सूर्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच तत्रारुणो मया पूर्वं सारथ्ये सन्नियोजितः । इन्द्रेण माठरो नाम वायुना कल्मषेण तु । । १ वैनतेयेन तार्क्ष्योपरि विमलो नखतुण्डप्रहरणः पुरोगामी नियुक्त इति । । कालेन दण्डो महादण्डायुधो भवता शेषा महागणाधिपः । । २ वैशाखेन राज्ञा वसुभिदायुधाङ्गारिकौ द्वौ अग्निना पिङ्गलः । संयन्ता महादण्डायुधो भवता शेषो महागणाधिपः । । ३ हस्तो यमेन पाशहस्तोम्बुपतिना समिन्धनः । अलकाधिपतिना विष्णुः । । ४ अश्विभ्यां कालोपकालौ वाक्षप्रधानकौ । नरनारायणाभ्यां क्षारौ धारौ धिषणकृष्णौ।। ५ वैराजशङ्खपालपर्जन्यरजसां दिशासु विदिशासु दिशां पालनं विश्वेदेवा ददुः । । ६ सप्तैता लोकमातरः सर्वमरुतोऽददन् । ओंकारो वषट्कारो वेदनिस्वनः पिनाकी विनायकः शेषोऽनन्तो वासुकिश्च नागसहस्रेणात्मतुल्येनादित्यस्य रथमनुयान्ति
ब्रह्मा बोले— वहाँ मैंने पहले अरुण को रथ का सारथी बनाया था। इन्द्र ने माठर नामक देवता को, वायु ने कल्मष को नियुक्त किया। गरुड़ ने तार्क्ष्य को आगे रखा, जो निर्मल है और उसके नख और चोंच ही उसके शस्त्र हैं, वही सबसे आगे चलता है। काल ने दण्ड को बड़ा दण्डधारी बनाया, और शेष को महान गणों का अधिपति। वैशाख में राजा के द्वारा वसुभिद और आयुधांगारिक, ये दोनों नियुक्त हुए; अग्नि ने पिंगल को नियुक्त किया। रथ का नियंत्रण करने वाला वही बड़ा दण्डधारी है, और शेष महान गणों का अधिपति है। यम ने हाथ में पाश दिया, अम्बुपति ने ईंधन के रूप में, अलकापति ने विष्णु को नियुक्त किया। अश्विनीकुमारों ने कालोपकाल और वाक्षप्रधान को, नर-नारायण ने क्षार और धार, धिषण और कृष्ण को नियुक्त किया। दिशाओं और उपदिशाओं की रक्षा का कार्य विश्वेदेवों ने वैराज, शंखपाल, पर्जन्य और रजस के साथ सौंपा। ये सातों लोकमाताएँ हैं; सभी मरुतों को भी नियुक्त किया गया। ओंकार, वषट्कार, वेद की ध्वनि, पिनाकधारी, विनायक, शेष, अनन्त और वासुकी— इनके साथ हजार नाग, जो स्वयं के समान हैं, सूर्य के रथ के साथ चलते हैं।
७ गायत्री सावित्री रथे स्थिते उभे सन्ध्ये सदा सा देवता या रविमण्डलं नापैति
गायत्री और सावित्री, दोनों सन्ध्याओं में सदा सूर्यरथ में स्थित रहती हैं; वह देवी कभी भी सूर्यमंडल से अलग नहीं होती।
सूर्यरथयात्रावर्णनम् रुद्र उवाच रथयात्रा कथं कार्या भास्करस्येह मानवैः । फलं च किं भवेत्तेषां यात्रां कुर्वन्ति ये रवेः
रुद्र ने कहा — हे ब्रह्मा, मनुष्यों को भास्कर की रथयात्रा किस प्रकार करनी चाहिए? और जो लोग रवि की यात्रा करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है?
१६ सोऽहमिच्छामि देवेश त्वत्प्रसादादनिर्जितैः । रागादिभिरमर्त्यत्वं प्रापुः प्रक्षीणकल्मषाः । । १७ आदित्य उवाच यद्येवं मुक्तिकामस्त्वं गणनाथ शृणुष्व तम् । क्रियायोगं समस्तानां क्लेशानां हानिकारकम्
इसलिए, हे देवों के स्वामी, मैं चाहता हूँ कि आपकी कृपा से, जिनका राग आदि पर विजय नहीं हुआ है, वे भी, जब उनके पाप नष्ट हो जाएँ, अमरत्व को प्राप्त करें। आदित्य ने कहा— यदि आप मुक्ति की इच्छा रखते हैं, हे गणनाथ, तो सुनिए— मैं आपको वह कर्मयोग बताऊँगा, जो सब प्रकार के दुःखों का नाश करने वाला है।
कर्त्तासि केन चैव त्वमेवं दोषान्प्रहास्यसि
तुम स्वयं ही जब इन कर्मों के कर्ता हो, तो इन्हें किसके द्वारा और किस तरह छोड़ पाओगे?
याज्ञवल्क्यवर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा जगामादर्शनं विभोः
ऐसा कहकर भगवान ब्रह्मा प्रभु के दृष्टि से अदृश्य हो गए।
भगवन्तं सहस्रकिरणमवलम्बितुम् । । ८ एतद्वै सर्वदैवत्यं मण्डलं ब्रह्मवादिनं ब्रह्मयज्ञवादिनीं यज्ञः । भगवद्भक्तानां परमादित्योयं विष्णुर्माहेश्वराणाम् । । ९ स्थानाभिमानिनो ह्येते सदा वै वृषभध्वज । सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसां तेज उत्तमम् । । 1.53.१० ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ते ऋषयो रविम् । गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैरुपासते । । ११ वियद्भ्रमणतो रक्षां कुर्वंति स्म इषुग्रहम् । सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधानास्तु यान्ति च । । १२ वालखिल्या १नमन्त्येतं परिचार्योदयाद्रविम् । दिवस्पतिः स्वभूश्चोभौ अग्रगौ योजनस्य तु । । १३ भर्गोऽथ दक्षिणे पार्श्वे कञ्जजो वामतः स्थितः । सर्वे ते पृष्ठगा ज्ञेया ग्रहा लोकेषु पूजिताः. । । १४ उपरागशिखी चोभावग्रतो नात्र संशयः । मनुष्यधर्मा दक्षिणत उत्तरेण प्रचेतसः । । १५ सम्भवन्ति तथा कृष्ण उभावेतौ सदाग्रगौ । वामेन वीतिहोत्रस्तु पृष्ठतस्तु हरिः सदा । । १६ रथपीठे क्षमा ज्ञेया अन्तराले नभस्तथा । आश्रित्य रथजां कान्तिं खं दिवः समयः स्थितः । । १७ ध्वजो दण्डश्च विज्ञेयो ध्वजाग्रे वृष एव च । ऋद्धिर्वृद्धिस्तथा श्रीश्च पताका पार्वतीप्रिय । । १८ ध्वजदण्डाग्रे गरुडस्तदग्रे वरुणालयः । मैनाकश्छत्रदण्डस्तु हिमवांश्छत्रमुच्यते । । १९ केचिदेवं वदन्तीह लोके चान्ये महामते । छत्रदण्डस्तथा क्लेशः क्लेशं छत्रं विदुर्बुधाः । । 1.53.२० एतेषामेव देवानां यथा वीर्यं तथा तपः । यथायोगं तथा सत्त्वं यथा सत्त्वं तथा बलम् । । २१ तथा तपत्यसौ सूर्यस्तेषां सिद्धः स्वतेजसा । एते तपन्ति वर्षन्ति यान्ति विश्वं सृजन्ति च । । २२ भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्ति च कीर्तिताः । एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ते सानुगा दिवि । । २३ तपन्तश्च जपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै द्विजाः । गोपायन्ति स्म भूतानि इह ते ह्यनुकम्पया । । २४ प्रीणाति देवानमृतेन सूर्यः सोमेन सूक्तेन विवर्धयित्वा । शुक्लेन पूर्णा दिवसक्रमेण तं कृष्णपक्षे विबुधाः पिबन्ति । । २५ पीतं हि सोमं द्विकलावशेषं कृष्णे तु पक्षे रुचिभिर्ज्वलन्तम् । सुधामृतं तत्पितरः पिबन्ति ऊर्जाश्च सौम्याश्च तथैव कल्पाः । । २६ सूर्येण गोभिश्च समृद्धिताभिरद्भिः पुनश्चैव समुज्जिताभिः । तथौषधीभिः सततं पिबन्ति अत्यन्तपानेन क्षुधा जयन्ति । । २७ मासार्धतृप्तिस्तु मताभिरद्भिर्मासेन तृप्तिः स्वधया पितॄणाम् । अन्नेन शश्वद्विदधाति मर्त्यं त्वयं जगच्चैव बिभर्ति गोभिः । । २८ अहोरात्रं रथेनासावेकचक्रेण वै भ्रमन् । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सप्तभिश्च हयैः सह । । २९ छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तैर्यतश्चक्रं ततः स्थितैः । कामरूपैः सकृद्युक्तैरन्तरस्थैर्मनोजवैः । । 1.53.३० हरिभिरव्ययैर्वश्यै क्षुधाश्रमविवर्जितैः । द्व्यशीतिमण्डलशतमीहन्त्यब्देन वै हयाः । । ३१ बाह्यतोऽभ्यन्तरं चैव मण्डलं दिवसक्रमात् । कल्पादौ सम्प्रयुक्तास्ते वहन्त्याभूतसम्प्लवम् । । ३२ आवृता बालखिल्यैस्तैर्भ्रमन्ति तान्यहानि तु । ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तूयमानो महर्षिभिः । । ३३ सेव्यते नृत्यगीतैश्च गन्धर्वैरप्सरोगणैः । पतङ्गः पतगैरश्वैर्वसते भ्रमयन्दिवि । । ३४ वीथ्याग्र्यया विचरते नक्षत्राणि यथा शशी । मध्यगाश्चामरावत्यां यदा भवति भास्करः । । ३५ वैवस्वते संयमने उत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । सुखायामर्धरात्रं तु विभायामस्तमेति च । । ३६ वैवस्वते संयमने मध्यमस्तु रविर्यदा । सुखायामथ वारुण्यामुत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । । ३७ रात्र्यर्धं चामरावत्यामस्तमेति यमस्य वै । सोमपुर्यां विभायां तु मध्यगश्चार्यमा यदा । । ३८ माहेन्द्रस्यामरावत्यामुत्तिष्ठति दिवाकरः । अर्धरात्रं संयमने वारुण्यामस्तमेति च । । ३९ एवं चतुर्षु पार्श्वेषु मेरोः कुर्वन्प्रदक्षिणम् । उदयास्तमने चासावुत्तिष्ठति पुनः पुनः । । 1.53.४० पूर्वाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ पुनः । तपत्येकं तु मध्याह्ने ताभिरेव गभस्तिभिः । । ४१ उदितो वर्धमानाभिरामध्याह्नात्तपेद्रविः । ततः परं ह्रसन्तीभिर्गोभिरस्तं नियच्छति । । ४२ यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यः स तेषामुदयः स्मृतः । प्रणाशं गच्छते यत्र स तेषामस्तमुच्यते । । ४३ एवं पुष्करमध्येन तदा सर्पति भास्करः । त्रिंशद्भागं तु मेदिन्या मुहूर्तेन स गच्छति । । ४४ योजनाग्रेण सङ्ख्यां १ तु मुहूर्तस्य निबोध मे । पूर्णं शतसहस्राशं सहस्रं तु त्रिलोचन । । ४५ पञ्चाशच्च तथाल्पानि सहस्राण्यधिकानि तु । मौहूर्तिको गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते । । ४६ योजनानां सहस्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने । निमेषान्तरमात्रेण दिवि सूर्यः प्रसर्पति । । ४७ स शीघ्रमेव पर्येति भास्करोऽलातचक्रवत् । भ्रमन्वै भ्रममाणेषु ऋक्षेषु विचरत्यसौ । । ४८ इन्द्रः पूजयते सूर्यमुत्तिष्ठन्तं दिने दिने । मध्याह्ने च यमः पश्चादस्तं यान्तमपां पतिः । । ४९ सोमस्तथार्धरात्रे तु सदा पूजयते रविम् । विष्णुर्भवानहं रुद्रः पूजयाम निशाक्षये । । 1.53.५० एवमग्निर्निर्ऋतिश्च वायुरीशान एव च । पूजयन्ति क्रमेणैव भ्रममाणं दिवाकरम् । । श्रेयोऽर्थं देवशार्दूल सर्वे ब्रह्मादयः सुराः । । ५१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यगतिवर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
वह हजार किरणों वाले भगवान् सबका आधार हैं। यह सम्पूर्ण देवमंडल, ब्रह्मज्ञों का क्षेत्र, और ब्रह्मयज्ञ का स्वरूप है। भगवान् के भक्तों के लिए यह परम आदित्य ही विष्णु हैं, और महेश्वर के उपासकों के लिए भी वही हैं। हे वृषध्वज! ये सभी स्थानों के अधिपति देवता सदा सूर्य को अपनी तेजस्विता से पुष्ट करते हैं। ये तेजस्वी देवता अपने-अपने वचनों से ऋषियों द्वारा सूर्य की स्तुति करते हैं, गन्धर्व और अप्सराएँ गीत और नृत्य से उनकी सेवा करती हैं। आकाश में भ्रमण करते हुए सूर्य की रक्षा धनुषधारी देवता करते हैं, और नाग सूर्य को उठाए रहते हैं, जबकि यातुधान (राक्षस) दूर चले जाते हैं। वालखिल्य ऋषि सूर्य की सेवा और स्तुति करते हैं। दिवस्पति और स्वभू, दोनों योजनों के अग्रभाग में रहते हैं। दक्षिण पार्श्व में भर्ग और बाईं ओर कञ्ज नामक देवता स्थित हैं। सभी ग्रह पीछे-पीछे चलते हैं, जो लोकों में पूजित हैं। उपराग और शिखि दोनों आगे रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। दक्षिण में मनुष्यधर्म और उत्तर में प्रचेतस रहते हैं। इसी प्रकार कृष्ण और दोनों सदा आगे रहते हैं। बाईं ओर वीतिहोत्र और पीछे हरि सदा रहते हैं। रथ की पीठ पर क्षमा और बीच में आकाश स्थित है। रथ से उत्पन्न हुई कान्ति को लेकर सूर्य आकाश में स्थित रहता है। ध्वज और दण्ड को जानना चाहिए, ध्वज के अग्रभाग में वृष (बैल) है। समृद्धि, वृद्धि और श्री, ये सब पार्वती को प्रिय पताका के रूप में हैं। ध्वजदण्ड के अग्रभाग में गरुड़, उसके आगे वरुण का निवास, फिर मैनाक पर्वत छत्रदण्ड के रूप में, और हिमालय छत्र कहलाता है। कुछ लोग कहते हैं कि छत्रदण्ड ही क्लेश है, और बुद्धिमान लोग क्लेश को ही छत्र मानते हैं। इन देवताओं की जैसी शक्ति है, वैसा ही तप है; जैसे योग्यता है, वैसा ही सत्त्व; और जैसे सत्त्व है, वैसा ही बल। सूर्य इन्हीं की सिद्ध तेजस्विता से तपता है। ये देवता तपते, वर्षा करते, चलते और सृष्टि करते हैं। ये प्राणी मात्र के अशुभ कर्मों को दूर करते हैं और सूर्य के साथ अपने अनुयायियों सहित आकाश में भ्रमण करते हैं। ये तप करते, जप करते और द्विजों को आनंदित करते हुए प्राणियों की करुणा से रक्षा करते हैं। सूर्य देवताओं को अमृत से तृप्त करते हैं, सोमरस से वेदपाठ द्वारा बढ़ाते हैं। शुक्ल पक्ष में पूर्ण होकर, दिन-रात के क्रम से, देवता उसे पीते हैं; कृष्ण पक्ष में पितरगण और सौम्यगण शेष सोमरस को पीते हैं। सूर्य द्वारा समृद्ध गौओं, जल और औषधियों से प्राणी तृप्त होते हैं; अधिक पान से वे भूख पर विजय पाते हैं। पितरों की मासार्ध से जल से तृप्ति होती है, मास में स्वधा से, और अन्न से मनुष्य सदा जीवित रहता है, सूर्य गौओं से जगत का पालन करता है। सूर्य अपने रथ से, जो एक चक्र वाला है, दिन-रात सात घोड़ों के साथ सात द्वीपों और समुद्रों के पार भ्रमण करता है। वेद के छंदों के रूप में वे घोड़े हैं, जो इच्छानुसार रूप बदलते हैं, मन के समान वेगवान हैं, और कभी थकते नहीं। वे घोड़े एक वर्ष में बयासी मंडलों को पार कर लेते हैं। बाहर और भीतर के मंडल दिन-रात के क्रम से चलते हैं, कल्प के प्रारंभ में नियुक्त होकर वे प्रलय तक सूर्य को ले जाते हैं। वे बालखिल्य ऋषियों से घिरे रहते हैं, और ऋषियों के वचनों से स्तुति पाते हैं। गन्धर्व और अप्सराएँ नृत्य-गीत से सेवा करते हैं। सूर्य पक्षी के समान अपने घोड़ों से आकाश में घूमता है। वह मार्ग के अग्रभाग से चलता है, जैसे चंद्रमा नक्षत्रों के बीच चलता है। जब सूर्य अमरावती के मध्य में होता है, तब वैवस्वत के संयम में उदित होता है; सुखायाम में अर्धरात्रि में और विभा में अस्त होता है। वैवस्वत के संयम में जब सूर्य मध्य में होता है, तब सुखायाम या वारुणी में उदित होता है। रात्रि का मध्य अमरावती में और अस्त यम के नगर में होता है। सोमपुरी में विभा में जब सूर्य मध्य में होता है, तब वह आर्यमा के नगर में होता है। इन्द्र की अमरावती में सूर्य उदित होता है, अर्धरात्रि संयम में और वारुणी में अस्त होता है। इसी प्रकार सूर्य मेरु के चारों ओर प्रदक्षिणा करता हुआ, उदय और अस्त के समय बार-बार प्रकट होता है। पूर्वाह्न और अपराह्न में दो-दो देवालय होते हैं, मध्याह्न में एक ही तेज से सूर्य तपता है। उदय के समय बढ़ती किरणों से, मध्याह्न के बाद घटती किरणों से सूर्य अस्त होता है। जहाँ सूर्य उदित होता है, वहीं उनका उदय माना जाता है; जहाँ वह अदृश्य होता है, वहीं अस्त मानते हैं। इस प्रकार पुष्कर के मध्य से सूर्य चलता है, पृथ्वी के तीस भाग को एक मुहूर्त में पार करता है। एक मुहूर्त में सूर्य कितनी दूर चलता है, सुनो— वह एक लाख एक हजार पचास योजन की दूरी तय करता है। एक निमेष में सूर्य दो हजार दो सौ योजन की दूरी आकाश में पार करता है। सूर्य बहुत शीघ्रता से घूमता है, जैसे अग्नि की चकरी घूमती है, और घूमते हुए नक्षत्रों के बीच विचरण करता है। इन्द्र प्रतिदिन उदित होते सूर्य की पूजा करता है, मध्याह्न में यम, और अस्त होते समय जल के देवता। सोम देवता अर्धरात्रि में सदा सूर्य की पूजा करते हैं। विष्णु, ब्रह्मा, मैं (रुद्र) और अन्य देवता रात्रि के अंत में सूर्य की पूजा करते हैं। इसी प्रकार अग्नि, निरृति, वायु और ईशान भी क्रम से चलते सूर्य की पूजा करते हैं। हे देवश्रेष्ठ! सभी देवता, ब्रह्मा आदि, कल्याण के लिए सूर्य की पूजा करते हैं।
सूर्यमहिमवर्णनम् रुद्र उवाच अहो हंसस्य माहात्म्यं वर्णितं भवतेदृशम् । कथ्यतां पुनरेवेदं माहात्म्यं भास्करस्य तु । । १ ब्रह्मोवाच आदित्यमन्त्रमखिलं त्रैलोक्यं सचराचरम् । भवत्यस्माज्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । । २ रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्रत्रिदिवौकसाम् । महाद्युतिमतां कृत्स्नं तेजो यत्सार्वलौकिकम् । । ३ सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः । सूर्य एष त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम् । । ४ अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठति । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः । । ५ सूर्यात्प्रसूयते १सर्वं तत्र चैव प्रलीयते । भावाभावौ हि लोकानामादित्यान्निःसृतौ पुरा । । ६ एतत्तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षं चाप्येष मोक्षिणाम् । अत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्तेऽस्मात्पुनः प्रजाः । । ७ क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षाश्च नित्यशः । मासाः संवत्सराश्चैव ऋतवोऽथ युगानि च । । ८ सदादित्यादृते ह्येषा कालसङ्ख्या न विद्यते । कालादृते न नियमो २ नाग्निर्न हवनक्रिया । । ९ ३ऋतूनामविभागाच्च, पुष्पमूलफलं कुतः । कुतः सस्यविनिष्पत्तिस्तृणौषधिगणाः ४ कुतः । । 1.54.१० अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च । जगत्प्रतपनमृते भास्करं वारितस्करम् । । ११ नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिविश्यते । नावृष्ट्या विकृतिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः । । १२ वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः । श्वेतो वर्णेन वर्षासु पाण्डुः शरदि भास्करः । । १३ हेमन्ते ताम्रवर्णस्तु शिशिरे लोहितो रविः । इति वर्णाः समाख्याताः शृणु वर्णफलं हर । । १४ कृष्णोभयाय जगतस्ताम्रः सेनापतिं विनाशयति । पीतो नरेन्द्रपुत्रं५ श्वेतस्तु पुरोहितं हन्ति । । १५ चित्रोऽथ वापि धूम्रो रवी रश्मिव्याकुलं करोत्युच्चैः । तस्करशस्त्रनिपातैर्यदि न सलिलमाशु पातयति । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यमहिमवर्णनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
