एवमुक्तो रविर्भक्त्या विष्णुना वाक्यमुत्तमम्
विष्णु द्वारा भक्ति सहित ऐसा कहे जाने पर, रवि ने ये उत्तम वचन कहे—
साधु साधु महाबाहो ब्रह्मणस्त्वं जघन्यजः
बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाबाहु; तुम ब्रह्मा के सबसे छोटे पुत्र हो।
भक्तश्चापि ममात्यंतं ब्रह्मण्यश्च सदानघ 1.156.
वह मेरा अत्यंत भक्त है, सदा निर्दोष और धर्म में अटल रहता है।
एतदेव महद्व्योम चक्रं ते प्रभविष्यति तथा स्थानं च परमं सर्वलोकनमस्कृतम्
यह महान आकाशमंडल तुम्हारा शक्ति चक्र बनेगा, और तुम्हें वह सर्वोच्च स्थान मिलेगा जिसे सभी लोक सम्मान देते हैं।
इत्थं भानोर्वरं प्राप्य हरिर्देवो जगत्पतिः
इस प्रकार भानु से वर पाकर, हरि जो देवता और जगत के स्वामी हैं—
भास्करोऽपि वरं दत्त्वा केशवायामितौजसे
प्रभामय भास्कर ने भी तेजस्वी केशव को वरदान दिया।
लोकानां पालने शक्तिं बलं वीर्यं यशः सुखम्
लोकों की रक्षा के लिए शक्ति, बल, वीरता, यश और सुख—
एवं ब्रह्मादयो देवाः पूजयित्वा दिवाकरम्
इसी तरह ब्रह्मा और अन्य देवताओं ने दिवाकर की पूजा की।
इति ते कथितं पुण्यमाख्यानं पापनाशनम्
इस प्रकार यह पुण्य कथा, जो पापों का नाश करती है, तुम्हें सुनाई गई।
स्तोत्रत्रयसमायुक्तं धर्मकामार्थसाधनम्
यह तीन स्तोत्रों से युक्त है और धर्म, कामना तथा धन की प्राप्ति कराती है।
य इदं शृणुयान्नित्यं पठेत्स्तोत्रत्रयं च यः
जो इसे प्रतिदिन सुनता है और तीनों स्तोत्रों का पाठ करता है—
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमश्नुते
जिसके संतान नहीं है उसे पुत्र मिलता है, और निर्धन को धन प्राप्त होता है।
तेजसा रविसंकाशः प्रभया पृश्निसन्निभः 1.156.
वह तेज में सूर्य के समान और प्रभा में पृथ्वी के समान हो जाता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे त्रैसुरोपाख्यानवर्णनं नाम षट्पंचाशदुत्तरशत तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व के सप्तमी कल्प के सौर धर्म में त्रैसुरोपाख्यान वर्णन नामक एक सौ छप्पनवां अध्याय समाप्त हुआ।
सूर्यावतारकथाप्रस्ताववर्णनम् दत्तवांस्तव पुत्रत्वमन्वये कश्यपस्य तु
सूर्यावतार कथा का आरंभ: मैंने तुम्हें कश्यप के वंश में पुत्रत्व का वरदान दिया है।
यास्यामि द्विजशार्दूल प्रपन्नतिमिरापहः
मैं सब अंधकार को दूर करने वाला बनकर, हे श्रेष्ठ द्विज, जाऊँगा।
देवादीनां प्रणेता यो यो भुवि प्रसवो विभुः
जो देवताओं और अन्य सबका नेता है, और पृथ्वी पर जितने भी महान पूर्वज हैं—
किमर्थं दिव्यमात्मानं जन्मने स नियोक्ष्यति
वह दिव्य आत्मा जन्म लेने के लिए स्वयं को क्यों नियुक्त करेगा?
गोपायनं यत्कुरुते जगतः सर्वलौकिकम्
वह जगत के लिए जो भी सार्वभौम रक्षा का कार्य करता है—
गोभिः पालयते कृत्स्नमात्मनो यः स्वयं रविः
जो स्वयं रवि हैं, वे गायों के माध्यम से संपूर्ण जगत की रक्षा करते हैं।
अगर्भः स कथं गर्भमुदरे याचते विभुः
जो कभी जन्म नहीं लेता, वह प्रभु गर्भ की माँग कैसे कर सकता है?
योऽन्तकाले जगत्पीत्वा कृत्वा वज्रमयं वपुः
जो जगत का अंत आने पर सब कुछ निगलकर वज्र के समान शरीर धारण करता है।
लोकमेकार्णवं चक्रे दृश्यते स्वेन कर्मणा
जिसने अपने ही कर्म से इस संसार को एक ही समुद्र बना दिया, जैसा देखा जाता है।
अपि सृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ यः ससर्ज वसुंधराम् 1.157.
हे श्रेष्ठ द्विज, जिसने सृष्टि रचने के बाद फिर से पृथ्वी की रचना की।
ददौ कृत्वा वसुमतीं सुराणां सुरसत्तमः पातालस्थोर्णवरसं मध्यतोयमयं हविः
देवताओं में श्रेष्ठ ने पृथ्वी बनाकर, उसमें पाताल, जल का सार और बीच में जल से भरी हुई भूमि को देवताओं को हवि रूप में अर्पित किया।
सहस्रचरणं ब्रह्मन्यमाहुर्वै युगे युगे
कहा जाता है कि सहस्त्र चरणों वाले ब्रह्मा हर युग में विद्यमान रहते हैं।
मुखाद्यस्य समुत्पन्नो वेधा लोकपितामहः
जिसके मुख से वेध, लोकों के पितामह, उत्पन्न हुए।
येन ते निहता दैत्या मंदेहा नाम नामतः
जिसने मन्देह नाम के दैत्यो का संहार किया।
सर्वदेवमयं कृत्वा सर्वायुधधरं वपुः
जिसने सभी देवताओं से युक्त और सभी आयुधों से सुसज्जित रूप धारण किया।
करांते यो जगत्सर्वं सह दानवराक्षसम्
जिसके हाथ के अंत में सम्पूर्ण संसार, दानवों और राक्षसों सहित स्थित है।