यत्तस्य ऋङ्मयं तेजो भविता तेन मेदिनी
सात तेज दौड़ने वाले घोड़ों से जुड़ी हुई रथ के स्वामी, एक अचल किरण वाले, और वालखिल्य, अप्सरा, किन्नर, नाग, सिद्ध, गंधर्व, पिशाच, मनुष्य, यक्ष, राक्षस और श्रेष्ठ गुह्यकों द्वारा सदा स्तुति किए जाने वाले देवता, आपको नमस्कार है।
शातितास्तेजसो भागा ये च स्युर्दश पंच च
आप अपनी किरणों से जीवों के रस को, हिम, जल और ऊष्मा के प्रवाह से ऊपर उठाते हैं; आप सदा संसार को सुखाते हैं—निश्चय ही, आप ही इस सृष्टि को सुखाने वाले हैं।
चक्रं विष्णोर्वसूनां च शंकरस्य च दारुणम्
विष्णु का चक्र, वसुओं की संपत्ति और शंकर का भयानक अस्त्र।
अन्येषां चासुरारीणां शस्त्राण्युग्राणि यानि वै 1.123.
और असुरों के अन्य शत्रुओं के भी जो प्रचंड शस्त्र हैं।
ततश्च षोडशं भागं बिभर्ति भगवान्रविः
फिर भगवान् रवि उस सोलहवें भाग को धारण करते हैं।
ततः सुरूपदृग्भानुरुत्तरानगमत्कुरून्
इसके बाद सुंदर नेत्रों वाले भानु उत्तर दिशा की ओर कुरुओं के पास गए।
इत्येतन्निखिलं भानोः कथितं मुनिसत्तमाः
हे श्रेष्ठ मुनियों, भानु से संबंधित यह सब कुछ कहा गया।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मर्षिसंवादे परिलेखवर्णनं नाम त्रयोविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्री भविष्यमहापुराण के ब्राह्म पर्व के सप्तमी कल्प में ब्रह्मर्षियों के संवाद में 'परिलेखवर्णन' नामक एक सौ तेईसवां अध्याय समाप्त हुआ।
ब्रह्मोवाच व्योम्नः परं तिष्ठति यस्तु मग्नः स मुच्यते रुद्र इहापि दिंडी
ब्रह्मा बोले: जो आकाश से परे स्थित है और उसमें लीन हो जाता है, वह मुक्त हो जाता है। यहाँ रुद्र को भी 'डिण्डी' कहा जाता है।
स्थित्वा पुरा ब्रह्मशिरः किलासौ प्रगृह्य तत्तस्य शिरःकपालम्
बहुत पहले, उसने ब्रह्मा का सिर पकड़ लिया और उसी सिर की खोपड़ी को अपने पास रखा।
नग्नो यदा दारुवने मुनीनां दृष्ट्वा च तं भैक्ष्यचरं सुरेशम् विहाय दिंडिः स तु तान्सुरर्षींस्ततो रवेर्लोकमथाजगाम
जब दारु वन में वह नग्न अवस्था में था, मुनियों ने उसे देखा, जो देवताओं के स्वामी होकर भिक्षा माँगते घूम रहे थे। डिण्डी ने उन सुरर्षियों को छोड़ दिया और फिर रवि के लोक में चले गए।
आगच्छमानं प्रमथास्तमूचुर्देवेश नित्यं भ्रमसे किमर्थम्
जब वह आ रहे थे, प्रमथों ने उनसे कहा: 'हे देवताओं के स्वामी, आप सदा क्यों भटकते रहते हैं?'