रुद्र बोले— हे ब्रह्मा! आपने हंस का जो महात्म्य बताया, वह अद्भुत है। अब कृपा करके भास्कर सूर्य का भी वही महात्म्य विस्तार से बताइए। ब्रह्मा बोले— सम्पूर्ण आदित्य-मंत्र, तीनों लोकों के चर-अचर प्राणी, सब कुछ उसी से उत्पन्न होता है; यह सारा जगत्, देव, असुर और मनुष्य उसी से प्रकट होते हैं। रुद्र, इन्द्र, उपेन्द्र, चन्द्रमा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, स्वर्ग के निवासी—all महान तेजस्वी देवताओं का तेज, जो सब लोकों में व्याप्त है, वह सब सूर्य से ही है। सूर्य ही सबका आत्मा, सब लोकों के स्वामी, देवों के देव और प्रजापति हैं; यही सूर्य तीनों लोकों का मूल और परम देवता हैं। अग्नि में डाली गई आहुति ठीक से सूर्य तक पहुँचती है; सूर्य से वर्षा होती है, वर्षा से अन्न, और अन्न से प्रजा उत्पन्न होती है। सूर्य से ही सब उत्पन्न होते हैं और उसी में लीन हो जाते हैं; लोकों का भाव और अभाव आदित्य से ही प्रकट होता है। यह ध्यानियों का ध्यान और मोक्षियों का मोक्ष है; सबको निर्वाण इसी में मिलता है और प्रजा भी इसी से बार-बार जन्म लेती है। क्षण, मुहूर्त, दिन, रात, पक्ष, मास, वर्ष, ऋतु और युग— ये सब सूर्य के बिना नहीं होते। सूर्य के बिना समय की गणना नहीं होती, न अग्नि होती, न हवन की क्रिया। ऋतुओं का भेद न हो तो फूल, जड़, फल कहाँ से आएँ? अन्न की उत्पत्ति, घास और औषधियाँ भी कहाँ से होंगी? सूर्य के बिना जीवों के व्यवहार और अस्तित्व का कोई अर्थ नहीं, न स्वर्ग में, न पृथ्वी पर। सूर्य के बिना वर्षा नहीं होती, न सूर्य तपता है, न वर्षा के बिना सूर्य का प्रकाश बढ़ता है, न जल के बिना सूर्य जलता है। वसंत में सूर्य कपिल वर्ण के होते हैं, ग्रीष्म में स्वर्ण के समान, वर्षा में श्वेत, शरद में पीले, हेमंत में ताम्र वर्ण, और शिशिर में रक्तवर्ण के होते हैं। अब सुनो, इन रंगों का फल क्या है— कृष्ण वर्ण का सूर्य जगत के लिए अशुभ है, ताम्र वर्ण सेनापति का नाश करता है, पीला सूर्य राजपुत्र का, श्वेत पुरोहित का नाश करता है। चित्र या धूम्र वर्ण का सूर्य अपनी किरणों से विक्षोभ उत्पन्न करता है; यदि जल न बरसे तो चोर और शस्त्र का भय रहता है।
१ विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काले सुरोत्तम । कथं च भ्रामयेद्देवं रथारूढं२ दिवाकरम् । । २ देवस्य ये रथं भक्त्या भ्रामयन्ति वहन्ति च । तेषां च किं फलं प्रोक्तं ये च नृत्यकरा नराः । । ३ भ्रमन्ति ये न च देवेन नृत्यगीतपरायणाः । प्रजागरं च कुर्वन्ति भक्त्या श्रद्धासमन्विताः । । ४ तेषां च किं फलं प्रोक्तं. रथं यच्छन्ति ३ ये रवेः । बलिं भक्तं च ये भक्त्या दिशन्त्याहि(?)कभोजनम् । । ५ एतन्मे ब्रूहि निखिलं सुरज्येष्ठ सविस्तरम् । लोकानां श्रेयसे देव परं कौतूहलं हि मे । । ६ ब्रह्मोवाच साधु पृष्टोऽस्मि भूतेश गणेशोऽसि त्रिलोचन । शृणुष्वैकमना वच्मि यथाप्रश्नं सविस्तरम् । । ७ देवस्य रथयात्रेयं भास्करस्य महात्मनः । इन्द्रोत्सवस्तथा रुद्र मया ह्येतौ प्रकीर्तितौ । । ८ मर्त्यलोके शान्तिहेतोर्लोकानां लोकपूजित । प्रवर्तितावुभौ यस्मिन्देशे देवमहोत्सवौ । । ९ न तत्रोपद्रवाः सन्ति राजतस्करसम्भवाः । तस्मात्कार्याविमौ भक्त्या दुर्भिक्षस्येह शान्तये । । 1.55.१० शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां मासि भाद्रपदे हर । घृतेनाभ्यङ्गयेद्देवं पञ्चपूताङ्गजेन वै । । ११ अभ्यङ्गयेद्महेशं यः सर्षपैः श्रद्धयान्वितः । दिने दिने जगन्नाथं प्रविष्टं वर्णके रविम् । । १२ स गच्छेद्यानमारूढो गैरिकं किङ्किणीकृतम् । वैश्वानरपुरं दिव्यं गन्धर्वाप्सरशोभितम् । । १३ शाल्योदनं खण्डमिश्रं वज्रं वज्रसमन्वितम् । वर्णभक्तं प्रयच्छेद्यो भास्कराय दिने दिने । । १४ आरूढः स विमानं तु ज्वालामालाकुलं शुभम् । गच्छेन्मम पुरं देव स्तूयमानो महर्षिभिः । । १५ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भास्कराय नरः शिव । वर्णभक्तं प्रदातव्यं प्रविष्टस्येह वर्णकम् । । १६ घृतपूर्णं खण्डवेष्टं कासारं मोदकं पयः । दध्योदनं पायसं च संयावं गुडपूपकान् । । १७ ये प्रयच्छन्ति देवस्य भास्करस्येह वर्णकम् । ते गच्छन्ति न सन्देहो नरा वै मन्दिरं मम । । १८ अहन्यहनि यो भक्त्या भास्कराय प्रयच्छति । अभ्यङ्गाय घृतं देयं स याति परमां गतिम् । । १९ तथा यो वर्णभक्तं च अहन्यहनि भक्तितः । स प्राप्येह शुभान्कामान्गच्छेत्स भवसालयम् । । 1.55.२० चूर्णमुद्वर्तनायेह यः प्रयच्छेच्छुभं रवेः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । । २१ ततस्तं स्नापयेद्देवं पौषे मासि विधानतः । सप्तम्यां शुक्लपक्षस्य शृणुष्वैकमनास्तथा । । २२ तीर्थोदकमुपानीय अन्यद्वाथ जलं शुभम् । वेदोक्तेन विधानेन प्रतिमां स्थापयेद्बुधः । । २३ यजेद्धि तीर्थनामानि मनसा संस्मरन्बुधः । प्रयागं पुष्करं देवं कुरुक्षेत्रं च नैमिषम् । । २४ पृथूदकं चन्द्रभागां शौरं गोकर्णमेव च । ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं बिल्वकं नीलपर्वतम् । । २५ गङ्गाद्वारं तथा पुण्यं गङ्गासागरमेव च। कालप्रियं मित्रवनं शुण्डीरस्वामिनं तथा । । २६ चक्रतीर्थं तथा पुण्यं रामतीर्थं तथा शिवम् । वितस्ता हर्षपंथा वै तथा वै देविका स्मृता । । २७ गङ्गा सरस्वती सिन्धुश्चन्द्रभागा सनर्मदा । विपाशा यमुना तापी शिवा वेत्रवती तथा । । २८ गोदावरी पयोष्णी च कृष्णा वेण्या तथा नदी । शतरुद्रा पुष्करिणी कौशिकी सरयूस्तथा । । २९ तथान्ये सागराश्चैव सान्निध्यं कल्पयन्तु वै । तथाश्रमाः पुण्यतमा दिव्यान्यायतनानि च । । 1.55.३० एवं स्नानविधिं कृत्वा अर्चयित्वा प्रणम्य च । धूपमर्घ्यं प्रदत्त्वा तु प्रतिमामधिवासयेत् । । ३१ त्रिरात्रं सप्तरात्रं वा मासं मासार्धमेव च । स्थितं स्नानगृहे देवं पूजयेद्भक्तितो नरः । । ३२ चत्वरे लेपयेद्वेदिं चतुरस्रां शुभे कृताम् । चतुर्दिशं श्वेतकुम्भैर्वितानवरशोभिताम् । । ३३ कृष्णपक्षे तु माघस्य सप्तम्यां त्रिपुरांतक । कृत्वाग्निकार्यं विधिवत्कृत्वा ब्राह्मणभोजनम् । । ३४ शङ्खभेरीनिनादैस्तु ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । पुण्याहघोषविविधैर्ब्राह्मणान्स्वस्ति वाच्य च । । ३५ ततोऽस्य परया भक्त्या सूर्यस्य परमात्मनः । रथेन दर्शनीयेन किङ्किणीजालमालिना । । सूर्यश्च भ्रामयेद्देवं महोत्सवपुरःसरम् । । ३६ शुक्लपक्षे तु माघस्य रथमारोपयेद्रविम् । कृत्वाग्निहोमं विधिवत्तथा ब्राह्मणभोजनम् । । ३७ प्रीणयित्वा जनं सर्वं दक्षिणाभोजनादिना । प्रपूज्य ब्राह्मणान्दिव्यान्भौमांश्चापि सुवाचकान् । । ३८ इतिहासपुराणाभ्यां वाचको ब्राह्मणोत्तमः । ततो देवश्च इष्टश्च सम्पूज्यो यत्नतस्तदा । । ३९ माघस्य शुक्लपक्षस्य पञ्चम्यामेकभक्तकम् । अयाचितं चतुर्थ्यां तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । । 1.55.४० सप्तम्यामुपवासं तु आश्रमाद्रोपयेद्रथम् । अग्निकार्यं तु वै कृत्वा रथस्य पुरतः शिव । । ४१ षष्ठ्यां च रात्रौ भूतेश रथस्येहाधिवासनम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु दिव्यान्भौमांश्च वाचकान् । । ४२ रथमारोपयेद्देवं सप्तम्यां भूतभावनम् । सितायां माघमासे तु तस्य देवालयाग्रतः । । ४३ तत्रस्थस्यैव देवस्य कुर्याद्रात्रौ प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्दीपवृक्षोपशोभितैः । ।४४ शंखतूर्यनिनादैश्च ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । कुर्यात्प्रजागरं भक्त्या देवस्य पुरतो निशि । ।४५ ततोऽष्टम्यां च यत्नेन देवं रथगतं नयेत् । नगरस्योत्तरं द्वारं शङ्खभेरी निनादितम् । । ४६ ततः पूर्वं दक्षिणं च द्वारं चापि तथा परम् । एवं हि क्रियमाणायां यात्रायां वत्सरावधौ । । ४७ मानवाः सुखमेधन्ते राजा जयति चाहितान् । नीरुजश्च जनाः सर्वे गवां शान्तिर्भवेत्तथा । ।४८ कर्तारभ्रापि यात्रायाः स्यर्गभागो भवन्ति हि । वोढारश्च तथा वत्स सूर्यलोकं यजन्ति वै । । ४९ रुद्र उवाच कथं सञ्चाल्यते ब्रह्मन्स्थापिता प्रतिभा सकृत् । एतन्मे वद देवेश सुमहान्संशयो हि मे । । 1.55.५० ब्रह्मोवाच पूर्वमेव सहस्रांशोर्यानहेतोर्महात्मनः । संवत्सरस्यावयवैः १कल्पितोऽस्य रथो मया । । ५१ सर्वेषां तु रथानां वै स रथः प्रथमः स्मृतः । तं दृष्ट्वा तु ततस्त्वन्ये स्यन्दना विश्वकर्मणा । । ५२ कल्पिताः सर्वदेवानां सोमादीनामनेकशः । विश्वकर्मकृतं प्राप्य रथं देवेन पुत्रक । । ५३ पूजार्थमात्मनो दत्तं मनवे सत्कुलोद्वह । मनुनेक्ष्वाकवे दत्तं मर्त्यैः सम्पूज्यतां रविः । । ५४ अतस्तु रथयानेन १चालनं विहितं रवेः । तस्मान्न चालने दोषः सवितुश्चल एव सः । । ५५ यस्माद्रथेन पर्येति भास्करः पृथिवीमिमाम् । गच्छन्न दृश्यते चैतन्मण्डलं सवितुस्तथा । । ५६ अदृष्टं चलते यस्मात्तस्माद्वै पार्वतीप्रिय । तदेवं रथयात्रासु दृष्टं भानोर्मनीषिभिः । । ५७ अन्येषां चालनं नेष्टं देवानां पार्वतीप्रिय । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां स्थापितानां विधानतः । । ५८ तस्माद्रथेन देवस्य यात्रा कार्या विधानतः । प्रजानामिह शान्त्यर्थं प्रतिसंवत्सरं सदा । । ५९ काञ्चनो वाथ रौप्यो वा दृढदारुमयोऽपि वा । दृढाक्षयुगचक्रश्च रथः कार्यः सुयन्त्रितः । । 1.55.६० तस्मिन् रथवरे श्रेष्ठे कल्पिते सुमनोरमे । आरोप्य प्रतिमां यत्नाद्योजयेद्वाजिनः शुभान् । । ६१ हरिल्लक्षणसम्पन्नान्सुमुखान्वशवर्तिनः । कुङ्कुमेन समालब्धांश्चामरस्रग्विभूषितान् । । ६२ सदश्वान्योजयित्वा तु रथस्यार्घ्यं प्रदाय च । विबुधाम्पूजयित्या तु धूपमाल्यानुलेपनैः । । ६३ आहारैर्विविधैश्चापि भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दीनान्धकृपणादींश्च सर्वान्संतर्प्य शक्तितः
हे देवों में श्रेष्ठ, यह यात्रा किस विधि से, किस समय करनी चाहिए? देवता दिवाकर को रथ पर चढ़ाकर किस प्रकार घुमाना चाहिए? जो लोग भक्ति से देवता के रथ को घुमाते या उठाते हैं, और जो लोग नृत्य करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? जो लोग देवता के साथ नृत्य-गान में लगे रहते हैं, जागरण करते हैं, श्रद्धा और भक्ति से युक्त रहते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? जो लोग रवि के लिए रथ अर्पित करते हैं, और भक्ति से भोजन या भोग अर्पित करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? हे देवों में श्रेष्ठ, यह सब विस्तार से मुझे बताइए, क्योंकि लोकों के कल्याण के लिए मेरी बड़ी जिज्ञासा है। ब्रह्मा बोले — हे भूतों के स्वामी, हे गणेश, हे त्रिनेत्रधारी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब मैं तुम्हारे प्रश्न के अनुसार विस्तार से कहता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।
तस्मान्नानाविधैः कामैर्भक्ष्यलेह्यसमन्वितैः । । ६७ पूजयित्वा जनं सर्वमिममुच्चारयेन्मनुम् । बलिं गृह्णन्तु मे देवा आदित्या वसवस्तथा । । ६८ मरुतोथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । असुरा यातुधानाश्च२ रथस्था यास्तु देवताः । । ६९ दिग्पाला लोकपालाश्च ये च विघ्नविनायकाः । जगतः स्वस्ति कुर्वंतु ये च दिव्या महर्षयः । । 1.55.७० मा विघ्नं मा च मे पापं मा च मे परिपन्थिनः । सौम्या भवन्तु तृप्ताश्च देवा भूतगणास्तथा । । ७१ वामदेव्यैः पवित्रैश्च मानस्तोकरथन्तरैः । आकृष्णेन रजसा ऋचमेकामुदाहरेत् । । ७२ ततः पुण्याहशब्देन कृतवादित्रनिःस्वनैः । रथक्रमणकं कुर्याद्वर्त्मना सुसमेन तु । । पुरुषैश्चापि वोढव्यः सूर्यभक्तिसमन्वितैः । । ७३ सुकृतैः च ३प्रग्रहैर्दान्तैर्बलीवर्द्दैरथापि वा । यथा पर्यटनं च स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ७४ उपवासस्थितैर्विप्रैर्दिव्यैर्भौमैश्च सुव्रतैः । त्रिंशद्भिः षोडशैर्वापि प्रतिमां भास्करस्य तु । । ७५ स्थानात्प्रचाल्यं वै रुद्र रथमारोपयेच्छनैः । राज्ञी च निक्षुभा रुद्र भार्ये तस्य महात्मनः । । ७६ शनैरारोपयेद्रुद्र उभयोः पार्श्वयो रथे । निक्षुभां दक्षिणे पार्श्वे राज्ञीं चाप्युत्तरे तथा । ७७ द्वावेव ब्राह्मणौ तस्मिन्दिव्यो भौमश्च पार्श्वयोः । ब्रह्मकल्पस्तथा भौमः कूबरस्योपरि स्थितः । ७८ गरुडं पृष्ठतश्चास्य वल्गमानं प्रकल्पयेत् । आतपत्रं तथा श्वेतं स्वर्णदण्डमनौपमम् । । ७९ सुवर्णबिन्दुभिश्चित्रं मणिमुक्ताफलोज्ज्वलम् । ततस्त्विन्द्रधनुःप्रख्यं स्वर्णदण्डमथाव्रणम् । । 1.55.८० ध्वजं प्रकल्पयेत्तस्य पताकाभिरलङ्कृतम् । भूतेशनानावर्णाभिस्सप्तभिः कामनाशनः । । ८१ ध्वजोपरिचरं१ व्योम अरुणाधिष्ठितं भवेत् । रथतुण्डगतान्विप्रान्नयेद्रथवरं रवेः । । ८२ सारथ्यं रुद्र कुर्याद्वै श्रेयोऽर्थमात्मनः सदा । नारुहेत रथेऽश्रद्धो यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः । । ८३ रथमारोहतस्तस्य क्षयं गच्छति सन्ततिः । स रथो देवदेवस्य वोढव्यो ब्राह्मणैः सदा । । ८४ क्षत्रियैश्चापि वैश्यैश्च न तु शूद्रैः कदाचन । ये त्वन्यदेवताभक्ता ये च मद्यप्रवर्तकाः । । ८५ नैतैः शूद्रैश्च वोढव्य इतरैस्तु सदोह्यते । उपवासव्रतोपेतैर्वोढव्यः पार्वतीप्रिय । । ८६ स्वस्थानाच्चलितो रुद्र पूर्वद्वारं व्रजेत३ वै । दिनमेकं वसेत्तत्र पूज्यमानो नृपेण वै । । ८७ नानाविधैः प्रेक्षणकैः पुराणश्रवणेन च । नानाविधैर्ब्रह्मघोषैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । । ८८ स्थित्वा तु तत्राष्टम्यन्तं नवम्यां चलते पुनः । व्रजेत दक्षिणं द्वारं नगरस्य त्रिलोचन । । ८९ तत्रापि दिनमेकं तु तिष्ठन्तेन्धकसूदन । स्थितेऽत्र तैः पूज्यमानो यथा राज्ञा तथा नृपैः । । 1.55.९० तस्मादपि चलेद्भद्र द्वारं पश्चात्ततोत्तरम् । तत्रापि पूज्यः शूद्रैस्तु विधिवत्प्रियदर्शन । । ९१ तस्माच्च चलते रुद्र व्रजेन्मध्यं पुरस्य तु । तत्रस्थं पूजयन्ति स्म ब्राह्मणाः श्रद्धयान्विताः । । ९२ शंखवादित्रनिर्घोषैस्तथा प्रेक्षणकैर्वरैः । ब्रह्मघोषैश्च विविधैः समन्ताद्दीपकैः शुभैः । । ९३ नानाविधैर्वित्तदानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । दीनान्धकृपणानां च तर्पणैस्त्रिपुरान्तक । । ९४ पुरमध्यात्तु चलितस्तिष्ठेत्प्राप्य स्वमंदिरम् । इत्थं प्राप्य स्थितो देवः पुरतो मंदिरस्य तु । । ९५ तत्र स्थितः पूजनीयो भवेत्पौरेण कृत्स्नशः । पूज्यमानस्त्वहोरात्रं रथारूढस्तु तिष्ठति । । ९६ अपरे दिने व्रजेत्स्थानं तच्चिरन्तनमादरात् । त्रयोदश्यां व्यतीतायां चतुर्दश्यां त्रिलोचन । । ९७ सदैवं भ्रामयेद्देवं ग्रहेशं दुरितापहम् । परिवारयुतं रुद्र सानुगं परमेश्वरम् । । ९८ इति श्रोभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे रथयात्रावर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोध्यायः
