पूर्वा दिशं गतो नित्यमुदयाचलमक्रमम्
जो सदा पूर्व दिशा की ओर जाता है और उदयाचल पर्वत पर चढ़ता है।
नाशयित्वा तमो यस्तु क्रियाः सर्वाः प्रवर्तयेत्
जो अंधकार का नाश कर सभी कर्मों को चलाता है।
गार्हपत्येन विधिना तद्वद्धार्येण कर्मणा प्रोक्षणीयव्रतं चैव अवभृथं तथैव च
गृह्याग्नि की विधि से, आचार्य के नियत कर्म से, छिड़काव के व्रत और अवभृथ स्नान के द्वारा।
सर्वानिमांश्च यश्चक्रे हव्यभागप्रदान्मुखे 1.157.
जिसने ये सब रचा और मुख में हवि के भाग बाँटे।
भागार्थे मधुधानाय चक्रे यो यज्ञकर्मणि
जिसने भाग के लिए और मधु के अर्पण के लिए यज्ञ किया।
यज्ञानि च द्रव्याणि यज्ञांश्चापि सऋत्विजः
जिसने यज्ञ, सामग्री, स्वयं यज्ञ और ऋत्विजों की रचना की।
विबभाज पुरा सर्वं पारमेष्ठयेन कर्मणा
जिसने प्राचीन काल में परम कर्म से सब कुछ विभाजित किया।
क्षणान्कलाश्च काष्ठाश्च कालवैकल्यमेव च
क्षण, कला, मुहूर्त और समय के अन्य विभाग भी उसी ने बनाए।
ऋतवः कालयोगाश्च प्रमाणं विविधं नृषु
ऋतु, समय के संयोग और लोगों में तरह-तरह के माप हैं।
सृष्टा लोकास्त्रयोनंता येन ज्ञानेन वर्त्मना
तीन प्रकार की और अनंत लोकों की रचना ज्ञान के मार्ग से हुई है।
प्रणामत्रयपूर्वेण योगेन रमते च यः
जो तीन प्रकार की प्रणाम से पहले योग द्वारा आनंदित होते हैं।
यो गतिर्वृषयुक्तानां गतिर्योऽपापकर्मणाम्
जो धर्म से जुड़े लोगों की गति और पाप करने वालों की गति हैं।
धातुवैद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः
जो तत्वों के जानने वाले हैं और चार आश्रमों में स्थित रहते हैं।
अग्नीषोमात्मकं ज्योतिर्योगीशः क्षणदांतकः 1.157.
योगियों के स्वामी, जिनका प्रकाश अग्नि और सोम के समान है, जो रात का अंत करने वाले हैं।
यं परं परमं प्राहुः परमात्मानमच्युतम्
जिन्हें परम, सबसे श्रेष्ठ और अविनाशी परमात्मा कहा जाता है।
युगांतेष्वतंको यस्तु यश्च लोकांतकोत्तमः
जो युगों के अंत में भय का कारण हैं और लोकों के अंत में सबसे श्रेष्ठ हैं।
वेत्ता यो वेदविदुषां प्रभुर्यः प्रभविष्णुनाम्
जो वेद जानने वालों में जानकार और शक्तिशाली लोगों में स्वामी हैं।
मानुषाणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्
जो मनुष्यों में मन और तपस्वियों में तप हैं।
विग्रहो विग्रहाणां च गतिर्गतिमतामपि देवाहुतिप्रदानोद्यत्प्राणाग्निस्तमनाशनः
जो सब रूपों में रूप, गतिवानों में गति, देवताओं को आहुति देने के लिए प्राणाग्नि और अंधकार को खाने वाले हैं।
रसाद्धि शोणितं भवति शोणितान्मांसमुच्यते
रस से रक्त उत्पन्न होता है, और रक्त से मांस बनता है।
अस्थिमज्ज्ञः समभवत्ततो वै शुक्रमादिशेत् तत्रापः प्रथमो भागः स सौम्यो राशिरुच्यते
हड्डी और मज्जा से उत्पन्न होते हैं, फिर वीर्य बनता है। उसमें जल पहला भाग है, जिसे सोम का भाग कहते हैं।
ततः क्ष्मासंभवो ज्ञेयो द्वितीयो राशिरुच्यते
फिर पृथ्वी से उत्पत्ति को दूसरा भाग जानना चाहिए।
भवो रसात्मकस्तेषां वीर्यं च शशिपावकम्
इन सबकी उत्पत्ति रस से होती है, और इनकी शक्ति अग्नि और चंद्रमा है।
कफस्य पृथिवी स्थानं पित्तं नाभौ प्रतिष्ठितम् नाभिकोष्ठांतरस्थं तु तत्र देवो दिवाकरः ।।1.157.
कफ का स्थान पृथ्वी है, पित्त नाभि में स्थित है, और नाभि के भीतर सूर्य देव निवास करते हैं।
मनः प्रजापतिर्ज्ञेयः कफः सोमो विभाव्यते
मन को प्रजापति जानना चाहिए, और कफ सोम के रूप में प्रकट होता है।
एवं प्रवर्तिते गर्भे वर्धितेंऽबुदसन्निभे
इसी प्रकार जब गर्भ में विकास होता है और वह जल के बुलबुले जैसा बढ़ता है।
ततोंऽगानि विसृजते बिभर्ति परिवर्तयन्
फिर वह अपने अंगों को छोड़ता है, उन्हें संभालता है और रूप बदलता है।
प्राणोस्य प्रथमं स्थानं वर्धयन्परिवर्तते व्यानोऽथ व्यापको देहे समानः सन्निवर्तते
उसकी साँस सबसे पहले स्थान पाती है, बढ़ती है और घूमती है; फिर व्यान, जो शरीर में सब ओर फैला है, और समान, अपने-अपने स्थान पर लौट आते हैं।
भूतावाप्तिस्ततस्तस्य जायतींद्रियगोचरा
इसके बाद उसके भीतर पंचमहाभूतों की प्राप्ति होती है और इन्द्रियों का क्षेत्र उत्पन्न होता है।
तस्येंद्रियाणि पिष्टानि स्वंस्वं योगं प्रचक्रमुः
उसकी इन्द्रियाँ बनकर, अपनी-अपनी क्रिया में लग जाती हैं।