,