इसलिए, तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन और मिठाइयों से सभी लोगों का आदरपूर्वक सत्कार करके, यह मंत्र बोलना चाहिए — 'मेरी बलि को देवता स्वीकार करें — आदित्य, वसु, मरुत, अश्विनीकुमार, रुद्र, सुपर्ण, नाग, ग्रह, असुर, यातुधान और वे देवियाँ जो रथ में स्थित हैं; दिशाओं के रक्षक, लोकपाल और विघ्नहर्ता गणेश; और जो दिव्य महर्षि हैं, वे सब संसार का कल्याण करें। मेरे लिए कोई विघ्न, पाप या बाधा न हो। सभी सौम्य देवता और भूतगण तृप्त हों।'
सूर्यरथयात्रावर्णनम् श्रीरुद्र उवाच कथं प्रचालयेद्ब्रह्मन् रथस्थं तमनाशनम् । अनुगाश्च कथं चास्य के च ते अनुगा क्रमात् । । १ भूयोभूयः सुरश्रेष्ठ विस्तरान्मम श्रेयसे । १ वद सर्वं जगन्नाथ परं कौतूहलं हि मे । । २ ब्रह्मोवाच शनैर्नयेद्रथं रुद्र वर्त्मना सु समेन तु । यथा पर्यटनं तु स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ३ प्रतीहाररथं पूर्वं नयेन्मार्गविशुद्धये । तस्मादनन्तरं रुद्र दण्डनायकमादरात् । । ४ पिङ्गलं च ततस्तस्य पृष्ठगं चादरान्नयेत् । रक्षको द्वारको यस्माद्रथारूढौ तु पृष्ठतः । । ५ रथारूढस्तथा दिण्डी देवस्य पुरतः स्थितः । तस्मादपि तथा रुद्र लेखको भास्करप्रियः । । ६ शनैःशनैर्नयेद्रुद्र रथं देवस्य यत्नतः । युगाक्षचक्रभङ्गो वा यथा न स्यात्त्रिलोचन । । ७ ईषाभङ्गे द्विजभयं भग्नेऽक्षे क्षत्रियक्षयः । तुलाभङ्गे तु वैश्यानां शय्याशूद्रक्षयो भवेत् । । ८ युगभङ्गे त्वनावृष्टिः पीठभङ्गे प्रजाभयम् । परचक्रागमं १ विद्याच्चक्रभङ्गे रथस्य तु । । ९ ध्वजस्य पतने चापि नृपभङ्गं विनिर्दिशेत् । २व्यङ्गितप्रतिमायां तु राज्ञो मरणमादिशेत् । । 1.56.१० छत्रभङ्गाद्भयं रुद्र युवराज्ञो विनिर्दिशेत् । उत्पन्नेष्वेवमाद्येषु उत्पातेष्वशुभेषु च । । ११ बलिकर्म पुनः कुर्याच्छांतिहोमं तथैव च । ब्राह्मणान्वाचयेद्भूयो दद्याद्दानानि चैव हि । । १२ पूर्वोत्तरे च दिग्भागे रथस्याग्निं प्रकल्पयेत् । समिद्भिस्तु घृताक्ताभिर्होमयेज्जातवेदसम् । । १३ स्वाहाकारान्वदन्सम्यग्दैवतेभ्यस्त्वनुक्रमात् । ग्रहेभ्यश्च प्रजाभ्यश्च नामान्युद्दिश्य होमयेत् । । १४ प्रथमं चाग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि । स्वाहा प्रजापतये च देया आहुतयः क्रमात् । । १५ स्वस्त्यस्त्विह च विप्रेभ्यः स्वस्ति राज्ञे तथैव च । गोभ्यः स्वस्ति प्रजाभ्यश्च जगतः शान्तिरस्तु वै । । १६ शं नोऽस्तु द्विपदे नित्यं शान्तिरस्तु चतुष्पदे । शं प्रजाभ्यस्तथैवास्तु शं सदात्मनि चास्तु वै । । १७ भूः शान्तिरस्तु देवेश भुवः शान्तिस्तथैव च । स्वश्चैवास्तु तथा शान्तिः सर्वत्रास्तु तथा रवेः । । १८ त्वं देव जगतः स्रष्टा पोष्टा चैव त्वमेव हि । प्रजापाल ग्रहेशान शान्तिं कुरु दिवस्पते । । १९ इदमन्यच्च वक्ष्यामि शान्त्या परमकारणम् । यात्राकारणभूतस्य पुरुषस्य स्वजन्मनः । । 1.56.२० दुःस्थान्ग्रहांश्च विज्ञाय ग्रहशान्तिं समाचरेत् । प्रादेशमात्राः कर्त्तव्याः समिधोऽथ प्रमाणतः । । २१ thumb|अर्क thumb|पलाश thumb|खदिर thumb|अपामार्ग thumb|अश्वत्थ thumb|उदुम्बर thumb|शमी thumb|दूर्वा thumb|कुशा अर्कमय्यो रवेः कार्या पालाश्यः शशिनः स्मृताः । खादिर्यश्चैव भौमाय आपामार्ग्योऽब्जसूनवे । । २२ आश्वत्थ्यश्चाथ जीवाय औदुम्बर्यः सिताय च । असिताय शमीमय्यो दूर्वा कार्यस्तु राहवे । ।२ ३ केतवे तु कुशाः कार्याः दक्षिणाश्चाप्यतः शृणु । सूर्याय शोभनां धेनुं शंखं दद्यादथेन्दवे । । २४ रक्तमनड्वाहं भौमाय काञ्चनं सोमसूनवे । जीवाय वाससी देये शुक्रायाश्वं सितं हर । । २५ शनैश्चराय गां नीलां राहवे भाण्डपायसम् । छागं तु केतवे दद्याच्छृण्वेषां भोजनान्यपि । । २६ गुडौदनं तु सूर्याय सोमाय घृतपायसम् । हविष्यमन्नं भौमाय क्षीरान्नं सोमसूनवे । । २७ दध्योदनं तु जीवाय शुक्रायाथ घृताशनम् । तिलपिष्टांश्च माषाश्च सूर्यपुत्राय दापयेत् । । २८ राहवे दापयेन्मांसं केतवे चित्रमोदनम् । सौवीरमारनालं च स्विन्नबीजं च काञ्जिकम् । । २९ यथा बाणप्रहाराणां वारणं कवचं स्मृतम् । तथा दैवोपघातानां शान्तिर्भवति वारणम् । । 1.56.३० अहिंसकस्य दान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च । नित्यं च नियमस्थस्य सदा सानुग्रहा ग्रहाः । । ३१ ग्रहाः पूज्याः सदा रुद्र इच्छता विपुलं यशः । श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समाचरेत् । । ३२ वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः । यानपत्या भवेन्नारी दुष्प्रजाश्चापि या भवेत् । । ३३ बाला यस्याः प्रम्रियन्ते या च कन्याप्रजा भवेत् । राज्यभ्रष्टो नृपो यस्तु दीर्घरोगी च यो भवेत् । । ३४ ग्रहयज्ञः स्मृतस्तेषां मानवानां मनीषिभिः । तस्मादसौ सदा कार्यः श्रेयोऽर्थं जानता हर । । ३५ दत्तपुष्पः क्रूरदृक्च पुष्पजो धिषणस्तथा । सितासितौ तथा रुद्र उपरागः शिखी तथा । । ३६ एते ग्रहा महाबाहो विद्वद्भिः पूजिताः सदा । ताम्रकात्स्फाटिकाद्रक्तचन्दनात्स्वर्णकादपि । ३७ राजतादायसात्सीसाद्ग्रहाः कार्याः२ प्रयत्नतः । स्वर्णे वाथ पटे लेख्या यथाशास्त्रं महेश्वर । । ३८ यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च । गंधाश्च बलयश्चैव धूपो देयश्च गुग्गुलः । । ३९ कर्तव्या मन्त्र३वंतश्च चरवः प्रतिदैवतम् । आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् । । 1.56.४० उद्बुध्यस्व यथासंख्यमृच एताः प्रकीर्तिताः । बृहस्पते अतियदर्यस्तथैवान्नात्परिस्रुतः । । ४१ शं नो देवी तथा कांडात्केतुं कृण्वन्निमाः क्रमात् । पूर्वोक्ताः समिधस्त्वत्र यथाशास्त्रं प्रहोमयेत् । ।४ २ एकैकस्याष्टशतकमष्टाविंशतिरेव वा । होतव्या मधुसर्पिभ्यां दध्ना चैव समन्विताः । ।४ ३ पूर्वोक्तभोजनं यद्धि ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत् । शक्तितो वा यथालाभं दक्षिणा तु१ विधानतः । । ४४ यश्च यस्य यदा दुःस्थः स तं यत्नेन पूजयेत् । मयैषा हि वरो दत्तः पूजिताः पूजयिष्यथ । । ४५ ग्रहाधीना नरेंद्राणामुच्छ्रयाः पतनानि च । भावाभावौ च जगतस्तस्मात्पूज्यतमा ग्रहाः । । ४६ ग्रहा गावो नरेन्द्राश्च गुरवो ब्राह्मणास्तथा । पूजितः पूजयन्त्येते निर्दहन्त्यपमानिताः । । ४७ यथा समुत्थितं यन्त्रं यन्त्रेणैव प्रहन्यते । तथा समुत्थितां पीडां ग्रहशान्त्या ३ प्रशामयेत् । । ४८ यज्वनां सत्यवाक्यानां तथा नित्योपवासिनाम् । जपहोमपराणां च सर्वं दुष्टं प्रशाम्यति । । ४ ९ एवं कृत्वा प्रजाशान्तिं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । पुनः सज्जं रथं कृत्वा कुर्यात्प्रकमणं हर । । 1.56.५० मार्गं शेषं नयित्वा तु नयेद्देवालयं रविम् । पूजयित्वा ततः ४पूर्वा याः प्रोक्ता रथदेवताः । । ५१ यथा पूज्या ग्रहाः सर्वे उत्पातेषु त्रिलोचन । रथदेवास्तथा५ पूज्या याः स्थिता रथमाश्रिताः । । ५२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमहिमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
श्रीरुद्र ने कहा — हे ब्रह्मा, उस पापनाशक सूर्य को रथ पर किस प्रकार चलाना चाहिए? उसके साथ कौन-कौन से अनुचर होते हैं और वे किस क्रम में चलते हैं? हे देवों में श्रेष्ठ, मेरे कल्याण के लिए विस्तार से सब कुछ फिर से बताइए, क्योंकि मुझे बहुत जिज्ञासा है। ब्रह्मा बोले — हे रुद्र, रथ को धीरे-धीरे समतल मार्ग पर ले जाना चाहिए, ताकि यात्रा में कहीं भी कठिनाई न हो। सबसे पहले मार्ग शुद्ध करने के लिए अग्रगामी रथ चले, फिर आदरपूर्वक प्रधान रक्षक का रथ, उसके बाद पिंगल नामक अनुचर रथ के पीछे चले, जो रक्षक और द्वारपाल होता है। रथ के आगे डिंडी नामक घोषक खड़ा रहे, फिर भास्कर के प्रिय लेखक चले। हे रुद्र, देवता के रथ को बहुत सावधानी से धीरे-धीरे चलाना चाहिए, ताकि युग, अक्ष या चक्र न टूटे। यदि ईषा टूटे तो ब्राह्मणों के लिए संकट, अक्ष टूटे तो क्षत्रियों का नाश, तुला टूटे तो वैश्य का हानि, पीठ टूटे तो शूद्र का नाश होता है। युग टूटे तो वर्षा नहीं होती, पीठ टूटे तो प्रजा को भय, शत्रु का चक्र आए तो आक्रमण का संकेत, रथ का चक्र टूटे तो विद्या का ह्रास होता है। ध्वज गिर जाए तो राजा का पतन, प्रतिमा विकृत हो जाए तो राजा की मृत्यु, छत्र टूटे तो युवराज को संकट होता है। ऐसे अशुभ संकेतों पर फिर से बलि और शांति-हवन करना चाहिए, ब्राह्मणों को बुलाकर दान देना चाहिए। रथ के पूर्वोत्तर भाग में अग्नि स्थापित कर, घी लगी समिधाओं से जाटवेदस को हवन करें, और 'स्वाहा' उच्चारण के साथ देवताओं, ग्रहों और प्रजाजनों के नाम से आहुति दें। सबसे पहले 'स्वाहा' के साथ अग्नि को, फिर सोम को, फिर प्रजापति को आहुति दें। ब्राह्मणों, राजा, गौ, प्रजा और समस्त जगत के लिए कल्याण और शांति की कामना करें। दोपायों, चौपायों, प्रजा और आत्मा के लिए भी मंगल और शांति की प्रार्थना करें। हे देवेश, पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग में शांति हो, सूर्य के लिए सर्वत्र शांति हो। हे देव, तुम ही जगत के स्रष्टा और पालनकर्ता हो, प्रजापालक, ग्रहों के स्वामी, हे दिवस्पति, शांति करो। अब मैं तुम्हें शांति का और भी श्रेष्ठ उपाय बताता हूँ, जो यात्रा और जन्म से जुड़ा है। अशुभ ग्रहों को जानकर ग्रहशांति करनी चाहिए। समिधाएँ एक हाथ लंबी और उचित मात्रा में लें — सूर्य के लिए अर्क, चंद्रमा के लिए पलाश, मंगल के लिए खदिर, बुध के लिए अपामार्ग, बृहस्पति के लिए अश्वत्थ, शुक्र के लिए उदुम्बर, शनि के लिए शमी, राहु के लिए दूर्वा, केतु के लिए कुशा। सूर्य के लिए सुंदर गौ, चंद्रमा के लिए शंख, मंगल के लिए लाल बैल, बुध के लिए सोना, बृहस्पति के लिए वस्त्र, शुक्र के लिए श्वेत घोड़ा, शनि के लिए नीली गाय, राहु के लिए दूध-चावल का पात्र, केतु के लिए बकरा दान करें। इनके भोजन — सूर्य को गुड़ का भात, चंद्रमा को घी का पायस, मंगल को हविष्य, बुध को दूध-भात, बृहस्पति को दही-भात, शुक्र को घी का भोजन, शनि को तिल और माष, राहु को मांस, केतु को मिश्रित भात, और खट्टा जल तथा किण्वित पेय दें। जैसे कवच तीरों से रक्षा करता है, वैसे ही ग्रहशांति दैविक कष्टों से रक्षा करती है। जो अहिंसक, संयमी और धर्म से अर्जित धन वाला है, और नियमपूर्वक रहता है, उसके लिए ग्रह सदा अनुकूल रहते हैं। जो यश, श्री या शांति चाहता है, उसे ग्रहयज्ञ करना चाहिए। जो वर्षा, आयु, बल या संतान चाहता है, या जिसे राज्यभ्रष्टता या दीर्घरोग है, उसके लिए भी ग्रहयज्ञ श्रेष्ठ माना गया है। इसलिए, कल्याण चाहने वाले को सदा ग्रहयज्ञ करना चाहिए। दत्तपुष्प, क्रूरदृक, पुष्पज, धिषण, श्वेत, कृष्ण, उपराग और शिखी — इन ग्रहों की पूजा विद्वानों द्वारा तांबा, स्फटिक, रक्तचंदन, स्वर्ण, रजत, लोहा, सीसा या स्वर्ण अथवा वस्त्र पर शास्त्रानुसार चित्रित कर करनी चाहिए। उनके रंग के अनुसार वस्त्र, पुष्प, गंध, बलि और गूगल की धूप दें। प्रत्येक ग्रह के लिए मंत्रयुक्त आहुति दें — 'आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत' और अन्य ऋचाएँ जैसे शास्त्र में बताई गई हैं। प्रत्येक के लिए आठ या अट्ठाईस आहुति मधु, घी और दही के साथ दें। पूर्वोक्त भोजन ब्राह्मणों को अर्पित करें, और यथाशक्ति दान दें। जो जिस ग्रह से पीड़ित है, वह उसी की श्रद्धा से पूजा करे। यह वर मैंने दिया है — 'जो पूजित होंगे, वे पूजक को आशीर्वाद देंगे।' राजाओं का उत्थान-पतन ग्रहों पर निर्भर है, संसार का अस्तित्व भी ग्रहों पर है, इसलिए ग्रह सबसे अधिक पूज्य हैं। ग्रह, गौ, राजा, गुरु और ब्राह्मण — जब पूजित होते हैं तो आशीर्वाद देते हैं, और अपमानित होने पर विनाश करते हैं। जैसे यंत्र को यंत्र से ही रोका जाता है, वैसे ही ग्रहशांति से ग्रहों की पीड़ा शांत होती है। जो सत्यवादी, नित्य उपवास करने वाले, जप-हवन में लगे रहते हैं, उनके सब दोष शांत हो जाते हैं। इस प्रकार प्रजा की शांति और स्वस्तिवाचन करके, रथ को फिर से सजाकर यात्रा आगे बढ़ानी चाहिए। शेष मार्ग पूरा कर सूर्य को मंदिर में ले जाएँ, और पूर्व में बताई गई रथदेवताओं की पूजा करें, जैसे आपदा में ग्रहों की पूजा की जाती है, वैसे ही रथ में स्थित देवताओं की भी पूजा करें।
रथयात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच क्षीरं यवागूर्ब्रह्मणे स्यात्परमान्नं त्रिलोचन । फलानि कार्तिकेयस्य दद्याद्भूतेशप्रीतये । । विवस्वते मधु मांसं तथा मद्यं च सुव्रत । । १ पुरुहूताय भक्ष्याणि सानुगाय निवेदयेत् । हविरन्नमग्नये स्यादग्रान्नं विष्णवे तथा । । २ राक्षसेभ्यः समैरेयं दद्यान्मांसौदनं हर । संस्कृतं पिशितान्नं च रेवताय निवेदयेत् । । ३ तिलान्नं पितृराजाय दद्यात्त्रिपुरसूदन । आश्विनाभ्यामपूपांस्तु वसुभ्यो मांसमोदनम् । । ४ पितृभ्यः पायसं दद्याद्घृताक्तं मधुना सह । कात्यायन्यै यवागूं च श्रियै दद्यात्तथा दधि । । ५ सरस्वत्यै त्रिमधुरं वरुणायेक्षुरसौदनम् । १खाडवान्नं धनपतावेवं मित्रे त्रिलोचन । । ६ सस्नेहेन तु तक्रेण मरुद्भ्यस्तर्पणं स्मृतम् । मांसान्नभक्तसूपांश्च मातृभ्यो वै निवेदयेत् । । ७ उल्लेपिकाश्च भूतेभ्यो जलं सूर्याय वै हर । दद्याद्गणाधिपतये मोदकांस्त्रिपुरान्तक । । ८ शष्कुल्यस्तु नैर्ऋताय देयाः स्युर्गणनायक । सर्वभक्ष्याणि विश्वेभ्यो दातव्यानि समन्ततः । । ९ क्षीरौदनमृषिभ्यस्तु क्षीरं नागेभ्य एव हि । सूर्यरथाय बलिं दद्यात्कुर्याद्वै सार्वभौतिकम् । । 1.57.१० उद्वर्तनं सुरा मांसं तद्वाहेभ्यश्च भारत । आज्यं च ब्रह्मणे दद्यात्त्र्यम्बकाय तिलांस्तथा । । ११ स्वाहातनये वै लाजा दातव्यास्त्रिपुरान्तक । भास्कराय सदा दद्यात्कोविदारं त्रिलोचन । । १२ राजवृक्षं तथेन्द्राय हविष्यं पावकाय च । चक्रिणे सप्तधान्यं च गरुडे मत्स्यमोदनम् । । १३ यक्षेभ्यो विविधान्नानि निर्यासं रेवते त्यजेत् । वैकंकतस्रजो रुद्र यमाय परिकीर्तिताः । । १४ देयं स्यात्कर्णिकारं तु अश्विभ्यां वृषभध्वज । श्रियै पद्मानि देयानि चंडिकाय सुचंदनम् । । १५ नवनीतं सरस्वत्यै विनतायै तथामिषम् । पुष्पाण्यप्सरसां रुद्र मालत्याः परिकीर्त्तितम् । । १६ वरुणायाग्निमन्थं तु फलं मूलं निर्ऋतये । बिल्वं दद्यात्कुबेराय कपित्थं मरुतां तथा । । १७ गंधर्वेभ्यस्त्वारग्वधं दद्यात्त्रिपुरसूदन । वासवेभ्यस्तु कर्पूरं दद्याद्दारु गणाधिपे । । १८ पितृभ्यः पिण्डमूलानि भूतेभ्यश्च बिभीतकम् । गोभ्यो यवान्प्रदद्याद्वै मातृभ्यश्चाक्षतान्हर । । १९ गुग्गुलं विघ्नपतये विश्वेभ्यो देयमोदनम् । ऋषिभ्यो ब्रह्मवृक्षं तु नागेभ्यो विषमुत्तमम् । । 1.57.२० भास्करस्येह देयानि सकलानि गणाधिप
रथयात्रा का वर्णन ब्रह्मा बोले— हे त्रिनेत्र, ब्रह्मा के लिए दूध की खीर और उत्तम भोजन अर्पित करना चाहिए। कार्तिकेय के लिए फल, और भूतों के स्वामी की प्रसन्नता के लिए भी फल चढ़ाना चाहिए। विवस्वान के लिए शहद, मांस और मदिरा अर्पित करें। पुरुहूत और उनके साथियों के लिए विविध पकवान अर्पित करें। अग्नि के लिए हविष्यान्न और विष्णु के लिए भोजन का पहला भाग दें। राक्षसों को मैरेय और मांस-भात दें, और रेवन्त के लिए पकाया हुआ मांस अर्पित करें। पितरों के राजा के लिए तिल का भात अर्पित करें। अश्विनीकुमारों को अपूप और वसुओं को मांस-भात अर्पित करें। पितरों को घी और शहद मिली हुई खीर दें। कात्यायनी को जौ की यवागू और श्री को दही अर्पित करें। सरस्वती को तीन प्रकार की मिठाई और वरुण को ईख का भात दें। धनपति और मित्र के लिए खडव का भात अर्पित करें। मरुद्गणों के लिए घी और तक्र के साथ तर्पण करें। माताओं के लिए मांस, भात और सूप अर्पित करें। भूतों को चटनी, सूर्य को जल अर्पित करें। गणों के अधिपति को मोदक दें। त्रिपुरांतक, नैऋत को शष्कुली अर्पित करें। सर्वत्र विश्वेदेवों को सभी प्रकार के भक्ष्य अर्पित करें। ऋषियों को दूध की खीर और नागों को दूध दें। सूर्यरथ के लिए सर्वभूतों की बलि दें। रथ के वाहकों के लिए उबटन, सुरा और मांस अर्पित करें। ब्रह्मा को घी और त्र्यम्बक को तिल दें। स्वाहा की कन्या को लाज और त्रिपुरांतक को भास्कर के लिए कोविदार अर्पित करें। इन्द्र के लिए राजवृक्ष, अग्नि के लिए हविष्यान्न, विष्णु के लिए सात प्रकार के धान्य और गरुड़ के लिए मछली-भात दें। यक्षों को विविध भोजन, रेवन्त को गोंद, रुद्र को वैकंकट की माला, यम को कर्णिकार के फूल अर्पित करें। अश्विनीकुमारों को कर्णिकार के फूल, श्री को कमल और चंडिका को सुगंधित चंदन दें। सरस्वती को नवनीत, विनता को मांस, अप्सराओं को पुष्प—मालती विशेष रूप से—रुद्र, वरुण को अग्निमंथ, निरृति को फल-मूल अर्पित करें। कुबेर को बिल्व, मरुद्गणों को कपित्थ दें। गंधर्वों को आरग्वध, वसुओं को कपूर, गणपति को दारु, पितरों को कंद-मूल, भूतों को बिभीतक, गायों को जौ, माताओं को अक्षत दें। विघ्नपति को गुग्गुल, विश्वेदेवों को भात, ऋषियों को ब्रह्मवृक्ष, नागों को उत्तम विष दें। हे गणाधिपति, ये सभी वस्तुएँ भास्कर को अर्पित करनी चाहिए।