ते भूय ऊचुः प्रमथास्तमेवमत्रैव तिष्ठस्व रवेः पुरस्तात्
फिर प्रमथों ने उनसे कहा: 'आप यहीं, रवि के सामने ही ठहर जाइए।'
इत्येवमुक्तः प्रमथैस्तु रुद्रस्तत्रैव तस्थौ रवितोषणाय
प्रमथों द्वारा ऐसा कहे जाने पर रुद्र वहीं रवि को प्रसन्न करने के लिए ठहर गए।
उक्तः स तुष्टेन ततः सवित्रा प्रीतोस्मि देवागमनात्तवाहम्
तब संतुष्ट सवितृ ने कहा: 'देवताओं के वाहक, तुम्हारे आगमन से मैं प्रसन्न हूँ।'
अष्टादशैते प्रमथास्तु भानोश्चतुर्दशान्ये तु रवे रथस्थाः
ये अठारह प्रमथ भानु के हैं; अन्य चौदह रवि के रथ में स्थित रहते हैं।
यक्षौ च सिद्धौ च निशाचरौ चादित्यात्मजावप्सरसां प्रधानौ 1.124.
यक्ष और सिद्ध, और निशाचर, ये दोनों आदित्य के पुत्र हैं और अप्सराओं में प्रधान हैं।
इत्यादिदेवप्रवरास्तु सर्वे धात्वर्थशब्दैश्च भवंति सिद्धाः
इसी प्रकार ये सभी देवताओं में श्रेष्ठ लोग तत्त्वों के अर्थ बताने वाले शब्दों से सिद्ध हो जाते हैं।
यतश्च कौतुकं ब्रह्मन्नस्माकमिह जायते
इसलिए, हे ब्रह्मन्, हमारे बीच यहाँ जिज्ञासा उत्पन्न होती है।
ब्रह्मोवाच भूयस्तव प्रवक्ष्यामि दंडनायकपिंगलौ
ब्रह्मा बोले: अब मैं तुम्हें दण्डनायक और पिंगल के विषय में फिर से बताऊँगा।
मया सह समागम्य पुरा देवैर्विचारितम्
पुराने समय में, मेरे साथ देवताओं ने मिलकर विचार किया था।
ते तु लब्धवरा भूत्वा अमात्याद्या ह्यभीक्ष्णशः
फिर, वर पाकर, मंत्री आदि बार-बार कार्य करने लगे।
तस्मात्तेषां विघातार्थं प्रवराश्च भवामहे
इसलिए, उनके रोकने के लिए हम सबसे श्रेष्ठ बने हैं।
संमंत्र्यैवं ततः स्कंदो वामपार्श्वे रवेः स्थितः
ऐसा विचार करने के बाद, स्कन्द सूर्य के बाएँ ओर खड़े हुए।
उक्तश्च स तदार्केण त्वं प्रजादंडनायकः
तब सूर्य ने उनसे कहा, 'तुम प्रजा को दंड देने वाले स्वामी हो।'
लिखते यः प्रजानां च सुकृतं यच्च दुष्कृतम्
जो मनुष्यों के अच्छे और बुरे कर्मों को लिखता है।
आश्विनौ चापि सूर्यस्य पार्श्वयोरुभयोः स्थितौ 1.124.
और अश्विनीकुमार भी सूर्य के दोनों ओर खड़े थे।
द्वारपालौ स्मृतौ तस्य राज्ञः श्रेष्ठौ महाबलौ
वे उस राजा के दो श्रेष्ठ और बलवान द्वारपाल माने जाते हैं।
राजृदीप्तौ स्मृतो धातुर्नकारस्तस्य प्रत्ययः तस्मात्स कार्तिकेयस्तु नाम्ना राज्ञ इति स्मृतः
‘राज्’ धातु को तेजस्वी माना गया है, और उसका चिह्न ‘न’ है; इसलिए कार्तिकेय को राजा नाम से भी जाना जाता है।
स्रु गतौ च स्मृतो धातुर्यस्य स प्रत्ययः स्मृतः
‘स्रु’ धातु, जिसका अर्थ है ‘जाना’, उसे भी याद किया जाता है और उसका चिह्न भी स्मरण किया जाता है।