कार्पासबीजलवणतुषैर्दुर्दृष्टिशान्तये । । २८ वेदीमारोपयेत्पश्चात्पत्नीभ्यां सह सुव्रत । तत्रस्थं पूजयेद्देवं दिनानि दश सुव्रत । । २९ दशाहिकेति विख्याता या पूजा भूतले हर । तया सम्पूयेद्देवं चतुर्थेऽह्नि तथा हर । । 1.57.३० चतुर्थेऽहनि कर्तव्यं यत्नाद्धि स्नपनं रवेः । अभ्यङ्गभोजनाद्यैस्तु पूजासत्कारमण्डलैः । । ३१ अनेन विधिना पूज्य दशाहानि दिवाकरम् । ततो नयेत्परं स्थानं यत्तत्पूर्वमथालयम् । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्प आदित्यमहिमवर्णनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
दुष्ट दृष्टि की शांति के लिए कपास के बीज, नमक और भूसी से वेदी बनानी चाहिए और पत्नी के साथ मिलकर वहाँ देवता की पूजा दस दिन तक करनी चाहिए। यह दस दिन की पूजा पृथ्वी पर प्रसिद्ध है, हे हर। इसी से देवता की पूरी तरह से पूजा हो जाती है। चौथे दिन विशेष रूप से सूर्य का स्नान विधिपूर्वक करना चाहिए, अभ्यंग, भोजन और अन्य सत्कार सहित। इसी प्रकार दस दिन तक दिवाकर की पूजा करनी चाहिए। फिर उसे उसके पहले स्थान, अर्थात् पुराने मंदिर में वापस ले जाना चाहिए।
रथ-यात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वा कारयेत वा । यात्रां भगवतो भक्त्या भास्करस्यामितौजसः । । १ स परार्धं तु वर्षाणां सूर्यलोके महीयते । कुले न जायते तस्य दरिद्रो व्याधितोऽपि वा । । २ अभ्यङ्गाय घृतं यस्तु भास्कराय प्रयच्छति । कृते तु वर्णतिलके स गच्छेत्सुरभी १ पुरम् । । ३ तीर्थोदकं तु यो भक्त्या गंगायाश्च तथोदकम् । स्नानार्थमानयेद्यस्तु भास्करस्य त्रिलोचन । ।४ भक्त्या वर्णत्रयं दद्याद्भास्करस्य त्रिलोचन । समाप्येहाखिलान्कामान्प्राप्नुयाद्वरुणालयम् । । ५ रक्तवर्णं तु यो दद्याद्धविष्यान्नं गुडौदनम् । स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं पुरं वरम् । । ६ गच्छेत्पुरवरे रुद्र यत्र देवः प्रजापतिः । स्नापयेद्यस्तु वा भक्त्या भास्करं पूजयेत्तथा । । ७ स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं न संशयः । २रथमारोपयेद्यस्तु रथमार्गं प्रमार्जति । । ८ स याति वातसालोक्यं वाततुल्यपराक्रमः । रथस्य गच्छतो यस्तु मार्गे कुर्यात्सुमण्डलम् । । ९ स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं मारुतं नात्र संशयः । सूर्यस्य गच्छतो यस्तु मार्गं कुर्यात्सुमण्डलम् । । 1.58.१० स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं यः कुर्यान्मार्गमादरात् । पुष्पप्रकरशोभाढ्यं ३शुभतोरणमण्डितम् । । ११ शंखतूर्यनिनादाढ्यं तथा४ प्रेक्षणकान्वितम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो विभावसुः । । १२ देवेन सहितो यस्तु नृत्यन्गायंस्तथार्चयन् । कुर्यान्महोत्सवं भक्त्या स याति परमं पदम् । । १३ प्रजागरं यस्तु कुर्याद्देवे रथगते रवौ । स सुखी पुण्यवान्नित्यं मोदते शाश्वतीः समाः । । १४ भक्तदासादिकं १ सर्वं यो ददाति रवेर्नरः । सम्प्राप्येहाखिलान्कामान्सूर्यलोकमवाप्नुयात् । । १५ रथारूढस्य सूर्यस्य भ्रमतो दर्शनं हर । दुर्लभं देवशार्दूल विशेषात्पुरतो व्रजन् । । १६ उत्तराभिमुखं यान्तं तथा वै दक्षिणामुखम् । धन्यः पश्यति देवेशं भास्करं भक्तवत्सलम् । । १७ अथ संवत्सरे प्राप्ये भानोर्यात्रादिने यदि । रथप्रकमणं तत्र न कथञ्चित्कृतं भवेत् । । १८ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं भूतिमिच्छता । इन्द्रध्वजस्य चाप्येवं यदि नोत्थापनं कृतम् । । १९ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं नान्तरा पुनः । यात्रायाश्चापि ये भङ्गं कुर्वन्ति वृषभध्वज । । 1.58.२० मन्देहा नाम ते ज्ञेया राक्षसा नात्र संशयः । ये कुर्वन्ति तथा यात्रां नरा धर्मध्वजस्य तु । । २१ इन्द्रादिदेवास्ते ज्ञेया गताश्च परमं पदम् । पुनर्यात्राविधिं चेमं समासात्कथयामि ते । । २२ यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । वर्तमाने तु वै माघे रथे २देवगणाश्रिते । । २३ स तस्मिन्नेव मनसा स्थापनीयो रथोपरि । द्यौर्मही च द्विमूर्तिस्थे यथापूर्वं प्रतिष्ठिते । । २४ तथैव राज्ञी द्यौर्ज्ञेया निक्षुभा पृथिवी स्मृता । एताभ्यामपि देवीभ्यां यथैव सवितुस्तथा । । २५ दिण्डिनः पिंगलादीनां पृथुः कार्यो रथक्रमः । मनसा चिन्तयेदन्यां यथास्थानेषु देवताम् । । २६ दिक्पालांल्लोकपालांश्च कल्पयेत्मनसैव तु । देवो वेदमयश्चायं सर्वदेवमयस्तथा । । २७ मंडलमृङ्मयं चैव छन्दांस्यास्यं प्रकीर्तितम् । गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगत्यनुष्टुबेव च । । २८ पंक्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव च सप्तमी । ततो देवमयात्वाच्च च्छन्दसां चैव कल्पनात् । । २९ ततो वेदमयात्वाच्च तरणिर्लोकपूजितः । १रथप्रकमणात्सूर्यो वोढव्यो ब्रह्मवादिभिः । । 1.58.३० उपवासपरैर्युक्तैर्वेदवेदांगपारगैः । रथं तु नारुहेच्छूद्रो भास्करस्य त्रिलोचन । । ३१ आरुह्य तरणेर्यानं व्रजेच्छूद्रो ह्यधोगतिम् । यथोक्तकरणाद्रुद्र सदा शान्तिर्भवेन्नृणाम् । । ३२ नायकश्चापि सर्वेषां देवानां तु२ दिवाकरः । विन्यसेत्तु रथानां तु देवतायतनेषु च । । ३३ ततो धूपोपहारैस्तु पूजयेत्प्रथमं रविम् । दिग्देवानुचरांश्चैव पूजयेत्पूज्यते श्रिया । । ३४ अपूज्य प्रथमं सूर्यमपरान्यस्तु पूजयेत् । ३तत्तद्भूतकृतं पाद्यं न प्रगृह्णन्ति देवताः । । ३५ यात्राकाले तु सम्प्राप्ते ४सवितुर्दीक्षितां तनुम् । ये द्रक्ष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यन्त्यकल्मषाः । । ३६ पौर्णमास्याममायां च दर्शनं पुण्यदं स्मृतम् । सप्तम्यां च तथा षष्ठ्यां दिने तस्य रवेस्तथा । । ३७ आषाढी कार्त्तिकी माघी तिथ्यः पुण्यतमाः स्मृताः । महाभाग्यं तिथे पुण्यं यथा शास्त्रेषु गीयते । । ३८ कार्त्तिक्यां तु विशेषेण महाकार्तिक्युदाहृता । एवं कालसमायोगाद्यात्राकालो विशिष्यते । । ३९ दर्शनं च महापुण्यं सर्वपापहरं भवेत् । उपवासपरो यस्तु तस्मिन्काले यतव्रतः । ।1.58.४ ० पूजयेत्तु१ रविं भक्त्या स गच्छेत्परमां गतिम् । देवोऽयं यज्ञपुरुषो लोकानुग्रहकांक्षया । । ४१ प्रतिमावस्थितो भूत्वा पूजां गृह्णात्यनुग्रहात् । स्नानाद्दानाज्जपाद्धोमात्संयोगाद्देवकर्मणः । । ४२ कूर्चानां वपनाच्चैव दीक्षितः पुरुषो भवेत् । कचानां वापनं कार्यं सूर्यभक्तैः सदा नरैः । । ४३ सूर्यक्रतौ शुचिस्त्वेवं दीक्षितः पुरुषो भवेत् । चतुर्णामपि वर्णानां भक्त्या सूर्यस्य नित्यदा । । ४४ एवं येऽत्र करिष्यन्ति ते नरा नित्यदीक्षिताः । चीर्णव्रता महात्मानस्ते यास्यन्ति परां गतिम् । । ४५ इत्येषा कथिता रुद्र रथयात्रा दिवस्पतेः । यां श्रुत्वा वाचयित्वा सर्वरोगैर्विमुच्यते । । ४६ कृत्वा च विधिवद्भक्त्या याति सूर्यसदो नरः । रथाह्वा कथिता रुद्र समासात्सप्तमी शुभा । । ४७ भूयोऽपि श्रूयतां रुद्र सप्तमी गदतो मम । ।४८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथयात्रा वर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्याय
रथयात्रा का वर्णन ब्रह्मा बोले— जो भी इस विधि से या करवाकर भास्कर की यात्रा श्रद्धा से करता है, वह सूर्यलोक में करोड़ों वर्षों तक सम्मानित होता है। उसके कुल में कभी कोई दरिद्र या रोगी जन्म नहीं लेता। जो भी सूर्य के अभ्यंग के लिए घी अर्पित करता है, वह सुंदर वर्ण-तिलक के साथ सुरभि नगरी को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से तीर्थ या गंगा का जल सूर्य के स्नान के लिए लाता है, हे त्रिनेत्र, वह भी पुण्य को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से सूर्य को तीन रंग अर्पित करता है, हे त्रिनेत्र, वह यहाँ सब कामनाएँ पूरी कर वरुणलोक को प्राप्त करता है। जो भी लाल रंग का गुड़युक्त हविष्यान्न सूर्य को अर्पित करता है, हे रुद्र, वह तेजस्वी होकर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से सूर्य का स्नान कराता और पूजन करता है, वह भी तेजस्वी होकर सूर्यलोक को जाता है, इसमें संदेह नहीं। जो भी सूर्य को रथ पर चढ़ाता या रथ का मार्ग बुहारता है, वह वायु के समान तेजस्वी होकर वायुलोक को प्राप्त करता है। जो भी रथ के चलते मार्ग पर सुंदर मंडल बनाता है, वह पुण्यलोक, अर्थात् मरुतलोक को प्राप्त करता है। जो भी सूर्य के चलते सुंदर मार्ग बनाता है, वह पुण्यलोक को प्राप्त करता है। जो मार्ग को फूलों से, सुंदर तोरणों से सजाता है, शंख-तूर्य की ध्वनि से युक्त करता है, वह उस परम स्थान को जाता है जहाँ तेजस्वी देवता निवास करते हैं। जो भी देवता के साथ नाचता, गाता और श्रद्धा से महोत्सव मनाता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। जो भी सूर्य के रथ पर रहते हुए जागरण करता है, वह सदा सुखी और पुण्यवान होकर अनंत वर्षों तक आनंदित रहता है। जो भी भक्त, दास आदि सब कुछ सूर्य को समर्पित करता है, वह यहाँ सब कामनाएँ पूरी कर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। रथारूढ़ सूर्य का दर्शन करना, हे हर, देवताओं में श्रेष्ठ है और विशेष रूप से सामने से आते हुए दुर्लभ है। जो भी उत्तर या दक्षिण की ओर जाते हुए भक्तवत्सल सूर्यदेव का दर्शन करता है, वह धन्य है। यदि वर्ष में सूर्य की यात्रा के दिन रथ का प्रक्रमण न हो सके, तो बारहवें वर्ष में इच्छुक को अवश्य करना चाहिए। इसी प्रकार यदि इन्द्रध्वज का स्थापन न हो, तो भी बारहवें वर्ष में करना चाहिए, बीच में नहीं। जो भी यात्रा में विघ्न डालते हैं, हे वृषध्वज, वे मंदेह नामक राक्षस माने जाते हैं। जो धर्मध्वज की यात्रा करते हैं, वे इन्द्र आदि देवता माने जाते हैं, जो परम पद को प्राप्त कर चुके हैं। अब मैं संक्षेप में पुनः यात्रा की विधि कहता हूँ, जिसे सुनकर सब पापों से मुक्ति मिलती है। माघ मास में जब रथ पर देवगण विराजमान हों, तब मन में ही उन्हें रथ पर स्थापित करें। आकाश और पृथ्वी को दो रूपों में पूर्ववत् स्थापित करें। इसी प्रकार रानी को आकाश और पृथ्वी दोनों के रूप में जानें। इन दोनों देवियों को भी सविता के समान स्थापित करें। डिंडिन, पिंगल आदि के लिए रथ का क्रम चौड़ा करें। अन्य देवताओं को उनके स्थानों पर मन से चिंतन करें। दिक्पाल और लोकपालों का भी मन से ध्यान करें। देवता वेदमय और सर्वदेवमय हैं। रिग्वेद से मंडल, छंदों को मुख माना गया है—गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती, उष्णिक और सप्तमी। इसी प्रकार देवता और छंदों की व्यवस्था से, वेदमयता से सूर्य, जो लोकों द्वारा पूजित हैं, रथयात्रा के प्रारंभ में ब्रह्मवेत्ताओं द्वारा ले जाएँ। व्रतधारी, वेद-वेदांग पारंगत जन ही यह करें। शूद्र को सूर्य के रथ पर चढ़ना वर्जित है, हे त्रिनेत्र। यदि शूद्र रथ पर चढ़े तो वह अधोगति को प्राप्त होता है। विधिपूर्वक करने से, हे रुद्र, सदा शांति बनी रहती है। सभी देवताओं का नायक दिवाकर है; रथों के देवालयों में देवताओं की स्थापना करें। फिर धूप-दीप आदि से पहले रवि की पूजा करें। दिशाओं के देवताओं और उनके अनुचरों की भी पूजा करें। यदि पहले सूर्य की पूजा न कर अन्य देवताओं की पूजा की जाए तो वे देवता वह अर्पित जल स्वीकार नहीं करते। यात्रा के समय जो भक्तिभाव से सविता की दीक्षित मूर्ति का दर्शन करते हैं, वे निष्पाप हो जाते हैं। पूर्णिमा, अमावस्या, षष्ठी और सप्तमी तिथि को सूर्य का दर्शन पुण्यदायक माना गया है। आषाढ़ी, कार्तिकी और माघी तिथियाँ सबसे पुण्यकारी मानी गई हैं। विशेष रूप से कार्तिक मास की महाकात्यिकी तिथि प्रसिद्ध है। ऐसे समय के योग से यात्रा का समय विशेष पुण्यकारी होता है। सूर्य का दर्शन अत्यंत पुण्यदायक और पापों का नाशक है। जो उपवास और व्रतपूर्वक उस समय श्रद्धा से रवि की पूजा करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। यह देवता यज्ञपुरुष हैं, लोकों के कल्याण की इच्छा से मूर्ति रूप में स्थित होकर पूजा स्वीकार करते हैं। स्नान, दान, जप, हवन और देवकर्म के योग से, केशों के मुण्डन से मनुष्य दीक्षित होता है। सूर्यभक्तों को सदा केश काटना चाहिए। सूर्यकृत्य में शुद्ध होकर मनुष्य दीक्षित होता है। चारों वर्णों के जो भी सदा श्रद्धा से सूर्य की पूजा करते हैं, वे नित्य दीक्षित माने जाते हैं। ऐसे महात्मा व्रतीजन परम गति को प्राप्त होते हैं। हे रुद्र, सूर्य की रथयात्रा का यह वर्णन कहा गया; सुनकर और पढ़कर मनुष्य सब रोगों से मुक्त हो जाता है। विधिपूर्वक श्रद्धा से करने पर मनुष्य सूर्य के लोक को प्राप्त होता है। रथसप्तमी का यह शुभ वर्णन किया गया। अब फिर सुनो, हे रुद्र, सप्तमी का आगे का वर्णन।
रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघे मासि तथा देव सिते पक्षे जितेन्द्रियः । षष्ठ्यामुपोषितो भूत्वा गन्धपुष्पोपहारतः । । १ पूजयित्वा दिनकरं रात्रौ तस्याग्रतः स्वपेत् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां भक्त्या भानुं समर्चयेत् । । २ ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्वित्तशाठ्यं१ विवर्जयेत् । खण्डवेष्टैर्मोदकैश्च तथेक्षुगुडपूपकैः । । ३ अथ संवत्सरे पूर्णे सप्तम्यां कारयेद्बुधः । देवदेवस्य वै यात्रां पूर्वोक्तविधिना हर । । ४ कृष्णपक्षे तु यः कृत्वा रथमारोहितं रविम् । पश्येद्भक्त्या जगन्नाथं स याति परमां गतिम् । । ५ तृतीयायामैकभक्तं चतुर्थ्यां नक्तमुच्यते । पञ्चम्यामयाचितं स्यात्षष्ठ्यां चैवमुपोषणम् । । ६ सप्तम्यां पारणं कुर्याद्दृष्ट्वा देवं रथे स्थितम् । पूजयित्वा च विधिना शक्त्या भक्त्या त्रिलोचन । । ७ सौवर्णं तु रथं कृत्वा ताम्रपात्रोपरि स्थितम् । रथमध्ये न्यसेद्व्योम पूजितं मणिभिर्हर । । ८ पद्मरागं न्यसेन्मध्ये मौक्तिकं पूर्वतो न्यसेत् । इंद्रनीलमथो याम्यां वारुण्यां मरकतं हर । । ९ प्रवालमुत्तरे रुद्र सवज्रं विन्यसेद् बुधः । श्वेतं पीतासितं चापि रक्तं चान्धकसूदन । । 1.59.१० एतानि तात वस्त्राणि दिक्षु सर्वासु विन्यसेत् । पताकाकारसंस्थानं घण्टाभरणभूषितम् । । ११ पुष्पैर्दामैरलंकृत्य रथं रुद्र समन्ततः । यथान्यायं पूजयित्वा भास्कराय निवेदयेत् । । १२ भोजयित्वाथ वा विप्रानाचार्याय निवेदयेत् । योऽधीते सप्तमीकल्पं सोपाख्यानं च भारत । । १३ आचार्यः स द्विजो ज्ञेयो वर्णानामनुपूर्वशः । सौराणां वैष्णवानां तु शैवानां पार्वतीप्रिय । । १४ अलाभे तु सुवर्णस्य रथं राजतमादिशेत् । तदलाभे ताम्रमयं रथं व्योम च कारयेत् । । १५ अभावे चापि ताम्रस्य रथः पिष्टमयः स्मृतः । सहिरण्यो १महादेव ताम्रभाजनमाश्रितः । । १६ २कौशेययुग्मसहितं ब्राह्मणाय निवेदयेत् । पूर्वोक्ताय महादेव वाचकाय महात्मने । । १७ पञ्चरत्नसमायुक्तं गुभगन्धाधिवासितम् । स्वशक्त्या तु विरूपाक्ष वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । । १८ एषा पुण्या पापहरा रथाह्वा सप्तमी हर । कथिता ते मया रुद्र महतीयं प्रकीर्तिता । । १९ स्नानं दानमथो होमः पूजा ग्रहपतेर्हर । शतसाहस्रं भवेदस्यां कृतं भूधरविद्यते । । 1.59.२० एवमेषा पुण्यतमा माघे प्रोक्ता तु सप्तमी । यामुपोष्य नरो भक्त्या सूर्यस्यानुचरो भवेत् । । २१ ब्राह्मणो याति देवत्वं क्षत्रियो विप्रतां व्रजेत् । वैश्यः क्षत्रियतां याति शूद्रो वैश्यत्वमेति च । । २२ विद्याविनयसम्पन्नं भर्त्तारं ३ कन्यका लभेत् । अपुत्रा स्त्री सुतं विन्देत्सौमाग्यं च गणाधिप । । २३ विधवा चाप्युपोष्येमां सप्तमीं त्रिपुरान्तक । नान्यजन्मसु वैधव्यं प्राप्नुयात्पार्वतीप्रिय । । २४ बहुपुत्रा बहुधना पत्युर्वल्लभतां व्रजेत् । यावद्वै सप्त जन्मानि स्त्रियस्तु पुरुषास्तथा । । २५ एवंविधा सप्तमी ते कथिता वृषभध्वज । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते ब्रह्महत्यया । । २६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
रथसप्तमी का माहात्म्य ब्रह्मा बोले— माघ मास के शुक्ल पक्ष में, जिसने इंद्रियों को वश में किया है, वह षष्ठी को उपवास करके, गंध और पुष्प से सूर्य की पूजा करे। रात्रि में सूर्य के सामने सोए और सप्तमी के दिन जागकर श्रद्धा से भानु की पूजा करे। फिर ब्राह्मणों को भोजन कराए, धन में कंजूसी न करे, पत्तों में लिपटे पकवान, मोदक और ईख-गुड़ के अपूप अर्पित करे। जब वर्ष पूर्ण हो जाए, तब सप्तमी को बुद्धिमान व्यक्ति पूर्व बताई विधि से देवदेवता की यात्रा करे। जो कृष्णपक्ष में रथ पर चढ़े सूर्य का भक्तिपूर्वक दर्शन करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। तीसरे दिन एक बार भोजन, चौथे दिन रात्रि उपवास, पाँचवें दिन भिक्षा, षष्ठी को उपवास और सप्तमी को उपवास का पारण करें, देवता को रथ पर स्थित देख कर, विधिपूर्वक, सामर्थ्य और श्रद्धा से पूजा करें। सोने का रथ बनाकर ताम्रपात्र पर रखें, रथ के मध्य में रत्नों से पूजित आकाश स्थापित करें। मध्य में पद्मराग, पूर्व में मोती, दक्षिण में इंद्रनील, पश्चिम में मरकत रत्न रखें। उत्तर में प्रवाल और वज्र भी रखें, श्वेत, पीला, काला और लाल वस्त्र, हे अंधकासूदन, सभी दिशाओं में ध्वजाकार सजाएँ, घंटा-आभूषण से अलंकृत करें। फूलों की मालाओं से रथ को चारों ओर सजाएँ, विधिपूर्वक पूजा कर भास्कर को अर्पित करें। फिर ब्राह्मणों को भोजन कराकर आचार्य को अर्पित करें। जो सप्तमी कल्प की कथा सहित पाठ करता है, वह आचार्य, वह द्विज, सभी वर्णों में श्रेष्ठ माना जाता है—सौर, वैष्णव, शैव, हे पार्वतीप्रिय। यदि सोना न हो तो रजत रथ बनवाएँ, वह भी न हो तो ताम्र रथ बनवाएँ, और उसमें आकाश बनवाएँ। ताम्र भी न हो तो आटे का रथ बनवाएँ, उसमें सोना मिलाएँ, ताम्रपात्र पर रखें। रेशमी वस्त्र की जोड़ी के साथ ब्राह्मण को अर्पित करें, पूर्वोक्त महात्मा वाचक को दें। पाँच रत्नों से युक्त, सुगंधित रथ अपनी सामर्थ्य अनुसार अर्पित करें, धन में कंजूसी न करें। यह पुण्यदायिनी, पापहारी रथसप्तमी मैंने तुम्हें बताई, हे रुद्र। स्नान, दान, हवन, पूजा—ग्रहपति की—इस दिन जो भी करता है, वह लाख गुना फल पाता है। ऐसी पुण्यतम माघ सप्तमी बताई गई, जिसे श्रद्धा से उपवास कर मनुष्य सूर्य का अनुचर बनता है। ब्राह्मण देवता बनता है, क्षत्रिय ब्राह्मणत्व पाता है, वैश्य क्षत्रिय बनता है और शूद्र वैश्यत्व को प्राप्त करता है। विद्या और विनय से संपन्न वर कन्या को मिलता है, पुत्रहीन स्त्री को पुत्र, सौभाग्य भी मिलता है, हे गणपति। विधवा स्त्री यदि यह सप्तमी उपवास करे तो अगले जन्मों में उसे विधवापन नहीं मिलता, हे पार्वतीप्रिय। बहुपुत्रा, धनवान और पति की प्रिय बनती है, सात जन्मों तक स्त्रियाँ और पुरुष भी ऐसे ही फल पाते हैं। ऐसी सप्तमी का वर्णन किया गया, हे वृषध्वज, जिसे श्रद्धा से सुनकर मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
रथयात्रावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा स जगामाशु सुरज्येष्ठं त्रिलोचनम् । रथयात्रा महाबाहो सूर्यस्येत्यमितौजसः । । १ शतानीक उवाच यमाराध्य जगन्नाथं मम पूर्वपितामहाः । तुष्ट्यर्थं ब्राह्मणानां तु अन्नमापुश्चतुर्विधम् । । २ तस्य देवस्य माहात्म्यं श्रुतं च बहुशो मया । देवर्षिसिद्धमनुजैः स्तुतस्य हि दिनेदिने । । २ कः स्तोतुमीशस्तमजं१ यस्यैतत्सचराचरम् । अव्ययस्याप्रमेयस्य विबुध्येतोदयाज्जगत् । । ४ कराभ्यां यस्य देवेशौ कविष्णू लोकपूजितौ । उत्पन्नौ द्विजशार्दूल ललाटात्त्रिपुरान्तकः । । ५ तस्य देवस्य कैः शक्या वक्तुं सर्वा विभूतयः । सोऽहमिच्छामि देवस्य तस्य सर्वात्मना द्विज । । ६ श्रोतुमाराधनं येन निस्तरेयं भवार्णवम् । केनोपायेन मन्त्रैर्वा रहस्यैः परिचर्यया । । ७ दानैर्वृतोपवासैर्वा होमैर्जाप्यैरथापि वा । आराधितः समस्तानां क्लेशानां हानिदो भवेत् । । ८ सैका विद्या हि विद्यानां यया तुष्यति सर्वकृत् । श्रुतानामपि तत्पुण्यं यत्र भानोः प्रकीर्तनम् । । ९ रहस्यानां रहस्यं तद्येन हंसः प्रसीदति । एकः श्रेष्ठतमो मंत्रस्तदेकं परमं व्रतम् । । 1.60.१० उपोषितं च तच्छ्रेष्ठं येन भानुः प्रसीदति । सा चैका रसना धन्या मार्तण्डं स्तौति या सदा । । ११ तदेकं निर्मलं चित्तं १यद्गतं सततं रवौ । श्लाघ्यानामपि तौ श्लाघ्याविह लोके परत्र च । । १२ यो सदा द्विजशार्दूल भानोः पूजाकरौ करौ । तदेकं केवलं धन्यं शरीरं सर्वजन्तुषु । । १३ यदेव पुलकोद्भासि भानोर्नामानुकीर्तने । सा जिह्वा कण्ठतालूकमथ वा प्रतिजिह्विका । । १४ अथ वा सापरो रोगो या न वक्ति रवेर्गुणम् । नवद्वाराणि सन्त्यस्मिन्पुरे पुरुषसत्तम । । १५ प्राकारैस्त्वावृते विष्वग्वृथा तानि विदुर्बुधाः । दत्त्वावधानं यच्छब्दे विनैव रविसंस्तुतिम् । । १६ श्रेयसां न हि. सम्प्राप्तौ पुरुषाणां विचेष्टितम् । जन्मन्यविफला सेवा कृता याश्रित्य भास्करम् । । १७ दुर्गसंसारकांतारमपारमभिधावताम् । एको भानुनमस्कारः संसारार्णवतारकः । । १८ रत्नानामाकरो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं नभः । तीर्थानामाश्रयो गंगा देवानामाश्रयो रविः । । १९ एवमादिगुणो भोगो भानोरमिततेजसः । श्रुतो मे बहुशः सिद्धैर्गीयमानैस्तथामरैः । । 1.60.२० सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । दिवाकरमशेषस्य जगतो हृद्यवस्थितम् । । २१ आराधयितुमीशेशं भास्करं चामितौजसम् । मार्तण्डं भुवनाधारं स्मृतमात्राघदारिणम् । । २२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यपरिचर्यावर्णनं नाम षष्टितमोऽध्यायः
सुमन्तु ने कहा — इस प्रकार कहकर वे तेजस्वी महाबाहु शीघ्र ही देवताओं में श्रेष्ठ, तीन नेत्रों वाले भगवान के पास पहुँचे, सूर्य की रथयात्रा के लिए। शतानिक ने कहा — जैसे मेरे पूर्वजों ने जगन्नाथ भगवान की पूजा करके ब्राह्मणों की तृप्ति के लिए चार प्रकार का भोजन पाया था, वैसे ही मैं भी उनकी पूजा करना चाहता हूँ। उस देवता की महिमा मैंने बार-बार सुनी है, जिसे देवता, ऋषि, सिद्ध और मनुष्य प्रतिदिन स्तुति करते हैं। जो अजन्मा है, जिसके कारण यह चर-अचर जगत् व्याप्त है, जो अविनाशी और अपार है, जिससे यह सारा संसार प्रकट होता है — उसकी स्तुति कौन कर सकता है? जिसके ललाट से, हे द्विजश्रेष्ठ, त्रिपुरान्तक के रूप में दोनों देवेश, कवि और विष्णु उत्पन्न हुए, जिनकी सब लोक पूजा करते हैं। उस देवता की सारी विभूतियों को कौन कह सकता है? फिर भी, हे द्विज, मैं उस देवता की पूजा की विधि सुनना चाहता हूँ, जिससे मैं इस भवसागर को पार कर सकूँ। कौन से उपाय, मंत्र, रहस्य या सेवा, दान, व्रत, उपवास, हवन या जप से, जब उनकी पूजा की जाए, तो वे सब क्लेशों का नाशक बनते हैं? सभी विद्याओं में एक ही विद्या है, जिससे सर्वकर्ता प्रसन्न होते हैं; सब सुनी हुई बातों का पुण्य वहीं है, जहाँ सूर्य की महिमा गाई जाती है। रहस्यों में भी सबसे बड़ा रहस्य वही है, जिससे हंस प्रसन्न होते हैं; वही एक मंत्र श्रेष्ठ है, वही एक व्रत सबसे बड़ा है। जो व्रत रखा जाए और जिससे भानु प्रसन्न हों, वही सबसे उत्तम है; वही एक जीभ धन्य है, जो सदा मार्तण्ड का गुणगान करती है। वही एक निर्मल चित्त, जो सदा रवि में लगा रहता है, यहाँ और परलोक में भी सबसे प्रशंसनीय है। जो सदा, हे द्विजश्रेष्ठ, भानु की पूजा में लगे रहते हैं, वही हाथ सबसे धन्य हैं; सभी प्राणियों में वही शरीर सबसे भाग्यशाली है, जो भानु के नाम का कीर्तन करते समय पुलकित हो उठता है; वही जीभ, कंठ, तालु या तालु की जड़ धन्य है। पर वह जीभ रोगी है, जो रवि के गुण नहीं बोलती। इस शरीर में, हे पुरुषश्रेष्ठ, नौ द्वार हैं, चारों ओर से प्राकारों से घिरा हुआ है, जैसा ज्ञानी लोग जानते हैं; यदि शब्द पर ध्यान दिया जाए, पर रवि की स्तुति न की जाए, तो मनुष्यों को श्रेष्ठ फल की प्राप्ति नहीं होती; जीवन भर की सेवा व्यर्थ है, यदि वह भास्कर को समर्पित न हो। जो लोग इस कठिन और अथाह संसार-सागर में डूब रहे हैं, उनके लिए भानु को एक बार नमस्कार ही संसार-सागर से पार कराने वाली नौका है। रत्नों का खजाना मेरु है, आकाश सब आश्चर्यों से भरा है, तीर्थों का आधार गंगा है, और देवताओं का आधार रवि है। इसी प्रकार, अनंत तेजस्वी भानु सब भोगों का मूल है; यह मैंने बार-बार सिद्धों और अमर देवताओं से सुना है। इसलिए मैं उस देवता, सातों लोकों के परम लक्ष्य, दिवाकर, जो समस्त जगत् के हृदय में स्थित हैं, की पूजा करना चाहता हूँ। ईश्वर, भास्कर, अनंत तेजस्वी मार्तण्ड, जो संसार का आधार हैं, जिनका स्मरण मात्र पापों का नाश करता है, उनकी मैं आराधना करना चाहता हूँ।
सूर्य-महिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच तमेकमक्षरं धाम परं सदसतोर्महत् । भेदाभेदस्वरूपस्थं प्रणिपत्य रविं नृप । । १ प्रवक्ष्यामि यथापूर्वं विरिञ्चेन महात्मना । ऋषीणां कथितं पूर्वं तं निबोध नराधिप । । २ आराधनाय सवितुर्महात्मा पद्मसंभवः । योगं ब्रह्मपरं प्राह महर्षीणां यथा प्रभुः । । ३ समस्तवृत्तिसंरोधात्कैवल्यप्रतिपादकम् । तदा जगत्पतिर्ब्रह्मा प्रणिपत्य महर्षिभिः । ।४ सर्वैः किलोक्तो भगवानात्मयोनिः प्रजाहितम् । योयं योगो भगवता प्रोक्तो वृत्तिनिरोधजः । । ५ प्राप्तुं शक्यः स त्वनेकैर्जन्मभिर्जगतः पते । विषया दुर्जया नॄणामिन्द्रियाकर्षिणः प्रभो । । ६ वृत्तयश्चेतसश्चापि चञ्चलस्यापि दुर्धरा । रागादयः कथं जेतुं शक्या वर्षशतैरपि । । ७ न योगयोग्यं भवति मन एभिरनिर्जितैः । अल्पायुषश्च पुरुषा ब्रह्मन्कृतयुगेप्यमी । । ८ त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे । भगवंस्त्वामुपासीनान्प्रसन्नो वक्तुमर्हसि । । ९ अनायासेन येनैव उत्तरेम भवार्णवम् । दुःखाम्बुमग्नाः पुरुषाः प्राप्य ब्रह्मन्महाप्लवम् । । 1.61.१० उत्तरेम भवाम्भोधिं तथा त्वमनुचिंतय । एवमुक्तस्तदा ब्रह्माक्रियायोगं महात्मनाम् । । ११ तेषामृषीणामाचष्ट नराणां हितकाम्यया । आराधयत विश्वेशं दिवाकरमतन्द्रिताः । । १२ बाह्यालम्बनसापेक्षास्तमजं जगतः पतिम् । इज्यापूजानमस्कारशुश्रूषाभिरहर्निशम् । । १३ व्रतोपवासैर्विविधैर्ब्राह्मणानां च तर्पणं । तैस्तैश्चाभिमतैः कामैर्ये च चेतसि तुष्टिदाः । । १४ अपरिच्छेद्यमाहात्म्यमाराधयत भास्करम् । तन्निष्ठास्तद्गतधियस्तत्कर्माणस्तदाश्रयाः । । १५ तद्दृष्टयस्तन्मनसः सर्वस्मिन्त्स१ इति स्थिताः । समस्तान्यथ कर्माणि तत्र सर्वात्मनात्मनि । । १६ संन्यसध्वं स वः कर्त्ता समस्तावरणक्षयम् । एतत्तदक्षरं ब्रह्म प्रधानपुरुषावुभौ । । १७ २यतो यस्मिन्यथा चोभौ सर्वय्यापिन्यवस्थितौ । परः पराणां परमः सैकः सुमनसां परः । । १८ यस्माद्भिन्नमिदं सर्वं ३यच्चेदं यच्च नेङ्गति । मोक्षकारणमव्यक्तमचिन्त्यमपरिग्रहम् । । समाराध्य जगन्नाथं क्रियायोगेन मुच्यते । । १९ इति ते ब्रह्मणः श्रुत्वा रहस्यमृषिसत्तमाः । । 1.61.२० नराणामुपकाराय योगशास्त्राणि चक्रिरे । क्रियायोगपराणीह मुक्तिकारीण्यनेकशः । । २१ आराध्यते जगन्नाथस्तदनुष्ठानतत्परैः । परमात्मा स मार्तण्डः सर्वेशः सर्वभावनः । । २२ यान्युक्तानि पुरा तेन ब्रह्मणा कुरुनन्दन । तानि ते कुरुशार्दूल सर्वपापहराण्यहम् । । २३ वक्ष्यामि श्रूयतामद्य रहस्यमिदमुत्तमम् । संसारार्णवमग्नानां विषयाक्रांतचेतसाम् । । २४ हंसपोतं विना नान्यत्किंचिदस्ति परायणम् । उत्तिष्ठंश्चिंतय रविं व्रजंश्चिंतय गोपतिम् । । २५ भुञ्जंश्चिंतय मार्तंडं स्वपांश्चिंतय भास्करम् । एवमेकाग्रचित्तस्त्वं संश्रितः सततं रविम् । । २६ जन्ममृत्युमहाग्राहं संसाराम्भस्तरिष्यसि । । २७ ग्रहेशमीशं वरदं पुराणं जगद्विधातारमजं च नित्यम् । समाश्रिता ये रविमीशितारं तेषां भवो नास्ति विमुक्तिभाजाम् । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्ययोगमहिमवर्णनं नामैकषष्टितमोऽध्यायः
सुमन्तु ने कहा — उस एक अक्षर, परम धाम, सत-असत से परे, महान, भेद-अभेद स्वरूप में स्थित रवि को प्रणाम करके, हे राजन्, मैं वही कहूँगा जो पहले महात्मा ब्रह्मा ने ऋषियों से कहा था; उसे सुनो। सविता की आराधना के लिए, महात्मा पद्मसम्भव ने, जैसे प्रभु ने महर्षियों को ब्रह्म से जुड़ने वाला योग बताया था, वही मैं बताता हूँ। सभी वृत्तियों को रोककर जो कैवल्य की प्राप्ति कराता है, वही योग भगवान ब्रह्मा ने महर्षियों के साथ प्रणाम करके सुना। आत्मयोनि भगवान ने सबके हित के लिए कहा — यह योग, जो वृत्तियों के नियंत्रण से उत्पन्न होता है, अनेक जन्मों के बाद ही प्राप्त किया जा सकता है, क्योंकि विषयों पर पुरुषों की इन्द्रियाँ सदा आकर्षित करती हैं। मन की वृत्तियाँ भी चंचल होती हैं, उन्हें रोकना कठिन है; राग आदि को सैकड़ों वर्षों में भी जीतना कठिन है। जब तक ये वश में न हों, मन योग के योग्य नहीं बनता; हे ब्रह्मन्, सतयुग में भी मनुष्य अल्पायु होते हैं। त्रेता और द्वापर में तो और भी, फिर कलियुग में तो कहना ही क्या! हे प्रभु, जो आपकी उपासना करते हैं, उन पर कृपा करके बताइए — ऐसा कौन-सा सरल उपाय है जिससे दुःख के सागर में डूबे हुए मनुष्य, हे ब्रह्मन्, महान नौका पाकर पार हो जाएँ? आपका स्मरण करते हुए हम संसार-सागर को पार कर सकें। ऐसा कहे जाने पर ब्रह्मा ने महात्माओं के हित के लिए क्रियायोग बताया — तुम लोग बिना आलस्य के विश्वेश्वर, दिवाकर की आराधना करो। बाह्य साधनों के साथ, अजन्मा जगत्पति की पूजा, अर्चना, नमस्कार और सेवा दिन-रात करो। विविध व्रत, उपवास और ब्राह्मणों की तृप्ति के साथ, मन को प्रसन्न करने वाली इच्छाओं से, जिसका महात्म्य अपरिमित है, उस भास्कर की आराधना करो; उसमें ही निष्ठा रखो, उसी में चित्त लगाओ, उसी के लिए कर्म करो, उसी का आश्रय लो। उसी को देखकर, उसी का स्मरण करके, उसी में स्थित रहो। सभी कर्म उसी परमात्मा में समर्पित करो। सब कुछ उसी में त्याग दो; वही सबका कर्ता है, वही सब अवरोधों का नाशक है। वही अक्षर ब्रह्म है, वही प्रधान और पुरुष दोनों है। जिससे, जिसमें और जिस रूप में दोनों स्थित हैं, वही सबका परम है, श्रेष्ठों में श्रेष्ठ है। जिससे यह सब भिन्न है, और फिर भी भिन्न नहीं; वही मोक्ष का कारण, अव्यक्त, अचिन्त्य और अप्राप्य है। जगन्नाथ की क्रियायोग से आराधना करने पर मुक्ति मिलती है। यह रहस्य ब्रह्मा से सुनकर श्रेष्ठ ऋषियों ने मनुष्यों के कल्याण के लिए योगशास्त्रों की रचना की। यहाँ अनेक प्रकार के क्रियायोग मुक्ति देने वाले हैं। जो लोग उसका पालन करते हैं, वे जगन्नाथ, परमात्मा, मार्तण्ड, सर्वेश्वर, सर्वभावन की आराधना करते हैं। जो बातें पहले ब्रह्मा ने कही थीं, हे कुरुनंदन, वे सब पापों का नाश करने वाली हैं, मैं तुम्हें बताता हूँ। आज यह उत्तम रहस्य सुनो, जो संसार-सागर में डूबे, विषयों में फँसे चित्त वाले लोगों के लिए है। हंस-नौका के बिना कोई दूसरा आश्रय नहीं है। खड़े हो तो रवि का स्मरण करो, चलते हो तो गोपाल का स्मरण करो, खाते हो तो मार्तण्ड का स्मरण करो, सोते हो तो भास्कर का स्मरण करो। इसी प्रकार एकाग्रचित्त होकर सदा रवि का आश्रय लो। तुम जन्म-मृत्यु के महान ग्राह रूपी संसार-सागर को पार कर जाओगे। जो लोग ग्रहों के स्वामी, वरदाता, पुराण, जगत् के रचयिता, अजन्मा और नित्य रवि का आश्रय लेते हैं, उन्हें फिर जन्म नहीं होता, वे मुक्त हो जाते हैं।
सूर्यदिण्डीसंवादम् सुमन्तुरुवाच अथान्यं सरहस्यं तु संवादं वच्मि तेऽखिलम् । सूर्यस्य दिण्डिना सार्धं सर्वपापप्रणाशनम् । । १ ब्रह्महत्याभिभूतस्तु परा दिंडिर्महातपाः । आराधनाय देवस्य स्तोत्रं चक्रे महात्मनः । । २ श्रुत्वा तस्यार्थतः स्तोत्रं तुतोष भगवान्रविः । उवाच देवदेवस्तं दिण्डिनं गणनायकम् । । ३ आदित्य उवाच हंत दिण्डे प्रसन्नोऽस्मि भक्त्या स्तोत्रेण तेऽनघ
सुमन्तु ने कहा — अब मैं तुम्हें एक और गुप्त संवाद पूरी तरह सुनाता हूँ, जो सूर्य और डिण्डि के बीच हुआ था और सब पापों का नाश करने वाला है। ब्रह्महत्या के पाप से पीड़ित महान तपस्वी डिण्डि ने देवता की आराधना के लिए एक स्तोत्र बनाया। उस स्तोत्र का भाव सुनकर भगवान रवि प्रसन्न हुए और देवताओं के देवता ने गणनायक डिण्डि से कहा — आदित्य बोले — हे डिण्डि, मैं तुम्हारी भक्ति और इस स्तोत्र से प्रसन्न हूँ, हे निष्पाप।
वरं वृणीष्व धर्मज्ञ यत्ते मनसि वर्तते । । ४ दिण्डिरुवाच एष एव वरः श्लाघ्यो यत्प्राप्तोऽसि ममान्तिकम् । त्वद्दर्शनमपुण्यानां स्वप्नेष्वपि च दुर्लभम् । । ५ यथैषा ब्रह्महत्या मे आगता लोकगर्हिता । भवाञ्जानाति सर्वेशो हदिस्थः सर्वदेहिनाम् । । ६ त्वत्प्रसादान्ममेशान३ नाशमाशु प्रयातु वै । तथा च दुरितं सर्वं यच्चान्यल्लोकगर्हितम् । । ७ यद्यदिच्छाम्यहं तत्तत्सर्वमस्तु दिवस्पते । एतेनैवानुमानेन प्रसन्नो भगवन्निति । । ८ ज्ञातं मया हि मार्तण्डे नाप्रसन्ने विभूतयः । एवं सर्वसुखाह्लादमध्यस्थोऽपि हि भानुमान् । । ९ त्वं मामगाधे संसारे मग्नमुद्धर्तुमर्हसि । सुखानि तानि चैवान्ते तेषां दुःखं न तत्सुखम् । । 1.62.१० यदा तु दुःखमागामि किं४ वा कस्यैव भक्षणात् । तत्प्रसादं कुरु विभो जगतां त्वं जगत्पते । । ११ ज्ञानदानेन येनैवमुत्तरेयं भवार्णवम् । इत्युक्तस्तेन मार्तण्डः कथयामास योगवित् । । १२ योगं निर्बीजमत्यन्तं दुःखसंयोगभेषजम् । श्रुत्वा योगं तु तं दिण्डिर्निर्बीजं निष्कलं बभौ । । १३ प्रणिपत्य महातेजा इदं वचनमब्रवीत् । देवदेव त्वया योगो यः प्रोक्तो ध्वान्तनाशन । । नैष प्राप्यो मया नान्यैर्मानवैरजितेन्द्रियैः । । १४ विषया दुर्जयाः पुंभिरिन्द्रियाकर्षिणः सदा । इन्द्रियाणां जयो युक्तः कः शक्तानां करिष्यति । । १५ अहंममेतिविख्यातिर्दुर्जयं चञ्चलं मनः । रागादयस्तथा त्यक्तुं शक्या जन्मान्तरैर्यदि
वरण मांगो, हे धर्मज्ञ, जो भी तुम्हारे मन में है। डिण्डि ने कहा — यही सबसे बड़ा वर है कि आप मेरे सामने प्रकट हुए हैं। पापियों के लिए तो आपका दर्शन स्वप्न में भी दुर्लभ है। जैसे यह ब्रह्महत्या का पाप, जो लोक में निंदित है, मुझ पर आ पड़ा है, वैसे ही आप, सबके स्वामी, सूर्य में स्थित होकर, सब embodied प्राणियों का हाल जानते हैं। आपकी कृपा से, हे ईश्वर, यह पाप शीघ्र ही नष्ट हो जाए, और जो भी अन्य लोकनिंदित दोष हैं, वे भी नष्ट हों। जो भी मैं चाहूँ, हे दिवस्पति, वह सब मुझे प्राप्त हो — इसी विश्वास से, हे भगवन्, मैं जानता हूँ कि आप प्रसन्न हैं। मार्तण्ड, मैंने जान लिया है कि जब आप प्रसन्न नहीं होते, तब कोई विभूति नहीं मिलती। आप सब सुखों के बीच भी रहते हुए भी, हे भानुमान, उनमें आसक्त नहीं होते। आप मुझे इस गहरे संसार-सागर में डूबे हुए को उबारिए। वे सुख अंत में दुःख ही देते हैं, वह सुख सुख नहीं है। जब दुःख आता है, तो वह किस कारण से, किसके भोग से आता है? हे जगत्पति, आप कृपा कीजिए। ज्ञान देने से ही यह भवसागर पार किया जा सकता है। ऐसा सुनकर मार्तण्ड, जो योग के जानकार हैं, उन्होंने उसे बीजरहित, परम योग बताया, जो दुःख के संयोग का औषध है। वह योग सुनकर डिण्डि बीजरहित, निर्गुण हो गए। महातेजस्वी डिण्डि ने प्रणाम करके कहा — देवदेव, जो योग आपने बताया, जो अंधकार का नाशक है, वह मुझसे या अन्य इन्द्रियों को न जीतने वाले मनुष्यों से प्राप्त नहीं हो सकता। विषय पुरुषों के लिए अत्यंत कठिन हैं, क्योंकि इन्द्रियाँ सदा आकर्षित करती हैं। इन्द्रियों की विजय कौन शक्तिशाली कर सकता है? 'मैं' और 'मेरा' की भावना कठिन है, मन चंचल है। राग आदि को जन्म-जन्मांतर में ही त्यागा जा सकता है, यदि संभव हो।
१८. मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः । । १९ मद्भावना मद्यजना मद्भक्ता मत्परायणाः । मम पूजाकराश्चैव मयि यान्ति लयं नराः । । 1.62.२० सर्वभूतेषु मां पश्यन्ममवस्थितमीश्वरम्
मेरा ध्यान करो, मेरे भक्त बनो, मेरे लिए यज्ञ करो और मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार मन को मुझमें लगाकर, मुझे ही अपना परम लक्ष्य मानकर, तुम निश्चय ही मेरे पास आ जाओगे। जो लोग सदा मेरा स्मरण करते हैं, मेरे भक्त हैं, मेरी पूजा करते हैं, और मुझे ही अपना सब कुछ मानते हैं— ऐसे लोग अंत में मुझमें ही लीन हो जाते हैं। जो मुझे सब प्राणियों में, सब जगह, ईश्वर के रूप में देखता है—
२१ जङ्गमाजङ्गमे ज्ञाते मय्यासक्ते समन्ततः । रागलोभादिनाशेन भवित्री कृतकृत्यता । । २२ भक्त्यातिप्रणयस्यापि चञ्चलत्वान्मनो यदि । मय्यावेशं दधद् भूयः कुरु मद्रूपिणीं तनुम् । । २३ सुवर्णरजताद्यैस्त्वं शैलमृद्दारुलेखनम् । पूजोपहारैर्विविधैः सम्पूजय त्रिलोचनम् । । २४ तस्याश्रितं समाविश्य सर्वभावेन सर्वदा । पूजिता सैव ते भक्त्या ध्याता चैवोपकारिणी । । २५ गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्भुञ्जस्तामेवाग्रे च पृष्ठतः । उपर्यधस्तथा पार्श्वे चिन्तयंस्तन्मयश्च वै । । २६ स्नानैस्तीर्थोदकैर्हद्यैः १पुष्पैर्गन्धानुलेपनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैर्गीतवाद्यैर्मनोरमैः । । २७ यच्च यच्च तवेष्टं वै किञ्चिद्भोज्यादिकं तव । भक्तिनम्रो गणश्रेष्ठ प्रीणयस्व कृतिं२ मम । । २८ रागेणाकृष्यते तात गन्धर्वाभिमुखं यदि । मयि बुद्धिं समावेश्य गायेथा याः कथा मम । । २९ कथया रमते चेतो यदि तद्भवतो मम । श्रोतव्याः प्रीतियोगेन मत्स्वरूपोदयाः कथाः । । 1.62.३० एवं समर्पितमनाश्चेतसो येऽथ आश्रयाः । हेयास्तान्निखिलान्दिण्डे परित्यज्य सुखी भव । । ३१ अक्षीणरागद्वेषोऽपि मत्प्रियः परमः परम् । पदमाप्नोषि मा भैषीर्मय्यर्पितमना भव । । ३२ मयि संन्यस्य सर्वं त्वमात्मानं यत्नवान्भव । मदर्थं कुरु कर्माणि मा च धर्मव्यतिक्रमम् । । ३३ एवं व्यपोह्य हत्यास्त्वं ब्रह्मण मोक्ष्यसे भवात् । एतेनैवोपदेशेन व्याख्यातमखिलं तव । । ३४ क्रियायोगं समास्थाय मदर्पितमना भव । । ३५ दिण्डिरुवाच मद्धिताय जगन्नाथ क्रियायोगामृतं मम । विस्तरेण समाख्याहि प्रसन्नस्त्वं हि दुःखहा । । ३६ त्वामृते न हि तद्वक्तुं समर्थोऽन्यो१ जगद्गुरो । गुह्यमेतत्पवित्रं च तदाचक्ष्व प्रसीद मे । । ३७ आदित्य उवाच आख्यास्यते तदखिलं निर्विकल्पं गणाधिप । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवः सर्वलोकप्रदीपकः । । ३८ स च दिण्डिर्महातेजा जगामाशु नभोगतिम् । । ३९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि दिण्ड्यादित्यसंवादवर्णनं नाम द्विषष्टितमोऽध्याय
जब चल और अचल सबको जानकर, मन मेरा होकर, राग, लोभ आदि का नाश कर देता है, तभी जीवन का सच्चा उद्देश्य पूरा होता है। अगर अत्यंत भक्ति के बाद भी मन चंचल हो, तो उसे बार-बार मुझमें लगाओ और मेरा ही रूप मानकर अपनी बुद्धि को मुझमें स्थिर करो। सोने, चाँदी, पत्थर, मिट्टी, लकड़ी आदि से मेरी मूर्ति बनाकर, विविध पूजा-सामग्री से त्रिनेत्रधारी की विधिपूर्वक पूजा करो। उस मूर्ति में मेरा आश्रय लेकर, सदा और सम्पूर्ण भाव से, जब तुम उसकी पूजा और ध्यान करोगे, तो वह तुम्हारे लिए कल्याणकारी होगी। चलते, बैठते, सोते, खाते, हर समय, आगे-पीछे, ऊपर-नीचे, दोनों ओर, उसी का ध्यान करो और उसी में मन लगाओ। स्नान, तीर्थ का जल, सुंदर फूल, सुगंधित लेप, वस्त्र, आभूषण, भोजन, गीत, वाद्य आदि जो भी तुम्हें प्रिय है, वह सब मेरी भक्ति से अर्पित करो और मुझे प्रसन्न करो। हे गणों में श्रेष्ठ, अगर राग के कारण तुम्हारा मन गन्धर्वों की ओर आकर्षित हो, तो भी बुद्धि को मुझमें लगाकर मेरे चरित्र गाओ। यदि कथा में तुम्हारा मन रमता है, तो मेरी कथाएँ सुनो, जिनसे मेरा स्वरूप प्रकट होता है और मन में प्रेम उत्पन्न होता है। इस प्रकार जिनका मन और चित्त मुझमें समर्पित है, वे सब दुःखों को त्यागकर सुखी हो जाते हैं। जिसका राग-द्वेष अभी भी शेष है, वह भी यदि मुझे प्रिय है, तो परम पद प्राप्त करता है। भय मत करो, मन को मुझमें अर्पित करो। सब कुछ मुझमें समर्पित कर, अपने को भी मुझे सौंप दो और प्रयत्नशील रहो। मेरे लिए ही कर्म करो और धर्म का उल्लंघन मत करो। इस प्रकार हिंसा आदि दोषों को त्यागकर, तुम जन्म-मरण से मुक्त हो जाओगे। इसी उपदेश से तुम्हारे सब प्रश्नों का समाधान हो गया। कर्मयोग को अपनाकर, मन को मुझमें लगाओ। दीण्डि ने कहा— हे जगन्नाथ, मेरे कल्याण के लिए इस कर्मयोग रूपी अमृत को विस्तार से बताइए, क्योंकि आप ही दुःखों का नाश करने वाले हैं। आपके सिवा और कोई इसे कहने में समर्थ नहीं है, हे जगद्गुरु। यह गुप्त और पवित्र ज्ञान है, कृपा करके मुझे बताइए। आदित्य ने कहा— हे गणाधिप, अब मैं वह सब कुछ निर्विकल्प रूप से बताऊँगा। ऐसा कहकर, सब लोकों को प्रकाशित करने वाले देवता अंतर्धान हो गए। और दीण्डि, जो महान तेजस्वी था, शीघ्र ही आकाश मार्ग से चला गया।
आदित्यमहिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच प्रणम्य शिरसा देवं सुरज्येष्ठं चतुर्मुखम् । उवाच स महातेजा दिण्डिर्लोकेशमादरात् । । १ देवदेवेन भवतादिष्टोऽस्मि च महात्मना । क्रियायोगामृतं२ सर्वमाख्यास्यति भवान्किल । । २ स त्वां पृच्छाम्यहं ब्रह्मन्क्रियायोगं निरन्तरम् । सन्तोषयितुमीशेहं यथावद्वक्तुमर्हसि । । ३ ब्रह्मोवाच एह्येहि मत्सकाशं च मत्समीपे गणाधिप । ब्रह्महत्या प्रणष्टा ते दर्शनादेव तस्य तु । । ४ अनुग्राह्योऽसि भूतेश भास्करस्यामितौजसः । आराधनाय भूतेश यदीशे प्रवणं मनः । । ५ यदि देवपतिं भानुमाराधयितुमिच्छसि । भगवन्तमनाद्यन्तं भव दीक्षागुणान्वितः । । ६ न ह्यदीक्षान्वितैर्भानुर्ज्ञातु स्तोतुं च तत्त्वतः । द्रष्टुं वा शक्यते मूढैः प्रवेष्टुं कुत एव हि । । ७ जन्मभिर्बहुभिः पूता नरास्तद्गतचेतसः । भवन्ति भगवन्सौरास्तदा दीक्षागुणान्विताः । । ८ अनेकजन्मसंसारचिते पापसमुच्चये । नाक्षीणे जायते पुंसां मार्तण्डाभिमुखी मतिः । । ९ प्रद्वेषं याति मार्तण्डे द्विजान्वेदांश्च निन्दति । यो नरस्तं विजानीयात्पापबीजसमुद्भवम्
सुमन्तु ने सिर झुकाकर देवताओं में श्रेष्ठ, चार मुखों वाले ब्रह्मा को प्रणाम किया और आदरपूर्वक तेजस्वी सूर्यदेव से बोले— 'हे देवताओं के देवता, महात्मा ब्रह्मा ने मुझे आपके पास भेजा है। आप मुझे क्रियायोग का अमृत स्वरूप ज्ञान विस्तार से बताएँगे। इसलिए हे ब्रह्मा, मैं आपसे निरंतर क्रियायोग के विषय में पूछता हूँ। कृपया मुझे संतुष्ट करने के लिए यथोचित विस्तार से कहें।' ब्रह्मा बोले— 'आओ, मेरे पास आओ, गणाधिपति! तुम्हारी ब्रह्महत्या का दोष तो मेरे दर्शन से ही नष्ट हो गया है। हे भूतों के स्वामी, तुम सूर्यदेव की उपासना के योग्य हो, यदि तुम्हारा मन उनकी आराधना में लगा है। यदि तुम देवताओं के स्वामी सूर्य की आराधना करना चाहते हो, तो दीक्षा के गुणों से युक्त हो जाओ। बिना दीक्षा के मनुष्य सूर्य को न तो ठीक से जान सकते हैं, न स्तुति कर सकते हैं, न देख सकते हैं, और न ही उनके समीप जा सकते हैं। अनेक जन्मों तक शुद्ध हुए वे मनुष्य, जिनका मन सूर्य में लगा रहता है, वे ही दीक्षा के गुणों से युक्त सौर बनते हैं। अनेक जन्मों के संचित पाप जब तक नष्ट नहीं होते, तब तक मनुष्य का मन सूर्य की ओर प्रवृत्त नहीं होता। जो मनुष्य सूर्य से द्वेष करता है, ब्राह्मणों और वेदों की निंदा करता है, उसे पाप का मूल समझना चाहिए।
1.63.१० पाखण्डेषु रतिः पुंसां हेतुवादानुकूलता । जायते विष्णुमायाम्भः पतितानां दुरात्मनाम् । । ११ यदा पापक्षयः पुंसां तदा वेदद्विजादिषु । रवौ च देवदेवेशे श्रद्धां भवति निश्चला । । १२ यदा स्वल्पावशेषस्तु नराणां पापसञ्चयः । तदा दीक्षागुणान्सर्वे भजन्ते नात्र संशयः । । १३ भ्रमतामत्र संसारे नराणां पापदुर्गमे । हस्तावलम्बदोप्येको भक्तिप्रीतो दिवाकरः । । १४ सर्वभागवतो भूत्वा सर्वपापहरं रविम् । आराधयेह तं भक्त्या प्रीतिमेष्यति भास्करः । । १५ दिण्डिरुवाच किं लक्षणा नरा दीक्षामर्हन्ति पद्मसम्भव । यच्च दीक्षान्वितैः कार्यं तन्मे कथय पद्मज । । १६ ब्रह्मोवाच कर्मणा मनसा वाचा प्राणिनां यो न हिंसकः । भावभक्तश्च मार्तण्डे तस्य दीक्षा गुणान्विता । । १७ ब्राह्मणांश्चैव देवांश्च नित्यमेव नमस्यति । न च द्रोग्धा१ परं वादे स मार्तण्डं समर्चति । । १८ सर्वान्देवान् रविं वेत्ति सर्वलोकांश्च भास्करम् । तेभ्यश्च नान्यमात्मानं स नरः सौरतां व्रजेत् । । १९ देवं मनुष्यमन्यं वा पशुपक्षिपिपीलिकान् । तरुपाषाणकाष्ठानि भूम्यंभो गगनं दिशः । । 1.63.२० आत्मानं चापि देवेशाद्व्यतिरिक्तं दिवाकरात् । यो न जानाति यतिषु स वै दीक्षागुणान्भजेत् । । २१ भावं न कुरुते यस्तु सर्वभूतेषु पापकम् । कर्मणा मनसा वाचा स तु दीक्षां समर्हति । । २२ सुतप्तेनेह तपसा यथैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यान्ति यां गताः सूर्यमाश्रिताः । २३ येन सर्वात्मना भानौ भक्त्या भावो निवेशितः । गणेश्वर कृतार्थत्वाच्छ्लाघ्यः सौरः स मानवः । । २४ अपि न: स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भगवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः । । २५ यः कारयति - देवार्चां हृदयालम्बनं रवेः । स नरो भानुसालोक्यमाप्नोति धुतकल्मषः । । २६ यस्तु देवालयं भानोर्भक्त्या कारयति ध्रुवम् । स सप्त पुरुषाँल्लोकं भानोर्नयति मानवः । । २७ यावन्त्याब्दानि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मन्दिरे । तावद्वर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते । । २८ देवार्चा लक्षणोपेता तद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं च मनो यस्य स यात्यक्षरसाम्यताम् । । २९ पुष्पाणि च सुगन्धीनि मनोज्ञानि च यः पुमान् । प्रयच्छति सहस्रांशोः सदा प्रयतमानसः । । 1.63.३० धूपांश्च तांस्तान्विविधान्गन्धाढ्यं चानुलेपनम् । नरः सोऽनुदिनं यज्ञं करोत्याराधनं रवेः । । ३१ यज्ञेशो भगवान्पूषा सदा क्रतुभिरिज्यते । बहूपकरणा यज्ञा नानासम्भारविस्तराः । । ३२ न ते दिण्डिन्नवाप्यन्ते मनुष्यैरल्पसञ्चयैः । भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वाङ्कुरैरपि । । भानोर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम् । । ३३ यानि पुष्पाणि हृद्यानि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च प्रीतये चैव वाससी । । ३४ यानि चाभ्यवहार्याणि भक्षााणि च फलानि वै । प्रयच्छ तानि मार्तण्डे भवेथाश्चैव तन्मनाः । । ३५ आद्यं तं भुवनाधारं यथाशक्त्या प्रसादय । आराध्य याति तं देवं तस्मिन्नेव नरो लयम् । । ३६ पुष्पैस्तीर्थोदकैर्गन्धैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्भानुं ग्रहेशं गोपतिं खगम् । । ३७ दधिक्षीरह्रदान्पुण्यांस्ततो लोकान्मधुच्युतः । प्रयास्यति गणश्रेष्ठ निर्वृत्तिं च विलक्षणाम् । । ३८ स्तोत्रैर्गीतैस्तथा वाद्यैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । मनसश्चैव योगेन आराधय दिवाकरम् । । ३९ आराध्य तं जगन्नाथं मया सर्गः प्रवर्तितः । विष्णुश्च पालयेल्लोकांस्तमाराध्य दिवाकरम् । । 1.63.४० रुद्रश्च प्राप्तवान्देवीं भवानीं तत्प्रसादतः । दीप्यन्ते ऋषयश्चापि तमाराध्य दिवाकरम् । । ४१ स त्वमेभिः प्रकारैस्तमुपवासैश्च भास्करम् । तोषयाब्दं हि तुष्टोऽसौ भानुर्द्वंद्वप्रशान्तिदः । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मदिण्डिसंवादे आदित्यक्रियायोगवर्णनं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
पाखंड में आसक्ति और तर्क-वितर्क में रुचि दुष्ट और भ्रमित लोगों में ही उत्पन्न होती है, जो विष्णु की माया में डूबे रहते हैं। जब मनुष्य के पाप नष्ट हो जाते हैं, तभी उसे वेद, ब्राह्मण और देवताओं के स्वामी सूर्य में अडिग श्रद्धा होती है। जब मनुष्य के पाप बहुत कम रह जाते हैं, तब वह निःसंदेह दीक्षा के सभी गुणों को प्राप्त करता है। संसार के इस कठिन मार्ग में पापों से घिरे हुए मनुष्यों को भी सूर्यदेव भक्ति से प्रसन्न होकर सहारा देते हैं। जो सर्वथा भक्त बनकर सूर्य की आराधना करता है, उसे सूर्यदेव प्रसन्न होकर समस्त पापों का नाश करते हैं।' दिण्डिर ने पूछा— 'हे पद्मसम्भव, कौन से लक्षण वाले मनुष्य दीक्षा के योग्य होते हैं, और दीक्षा प्राप्त कर क्या करना चाहिए? कृपया विस्तार से बताइए।' ब्रह्मा बोले— 'जो मनुष्य कर्म, मन और वाणी से किसी भी प्राणी को कष्ट नहीं देता, और सूर्य में भक्ति रखता है, वही दीक्षा के योग्य होता है। जो ब्राह्मणों और देवताओं को सदा नमस्कार करता है, विवाद में दूसरों को छलता नहीं, वही सूर्य की सच्ची आराधना करता है। जो मनुष्य सभी देवताओं और लोकों में सूर्य को ही जानता है, और स्वयं को उनसे भिन्न नहीं मानता, वही सौर भाव को प्राप्त करता है। जो साधक अपने को सूर्य से अलग नहीं मानता, वही दीक्षा के गुणों को प्राप्त करता है। जो मन, वचन और कर्म से किसी भी प्राणी के प्रति पाप का भाव नहीं करता, वही दीक्षा का अधिकारी है। तप, दान या यज्ञ से भी वह गति नहीं मिलती, जो सूर्य की भक्ति से मिलती है। जो मनुष्य पूर्ण भक्ति से सूर्य में मन लगाता है, वह सौर बनकर प्रशंसा का पात्र होता है। जिसके कुल में सूर्य की भक्ति होती है, वह कुल पवित्र हो जाता है। जो हृदय से सूर्य की पूजा करता है, वह पापरहित होकर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। जो श्रद्धा से सूर्य का मंदिर बनवाता है, वह अपने सात पीढ़ियों सहित सूर्यलोक को ले जाता है। जितने वर्ष तक सूर्य की पूजा मंदिर में होती है, उतने सहस्र वर्षों तक सूर्यलोक में उसका सम्मान होता है। जिस घर में सूर्य की पूजा विधिपूर्वक होती है, और मन में कोई कामना नहीं रहती, वह अक्षर पद को प्राप्त करता है। जो मनुष्य सुंदर, सुगंधित पुष्प, धूप, चंदन आदि से सूर्य की आराधना करता है, वह प्रतिदिन यज्ञ करता है। यज्ञों में अनेक सामग्री चाहिए, परंतु भक्ति से की गई पूजा में केवल दूर्वा के अंकुर भी पर्याप्त हैं, और सूर्यदेव दुर्लभ फल प्रदान करते हैं। जो मनुष्य सुंदर पुष्प, धूप, चंदन, प्रिय वस्त्र, आभूषण, फल आदि सूर्य को अर्पित करता है, वह मन से उसी में तल्लीन हो जाए। उस आदि देव की यथाशक्ति पूजा करो, उसकी आराधना से मनुष्य उसी में लीन हो जाता है। पुष्प, तीर्थ का जल, चंदन, मधु, घी, दूध आदि से सूर्य का स्नान कराओ, फिर दही-दूध की नदियों में स्नान कर पुण्य लोकों को प्राप्त करो। स्तोत्र, गीत, वाद्य और ब्राह्मणों के तर्पण तथा मन की एकाग्रता से सूर्य की आराधना करो। मैंने भी उसी जगन्नाथ की आराधना कर सृष्टि की रचना की, विष्णु ने भी सूर्य की आराधना कर लोकों की रक्षा की, और रुद्र ने भी सूर्य की कृपा से देवी भवानी को पाया। ऋषि भी सूर्य की आराधना कर तेजस्वी बने। अतः उपवास आदि से सूर्य को प्रसन्न करो, वह प्रसन्न होकर द्वंद्वों का नाश करता है।
फलसप्तमीवर्णनम् दिण्डिरुवाच उपवासैः सुरश्रेष्ठ कथं तुष्यति भास्करः । परिहारांस्तथाचक्ष्व ये त्याज्याश्चोपवासिभिः । । १ यद्यत्कार्यं यथा चैव भास्कराराधने नरै । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रह्मन्यथावद्वक्तुमर्हसि । । २ ब्रह्मोवाच स्मृतः सम्पूजितो धूपपुष्पान्नैर्भानुरादरात् । भोगिनामुपकाराय किं पुनश्चोपवासिनाम् । । ३ उपावृत्तस्य पापेभ्यो यस्तु वासो गुणैः सह । उपवासः स विज्ञेयः सर्वभोगविवर्जितः । । ४ एकरात्रं द्विरात्रं वा त्रिरात्रं नक्तमेव च । उपवासी रविं यस्तु भक्त्या ध्यायति मानवः । । ५ तन्नामजापी तत्कर्मरतस्तद्गतमानसः । निष्कामः पुरुषो दिण्डे स ब्रह्म परमाप्नुयात् । । ६ यं च काममभिध्याय मास्करार्पितमानसः । उपोषति तमाप्नोति प्रसन्ने खगमेऽखिलम् । । ७ दिण्डिरुवाच ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः स्त्रीभिश्च कञ्जज । संसारगर्ते पङ्कस्थे सुगतिः प्राप्यते कथम् । । ८ ब्रह्मोवाच अनाराध्य जगन्नाथं गोपतिं ध्वान्तनाशनम् । निर्व्यलीकेन चित्तेन कः प्रयास्यति सद्गतिम् । । ९ विषयग्राहि वै यस्य न चित्तं भास्करार्पितम् । स कथं पापपङ्काक्तो नरो यास्यति सद्गतिम् । । 1.64.१० यदि संसारदुःखार्तः सुगतिं गन्तुमिच्छसि । तदाराधय सर्वेशं भास्करं ज्योतिषां पतिम् । । ११ पुष्पैः सुगन्धैर्हद्यैश्च धूपैः सागरुचन्दनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैरुपवासपरायणः । । १२ यदि संसारनिर्वेदादभिवाच्छसि सद्गतिम् । तदाराधय मार्तण्डं भक्तिप्रवणचेतसा । । १३ पुष्पाणि यदि ते न स्नुः शस्तपादपपल्लवैः । दूर्वाङ्करैरपि दिण्डे तदभावेऽर्चयार्यमम् । । १४ पुष्पपत्राम्बुभिर्धूपैर्यथाविभवमात्मनः । पूजितस्तुष्टिमतुलां भक्त्या यात्येकचेतसा । । १५ यः सदायतने भानोः कुरुते मार्जनक्रियाम् । स यात्युत्तमके स्थाने सर्वपापं व्यपोहति । । १६ यावत्यः पांसुकणिका मार्ज्यन्ते भास्करालये । दिनानि दिवि तावन्ति तिष्ठत्यर्कसमो नरः । । १७ अहन्यहनि यत्पापं कुरुते गणनायक । गोचर्ममात्रं सम्मार्ज्य हन्ति तद्भास्करालये । । १८ यश्चानुलेपनं कुर्याद्भानोरायतने नरः । सोऽपि लोकं समासाद्य हंसेन सह मोदते । । १९ मृदा धातुविकारैर्वा वर्णकैर्गोमयेन वा । उपलेपनकृद्याति मत्पुरं यानमास्थितः । । 1.64.२० उदकाभ्युक्षणं भानोर्यः करोति सदा गृहे । सोऽपि गच्छति यत्रास्ते भगवान्यादसां पतिः । । २१ पुष्पप्रकरमत्यर्थं सुगन्धं भास्करालये । अनुलिप्ते नरो दत्त्वा न दुर्गतिमवाप्नुयात् । । २२ विमानमतिशोभाढ्यं सर्वर्तुसुखभूषितम् । समाप्नोति नरो दत्त्वा दीपकं भास्करालये । । २३ यस्तु संवत्सरं पूर्णं तिलपात्रप्रदो नरः । ध्वजं च भास्करे दद्यात्सममत्र फलं लभेत् । । २४ विधूतो हन्ति वातेन दातुरज्ञानतः कृतम् । पापं कर्तुर्गृहे भानोर्दिवा रात्रौ नराधिप । । २५ गीतवाद्यादिभिर्भानुं य उपास्ते तमोपहम् । गन्धर्वैर्नृत्यगीतैः स विमानस्थो निषेव्यते । । २६ जातिस्मरत्वं मेधां च तथैवोपरमे स्मृतिम् । प्राप्नोति गणाशार्दूल कृत्वा पुस्तकवाचनम् । । २७ एवं खगेश्वरो भक्त्या येन भानुरुपासितः । स प्राप्नोति गतिं श्लाध्यां यां यामिच्छति चेतसा । । २८ देवत्वं मनुजैः कैश्चिद्गन्धर्वत्वं तथा परैः । विद्याधरत्वमपरैः संराध्येह दिवाकरम् । । २९ शक्रः १ क्रतुशतेनेशमाराध्य ज्योतिषां पतिम् । देवेन्द्रत्वं गतस्तस्मान्नान्यः२ पूज्यतमः क्वचित् । । 1.64.३० ब्रह्मचारिगृहस्थानां वनस्थानां गणाधिप । नान्यः पूज्यस्तथा स्त्रीणामृते देवं दिवाकरम् । । ३१ मध्ये परिव्राजकानां सहस्रांशुं महात्मनाम् । मोक्षद्वारं विशन्तीह तं रविं विजितात्मनाम् । । ३२ एवं सर्वाश्रमाणां हि सहस्रांशुः परायणम् । सर्वेषां चैव वर्णानां ग्रहेशो वै गतिः परा । । ३३ शृणुष्व गदतः काम्यानुपवासांस्तथापरान् । शृणु दिण्डे महापुण्यफलकां सप्तमीं पराम् । । ३४ आदित्याराधनायैनां सर्वपापहरां शिवाम् । यामुपोष्य नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । । ३५ तथा लोकमवाप्नोति सूर्यस्यामिततेजसः । अथ भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे समागते । । ३६ सोपोष्या प्रथमं तात विधानं शृणु तत्र वै । अयाचितं चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यामेकभोजनम् । । ३७ उपवासपरः षष्ठ्यां जितक्रोधो जितेन्द्रियः । अर्चयित्वा दिनकरं गन्धधूपनिवेदनैः । । ३८ पुरतः स्थण्डिले रात्रौ स्वप्याद्देवस्य पुत्रक । प्रध्यायन्मनसा देवं सर्वभूतार्तिनाशनम् । । ३९ सर्वदोषप्रशमनं सर्वपातकनाशनम् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् । । 1.64.४० पूजयित्वा दिनकरं पुष्पधूपविलेपनैः । नैवेद्यं तात देवस्य फलानि कथयन्ति४ हि । ।४ १ खर्जूरनालिकेराणि तथा आम्रफलानि तु । मातुलिङ्गफलान्येव कथितानि मनीषिभिः । । ४२ एतैश्च भोजयेद्विप्रानात्मना च प्रभक्षयेत् । तथैषां चाप्यभावेन शृणु चान्यानि सुव्रत । ।४ ३ शालिगोधूमपिष्टानि कारयेद्गणनायक । गुडगर्भकृतानीह घृतपाकेन पावयेत् । ।४४ चातुर्यावकमिश्राणि आदित्याय निवेदयेत् । अग्निकार्यमथो कृत्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । ।४५ इत्थं द्वादश वै मासान्कार्यं व्रतमनुत्तमम् । मासि मासि फलाहारः फलदायी फलार्चनः । ।४६ वर्षान्ते त्वथ कुर्वीत शक्त्या ब्राह्मणभोजनम् । स्नानप्राशनयोश्चापि विधानं शृणु सुव्रत । । ४७ गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् । तिलसर्षपयोः कल्कं श्वेता मृच्चापि सुव्रत । ।४८ दूर्वाकल्कं घृतं चापि गोशृंगक्षालितं जलम् । जातिगुल्मविनिर्यासः प्रशस्तः स्नानकर्मणि । । ४९ प्राशने चाप्यथैतानि सर्वपापहराणि वै । आदौ कृत्वा भाद्रपदं यथा संख्यं विदुर्बुधाः । । 1.64.५० इत्थं वर्षान्तमासाद्य भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दिव्यान्भोगान्महादेव ततस्तेभ्यो निवेदयेत् । । ५१ फलानि तात१ हैमानि यथा शक्त्या गणाधिप । सवत्सामथ वा धेनुं भूमिं सस्यान्वितामथ । । ५२ प्रासादमथ वा भौमं सर्वधान्यसमन्वितम् । दद्यात्छुक्लानि२ वस्त्राणि ताम्रपात्रं ३सविद्रुमम् । । ५३ शक्तियुक्तस्य चैतानि दरिद्रस्य तु मे शृणु । फलानि पिष्टकान्येषां तिलचूर्णान्वितानि तु । । ५४ भोजयित्वा द्विजान्दद्याद्राजतानि४ फलानि तु । धातुरक्तं वस्त्रयुगममाचार्याय निवेदयेत् । । ५५ सहिरण्यं महादेव पञ्चरत्नसमन्वितम् । इत्थं समाप्यते तात पारणं वार्षिकान्तिकम् । । ५६ इत्येषा वै पुण्यतमा सप्तमी दुरितापहा । यामुपोष्य नराः सर्वे यान्ति सूर्यसलोकताम् । । ५७ १पूज्यमानः सदा देवैर्गन्धर्वाप्सरसां गणैः । अनया मानवो नित्यं पूजयेद्भास्करं सदा । । ५८ दारिद्यदुःखदुरितैर्मुक्तो याति दिवाकरम् । ब्राह्मणो मोक्षमायाति क्षत्रियश्चेन्द्रतां व्रजेत् । । ५९ वैश्यो धनदसालोक्यं शूद्रो: विप्रत्वमाप्नुयात् । अपुत्रो लभते पुत्रं दुर्भगा सुभगा भवेत् । । 1.64.६० यामुपोष्य च नारीमां सप्तमीं लोकपूजिताम् । विधवा वा सती भक्त्या अनया पूजयेद्रविम् । । ६१ नान्यजन्मनि वैधव्यं नारी प्राप्नोति मानद । चिन्तामणिसमा ह्येषा विज्ञेया फलसप्तमी । । ६२ पठतां शृण्वतां दिण्डे सर्वकामप्रदा स्मृता । । ६३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे फलसप्तमीवर्णनं नाम चतुःषष्टितमोऽध्याय
दिण्डिर ने पूछा— 'हे देवताओं में श्रेष्ठ, उपवास से सूर्यदेव कैसे प्रसन्न होते हैं? उपवास करने वालों को किन बातों का त्याग करना चाहिए? सूर्य की आराधना में क्या-क्या करना चाहिए, कृपया विस्तार से बताइए।' ब्रह्मा बोले— 'जो मनुष्य श्रद्धा से धूप, पुष्प और अन्न से सूर्य की पूजा करता है, वह सबका उपकार करता है, फिर उपवास करने वालों का तो कहना ही क्या! जो मनुष्य पापों से दूर रहकर संयम से उपवास करता है, वह सभी भोगों का त्याग करता है। एक दिन, दो दिन या तीन दिन अथवा रात्रि में ही उपवास कर जो मनुष्य भक्ति से सूर्य का ध्यान करता है, वह नामजप, कर्म में रत और निष्काम होकर ब्रह्म को प्राप्त करता है। जो मनुष्य सूर्य में मन लगाकर उपवास करता है, वह अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ प्राप्त कर लेता है।' दिण्डिर ने पूछा— 'हे पद्मसम्भव, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और स्त्रियाँ, जो संसार के कीचड़ में फँसे हैं, वे शुभ गति कैसे प्राप्त करें?' ब्रह्मा बोले— 'जो मनुष्य निष्कपट चित्त से जगन्नाथ, गोपाल और अंधकार का नाश करने वाले सूर्य की आराधना नहीं करता, वह शुभ गति कैसे पाएगा? जिसका मन विषयों में लगा है, सूर्य को समर्पित नहीं है, वह पाप के कीचड़ में फँसा मनुष्य शुभ गति कैसे पाएगा? यदि संसार के दुःखों से पीड़ित होकर शुभ गति पाना चाहते हो, तो सर्वेश्वर, प्रकाश के स्वामी सूर्य की आराधना करो। सुगंधित पुष्प, मनभावन धूप, सुंदर वस्त्र, आभूषण, भक्ष्य आदि से उपवास करते हुए सूर्य की आराधना करो। यदि संसार से विरक्त होकर शुभ गति की इच्छा हो, तो भक्ति-भाव से सूर्य की आराधना करो। यदि तुम्हारे पास पुष्प नहीं हैं, तो पत्तियों या दूर्वा के अंकुर से भी सूर्य की पूजा कर सकते हो। पुष्प, पत्र, जल, धूप आदि से अपनी सामर्थ्य के अनुसार पूजा करो, एकाग्र मन से भक्ति से पूजा करने पर अतुल संतोष मिलता है। जो मनुष्य सदा सूर्य मंदिर में सफाई करता है, वह उत्तम स्थान को प्राप्त करता है और उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। जितनी धूल सूर्य मंदिर में बुहारी जाती है, उतने ही दिन वह स्वर्ग में सूर्य के समान रहता है। जो मनुष्य प्रतिदिन जितना पाप करता है, सूर्य मंदिर में गोचर्म जितनी सफाई कर ले, वह सब नष्ट हो जाता है। जो मनुष्य सूर्य मंदिर में लेपन करता है, वह भी हंस के साथ स्वर्ग में आनंद पाता है। मिट्टी, रंग, गोबर आदि से सूर्य मंदिर में लेपन करने वाला मनुष्य मेरे लोक में जाता है। जो घर में सूर्य का जलाभिषेक करता है, वह भी वहीं जाता है, जहाँ भगवान सूर्य रहते हैं। जो मनुष्य सूर्य मंदिर में अत्यंत सुगंधित पुष्पों का लेपन करता है, वह कभी दुःख नहीं पाता। जो मनुष्य सूर्य मंदिर में दीपक दान करता है, उसे सुंदर विमान और सभी ऋतुओं में सुख मिलता है। जो मनुष्य वर्षभर तिल के पात्र का दान करता है या सूर्य के लिए ध्वज देता है, उसे समान फल मिलता है। यदि दान किया हुआ ध्वज अज्ञानवश गिर जाए या उड़ जाए, तो उसका पाप दाता के घर में दिन-रात नष्ट हो जाता है। जो मनुष्य गीत, वाद्य आदि से सूर्य की उपासना करता है, उसे गंधर्व विमान में सेवा करते हैं। जो मनुष्य पुस्तक पाठ करता है, उसे पूर्वजन्म की स्मृति, मेधा और स्मरण शक्ति प्राप्त होती है। जो मनुष्य भक्ति से सूर्य की उपासना करता है, वह मनचाही श्रेष्ठ गति प्राप्त करता है। कुछ मनुष्य देवत्व, कुछ गंधर्वत्व, कुछ विद्याधरत्व प्राप्त करते हैं, सूर्य की आराधना से। इन्द्र ने भी सौ यज्ञ कर सूर्य की आराधना से इन्द्रत्व पाया, अतः सूर्य से बढ़कर पूज्य कोई नहीं। ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ, स्त्रियाँ— सभी के लिए सूर्य ही पूज्य हैं। सन्यासियों में भी जो आत्मसंयमी हैं, वे सूर्य के माध्यम से मोक्ष के द्वार में प्रवेश करते हैं। सभी आश्रम और वर्णों के लिए सूर्य ही परम आश्रय और परम गति हैं। अब काम्य उपवास और फलदायिनी साप्तमी का विधान सुनो। यह साप्तमी सूर्य की आराधना के लिए, सभी पापों का नाश करने वाली और शुभ फल देने वाली है। जो मनुष्य भक्ति से इसका उपवास करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और सूर्यलोक को प्राप्त करता है। भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष में इसका विधान है— चतुर्थी को अन्न न माँगे, पंचमी को एक बार भोजन करे, षष्ठी को उपवास करे, क्रोध और इंद्रियों को वश में रखे, और षष्ठी की रात को सूर्य की पूजा कर, भूमि पर सोए और मन से देवता का ध्यान करे। सप्तमी को ब्राह्मणों को भोजन कराए, सूर्य की पूजा पुष्प, धूप, चंदन आदि से करे, और फल का नैवेद्य अर्पित करे— जैसे खजूर, नारियल, आम, माटुलुंग आदि। इनसे ब्राह्मणों को भोजन कराए, स्वयं भी ग्रहण करे। यदि ये फल न हों, तो चावल, गेहूँ के आटे के लड्डू, गुड़-घी से बने पकवान, चना आदि सूर्य को अर्पित करे, अग्निहोत्र करे और ब्राह्मणों को भोजन कराए। इसी प्रकार बारह मास तक यह उत्तम व्रत करना चाहिए। हर मास फलाहार और फल का दान करे। वर्षांत में ब्राह्मणों को भोजन कराए, और स्नान-प्राशन का विधान भी सुने— गोमूत्र, गोबर, दूध, दही, घी, कुश का जल, तिल-सरसों का लेप, सफेद मिट्टी, दूर्वा का लेप, घी, गाय के सींग से धोया जल, जाति-गुल्म का स्राव— ये सब स्नान के लिए उत्तम हैं। प्राशन में भी ये सभी पापों का नाश करते हैं। भाद्रपद मास से आरंभ कर वर्षांत में ब्राह्मणों को भोजन कराए, और अपनी शक्ति के अनुसार दिव्य भोग, गाय, भूमि, अनाज, वस्त्र, तांबे का पात्र आदि दान करे। यदि सामर्थ्य न हो, तो तिल के लड्डू, फल, चांदी के फल, वस्त्र आदि दान करे। इस प्रकार वर्षांत में पारण करें। यह साप्तमी सबसे पुण्यदायिनी और पापों का नाश करने वाली है। इसका उपवास करने वाले सभी मनुष्य सूर्यलोक को प्राप्त करते हैं। जो सदा देवताओं, गंधर्वों और अप्सराओं द्वारा पूजित है, उसी सूर्य की इस व्रत से सदा पूजा करनी चाहिए। इससे मनुष्य दरिद्रता, दुःख और पापों से मुक्त होकर सूर्य को प्राप्त करता है। ब्राह्मण मोक्ष पाता है, क्षत्रिय इन्द्रत्व को प्राप्त करता है, वैश्य धन के स्वामी के लोक को पाता है, शूद्र ब्राह्मणत्व को प्राप्त करता है। जो पुत्रहीन है, उसे पुत्र मिलता है, दुर्भाग्यशाली स्त्री सौभाग्यवती बनती है। जो स्त्री इस साप्तमी का व्रत करती है, चाहे वह विधवा हो या सती, वह कभी अगले जन्म में विधवा नहीं होती। यह साप्तमी कामनाओं को पूर्ण करने वाली, चिंतामणि के समान है। इसका पाठ या श्रवण करने से सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं।
आदित्यमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यां नाम सप्तमीम् । सप्तमी कृतमात्रेयं नरांस्तारयते भवात् । । १ सप्तापरान्सप्त पूर्वान्पितॄंश्चापि न संशयः । रोगांश्छिनत्ति दुश्छेद्यान्दुर्जयाञ्जयते ह्यरीन् । । २ अर्थान्प्राप्नोति दुष्प्रापान्यः कुर्यान्नाम सप्तमीम् । कन्यार्थी लभते कन्यां धनार्थी लभते धनम् । । ३ पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धर्मार्थी धर्ममाप्नुयात् । समयान्पालयन्सर्वान्कुर्याच्चेमां विचक्षणः । ।४ समयाञ्छृणु भूतेश श्रेयसे गदतो मम । आदित्यभक्तः पुरुषः सप्तम्यां गणनायक । । ५ मैत्रीं सर्वत्र वै कुर्याद्भास्करं वापि चिंतयेत् । सप्तम्यां न स्पृशेत्तैलं नीलं वस्त्रं न धारयेत् । । न चाप्यामालकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित् । । ६ दिण्डिरुवाच किमर्थं न स्पशेत्तैलं सप्तम्यां पद्मसंभव । । ७ कश्च दोषो भवेद्देव नीलवस्त्रस्य धारणात् । ब्रह्मोवाच शृणु दिण्डे महाबाहो नीलवस्त्रस्य धारणे । । ८ दूषणं गणशार्दूल गदतो मम कृत्स्नशः । पालनं विक्रयश्चैव सद्वृत्तिरुपजीवनम् । । ९ पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छैर्विशुद्ध्यति । नीलीरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । । 1.65.१० स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात् । । ११ नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वङ्गेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १२ रोमकूपे यदा गच्छेद्रक्तं नीलस्य१ कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति । । १३ नीलीमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १४ नीलीदारु यदा भिंद्याद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते यत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् । । १५ कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलेर्वा दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं दिण्डे विशुद्धः स्यान्न संशयः । । १६ वापयेद्यत्र नीलीं तु भवेत्तत्राशुचिर्मही । प्रमाणद्वादशाब्दानि तत ऊर्ध्वं शुचिर्भवेत्
ब्रह्मा बोले— 'अब मैं तुम्हें रहस्यमयी साप्तमी का वर्णन करता हूँ। जो मनुष्य यह साप्तमी व्रत करता है, वह भवसागर से पार हो जाता है। यह व्रत सात पीढ़ियों के आगे-पीछे के पितरों को भी तार देता है, इसमें कोई संदेह नहीं। यह रोगों को दूर करता है, कठिन रोगों को भी मिटा देता है, और शत्रुओं को भी जीतने की शक्ति देता है। जो मनुष्य यह साप्तमी व्रत करता है, वह दुर्लभ धन भी प्राप्त करता है। जो कन्या चाहता है, उसे कन्या मिलती है; जो धन चाहता है, उसे धन मिलता है; जो पुत्र चाहता है, उसे पुत्र मिलता है; जो धर्म चाहता है, उसे धर्म मिलता है। जो समझदारी से सभी नियमों का पालन करता है, वह सब कुछ प्राप्त करता है। हे भूतों के स्वामी, अब नियम सुनो— जो मनुष्य साप्तमी के दिन सूर्य की भक्ति करता है, वह सब जगह मैत्री रखे और सूर्य का ध्यान करे। साप्तमी के दिन तेल का स्पर्श न करे, नीला वस्त्र न पहने, आँवला से स्नान न करे, और किसी से झगड़ा न करे।' दिण्डिर ने पूछा— 'हे पद्मसम्भव, साप्तमी के दिन तेल का स्पर्श क्यों नहीं करना चाहिए? नीले वस्त्र के धारण में क्या दोष है?' ब्रह्मा बोले— 'हे दिण्डिर, नीले वस्त्र के धारण में दोष है, सुनो। ब्राह्मण यदि नीला या लाल वस्त्र पहनकर कोई भी कर्म करे— स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय, पितरों का तर्पण— तो वह सब व्यर्थ हो जाता है। यदि कोई ब्राह्मण नीला या लाल वस्त्र पहन ले, तो उसे एक दिन-रात उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होना चाहिए। यदि नीले रंग का धागा शरीर के रोमकूप में चला जाए, तो भी उसे तीन कठिन व्रतों से शुद्ध होना पड़ता है। यदि ब्राह्मण भूल से नील के बीच चला जाए, तो भी एक दिन-रात उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होना चाहिए। यदि ब्राह्मण नील की लकड़ी से शरीर में चोट करे और रक्त निकल आए, तो उसे चंद्रायण व्रत करना चाहिए। यदि कोई अज्ञानवश नील से दंतधावन करे, तो दो कठिन व्रतों से शुद्ध होता है, इसमें संदेह नहीं। जहाँ नील बोई जाती है, वह भूमि बारह वर्ष तक अपवित्र रहती है, उसके बाद ही वह शुद्ध मानी जाती है।
१७ सप्तम्यां स्पृशतस्तैलमिष्टा भार्या विनश्यति । इत्येष नीलीतैलस्य दोषस्ते कथितो मया । । १८ न चैव खादेन्मांसानि मद्यानि न पिबेद्बुधः । न द्रोहं कस्यचित्कुर्यान्न पारुष्यं समाचरेत् । । १९ नावभाषेत चाण्डालं स्त्रियं नैव रजस्वलाम् । न वापि संस्पृशेद्धीनं मृतकं नावलोकयेत् । । 1.65.२० नास्फोटयेन्नातिहसेद्गायेच्चापि न गीतकम् । न नृत्येदतिरागेण न च वाद्यानि वादयेत् । । २१ न शयीत स्त्रिया सार्धं न सेवेत दुरोदरम् । न रुद्यादश्रुपातेन न च वाच्यं च शौकिकम् । । २२ आकृषेन्न शिरोयूका न वृथावादमाचरेत् । परस्यानिष्टकथनमतिशोकं च वर्जयेत् । । २३ न कञ्चित्ताडयेज्जन्तुं न कुर्यादतिभोजनम् । न चैव हि दिवा स्वप्नं दम्भं शाठ्यं च वर्जयेत् । । २४ रथ्यायामटनं वापि यत्नतः परिवर्जयेत् । अथापरो विधिश्चात्र श्रूयतां त्रिपुरान्तक । । २५ चैत्रात्प्रभृति कर्तव्या सर्वदा नाम सप्तमी । धातेति चैत्रमासे तु पूजनीयो दिवाकरः । । २६ अर्यमेति च वैशाखे ज्येष्ठे मित्रः प्रकीर्तितः । आषाढे वरुणो ज्ञेय इन्द्रो नभसि कथ्यते । । २७ विवस्वांश्च नभस्येऽथ पर्जन्योश्वयुजि स्मृतः । पूषा कार्त्तिकमासे तु मार्गशीर्षेषुरुच्यते । । २८ भगः पौषे भवेत्पूज्यस्त्वष्टा माघे तु शस्यते । विष्णुश्च फाल्गुने मासि पूज्यो वन्द्यश्च भास्करः । । २९ सप्तम्यां चैव सप्तम्यां भोजयेद्भोजकान्बुधः
सप्तमी के दिन यदि कोई तेल को छूता है, तो उसकी प्रिय पत्नी का नाश हो जाता है। यही नील तेल का दोष मैंने बताया। बुद्धिमान व्यक्ति न तो मांस खाए, न मदिरा पिए, न किसी से बैर करे और न ही कठोर वचन बोले। न तो चाण्डाल से बात करे, न रजस्वला स्त्री से, न ही किसी दरिद्र या मृतक को छुए या देखे। न तो ताली बजाए, न अत्यधिक हँसे, न गाना गाए, न ही अत्यधिक भाव से नाचे या वाद्य बजाए। स्त्री के साथ न सोए, न पेट की बीमारी वाले की सेवा करे, न आँसू बहाकर रोए, न शौच संबंधी बातें करे। अपने सिर की जुएँ न निकाले, न व्यर्थ विवाद करे, दूसरों की बुराई या अत्यधिक शोक से बचे। किसी जीव को न मारे, न अधिक भोजन करे, न दिन में सोए, न पाखंड या कपट करे। सड़क पर घूमने से भी यथासंभव बचे। अब आगे का नियम सुनो, हे त्रिपुरान्तक। चैत्र मास से हर सप्तमी को सूर्य का पूजन करना चाहिए। चैत्र में 'धातृ', वैशाख में 'अर्यमा', ज्येष्ठ में 'मित्र', आषाढ़ में 'वरुण', श्रावण में 'इन्द्र', भाद्रपद में 'विवस्वान', आश्विन में 'पर्जन्य', कार्तिक में 'पूषा', मार्गशीर्ष में 'अश्विनि', पौष में 'भग', माघ में 'त्वष्टा', फाल्गुन में 'विष्णु' और हर महीने के अनुसार सूर्य का पूजन करना चाहिए। हर सप्तमी को, बुद्धिमान व्यक्ति को भोज कराने चाहिए।
सघृतं भोजनं देयं भोजयित्वा विधानतः । । 1.65.३० भोजकायैव विप्राय दक्षिणां स्वर्णमाषकम् । सघृतं भोजनं देयं रक्तवस्त्राणि चैव हि । । ३१ अभावे भोजकानां तु दक्षिणीया द्विजोत्तमाः । तथैव भोजनीयाश्च श्रद्धया परया विभो । । ३२ विशेषतो वाचकश्च बाह्मणः कल्पवित्सदा । इत्येषा कथिता तुभ्यं सप्तमी गणनायक । । ३३ श्रुता सती पापहरा सूर्यलोकप्रदायिनी । । ३४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमहात्म्यवर्णने सप्तमीवर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः
घी मिला भोजन देना चाहिए और विधिपूर्वक भोजन कराने के बाद ब्राह्मण को सोने की मुद्रिका दक्षिणा में देनी चाहिए। घी मिला भोजन और लाल वस्त्र भी देने चाहिए। यदि भोजकों का अभाव हो, तो उत्तम ब्राह्मणों को ही श्रद्धा से भोजन कराना चाहिए। विशेषकर जो वेद पढ़ने वाला ब्राह्मण हो, उसे आदरपूर्वक भोजन कराना चाहिए। हे गणनायक! यह सप्तमी का विधान मैंने तुम्हें बताया। यह सुनी गई कथा पापों का नाश करने वाली और सूर्यलोक देने वाली है।
सूर्यमाराधयद्दिण्डी४ सूर्यस्यानुचरोऽभवत् । । १ शतानीक उवाच भूयः कथय विप्रेन्द्र माहात्म्यं भास्करस्य मे । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिरमृतस्येव सुव्रत । । २ सुमन्तुरुवाच शृणुष्वावहितो राजन्सम्वादं द्विजशङ्खयोः । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो१ नृप । । ३ आसीनमाश्रमे शंखं द्विजो द्रष्टुं जगाम ह । फलभारानतच्छाये वृक्षवृन्दसमाकुले । । ४ परस्परमृगशृङ्गकण्डूयितमृगावृते । बर्हिर्वनाम्बरानीततीर्थकन्दोपभोगिनि । । ५ प्रभूतकुसुमामोदषट्पदोद्गीतशालिनी । सिद्धदेवर्षिगन्धर्वतीर्थसेवितवारिणि । । ६ मुण्डैश्च जटिलैश्चैव तापसैरुपशोभिते । आश्रमे तं मुनिश्रेष्ठं शंखाह्वं सुखमास्थितम् । । ७ स्तोत्रैः स्तोतुं सहस्रांशुं तद्भक्तं तत्परायणम् । ततः संहत्य सहसा तं भोजककुमारकाः । । ८ विनीता उपसंगम्य यथावदभिवाद्य च । आसनेषूपविष्टास्त उपविष्टमथाब्रुवन् । । ९ भगवन्त्सर्ववेदेषु२ च्छिंधि नः संशयो महान् । विनयेनोपपन्नानां कुमाराणां ततो मुनिः । । 1.66.१० अनादींश्चतुरो वेदानुवाच प्रीतमानसः । तेषां तु पठतामेव आश्रमं तु यदृच्छया । । ११ मुनिश्रेष्ठोऽथ तं देशमाजगाम द्विजो नृप । यथावदर्चितस्तेन शङ्खेनामिततेजसा । । १२ वन्दितश्च कुमारैस्तैरभवत्प्रीतमानसः । अथैतानब्रवीच्छंखस्तान्भोजककुमारकान् । । १३ शिष्टागमादनध्यायः स च जातो विरम्यताम् । यथाज्ञापयसीत्याहुः कुमारास्ते ऋषिं ततः । । १४ प्रपच्छ सिद्धिदश्चैतान्के ह्येते किं पठन्ति च । शङ्खोवाच महाराज कुमारा भोजकात्मजाः । । १५ ससूत्रकल्पांश्चतुरो विप्र वेदानधीयते । तथैव सप्तमीकल्पे परिचर्यां च भास्वतः । । १६ अग्निकार्यविधानं च प्रतिष्ठाकल्पमादितः । अध्यङ्गलक्षणं १ ब्रह्मन् रथयात्राविधिं तथा । । १७ द्विज उवाच कथं क्रियेत सप्तम्यां कभ्रार्चनविधिक्रमः । गन्धपुष्पप्रदीपानां किं फलं रविमन्दिरे । । १८ केन तुष्यति दानेन व्रतेन नियमेन च । धूपपुष्पोपहारादि किं च देयं विवस्वते । । १९ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे ब्रूहि तपोधन । विशेषतस्तु माहात्म्यं ब्रूहि मां भास्करस्य हि । । 1.66.२० शङ्ख उवाच इममर्थं वशिष्ठेन पृष्टः साम्बो यथा पुरा । स चोवाच वशिष्ठाय तदहं कथयामि ते । । २१ अत्राश्रमे पुण्यतमे तीर्थानामुत्तमे प्रभुः । ववन्दे नियतात्मानं वशिष्ठं मुनिसत्तमम् । । २२ विनयेनोपसंगम्य ववन्दे चरणौ मुनेः । कृतप्रणामं साम्बं तु भक्तिप्रह्वीकृताननम् । । २३ विलोक्य परमप्रीतो मुनिः पप्रच्छ तं तदा । सर्वतः स्फुटितं गात्रं कुष्ठेन महता तव । । २४ घोररूपेण तीव्रेण कथं तद्विगतं तव
उसने सूर्य की उपासना की और सूर्य का अनुचर बन गया। शतानिक ने कहा: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मुझे फिर से भास्कर का महात्म्य सुनाओ। जैसे अमृत का पान करने पर भी तृप्ति नहीं होती, वैसे ही इसे सुनकर मेरी तृप्ति नहीं होती। सुमन्तु ने कहा: हे राजन्! ध्यानपूर्वक सुनो, द्विज शंख और अन्य ब्राह्मणों का संवाद, जिसे सुनकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। शंख नामक ब्राह्मण एक दिन अपने आश्रम में बैठे थे, जहाँ बहुत से वृक्ष थे, फल-फूलों की छाया थी, पशु आपस में मिलकर खुजली मिटा रहे थे, और आश्रम में तरह-तरह के वन्य कंद-फल उपलब्ध थे। वहाँ फूलों की सुगंध फैली थी, भौंरे गूंज रहे थे, और सिद्ध, देवर्षि, गंधर्व आदि के द्वारा पूजित तीर्थ का जल था। मुंडित और जटाधारी तपस्वियों से वह आश्रम शोभायमान था। वहाँ शंख नामक श्रेष्ठ मुनि सुखपूर्वक विराजमान थे। वे सहस्रांशु (सूर्य) के भक्त थे और स्तोत्रों द्वारा उनकी स्तुति करते थे। तभी भोजक कुमारक एकत्र होकर, विनम्रता से उनके पास आए, यथोचित अभिवादन किया और आसनों पर बैठ गए। फिर वे बोले: हे भगवन्! सभी वेदों के ज्ञाता, हमारे मन में जो बड़ा संशय है, उसे दूर कीजिए। उन विनम्र कुमारों से प्रसन्न होकर मुनि ने आदि से चारों वेदों का पाठ कराया। उनके पढ़ने के समय, आश्रम में जो भी उपस्थित थे, वे सभी सुन रहे थे। फिर श्रेष्ठ मुनि उस स्थान पर आए, जहाँ शंख ने उनका यथोचित सत्कार किया। कुमारों ने भी उन्हें प्रणाम किया, जिससे मुनि प्रसन्न हुए। तब शंख ने उन भोजक कुमारों से कहा: आज शिष्टागम के अनुसार अध्ययन वर्जित है, इसलिए विराम लें। कुमारों ने कहा: जैसा आप आदेश दें। फिर सिद्धिदाता ने पूछा: ये कुमार क्या पढ़ रहे हैं? शंख ने कहा: हे महाराज! ये भोजक के पुत्र कुमार चारों वेदों का सूत्र सहित अध्ययन करते हैं, सप्तमी व्रत का विधान और सूर्य की सेवा भी जानते हैं। अग्निकर्म का विधान, प्रतिष्ठा का प्रारंभ, अंग-लक्षण, रथयात्रा का नियम आदि भी पढ़ते हैं। एक ब्राह्मण ने पूछा: सप्तमी के दिन सूर्य की पूजा का क्रम कैसे करें? गंध, पुष्प, दीप आदि अर्पण करने का फल क्या है? दान, व्रत या नियम से सूर्य किस प्रकार प्रसन्न होते हैं? धूप, पुष्प आदि क्या अर्पित करना चाहिए? मैं यह सब सुनना चाहता हूँ, कृपा कर बताइए, विशेषकर भास्कर का महात्म्य बताइए। शंख ने कहा: यह विषय वशिष्ठ ने पहले सांब से पूछा था, और सांब ने वशिष्ठ को जो बताया, वही मैं तुम्हें कहता हूँ। इस आश्रम में, जो सबसे पवित्र तीर्थों में श्रेष्ठ है, प्रभु ने वशिष्ठ मुनि को नमस्कार किया। विनम्रता से उनके चरणों में प्रणाम किया। भक्ति से झुके हुए सांब को देखकर मुनि अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले: तुम्हारे शरीर में जो भयंकर कुष्ठ रोग था, वह कैसे दूर हुआ?
कथं च लक्ष्मीरधिका रूपं चातिमनोहरम् । । २५ तेजस्वितातिमहती तथैव२ सुकुमारता । । २६ साम्ब उवाच स्तुतो नामसहस्रेण लोकनाथो दिवाकरः । दर्शनं च गतः साक्षाद्दत्तवांश्च वरान्मम । । २७ वशिष्ठ उवाच कथमाराधितः सूर्यस्त्वया यादवनंदन । कैश्च व्रततपोदानैर्दर्शनं भगवान्गतः । । २८ साम्ब उवाच शृणुष्वावहितो ब्रह्मन्सर्वमेव मया यथा । तोषितो भगवान्सूर्यो विधिना येन सुव्रत । । २९ मोहान्मयोपहसितो३ दुर्वासाः कोपनो मुनिः । ततोऽहं तस्य शापेन महाकुष्ठमवाप्तवान् । । 1.66.३० ततोऽहं पितरं गत्वा कुष्ठयोगाभिपीडितः । लज्जमानोऽतिगर्वेण इदं वाक्यमथाब्रवम् । । ३१ तात सीदति मे गात्रं स्वरश्च परिहीयते । घोररूपो महाव्याधिर्वपुरेष जिघांसति । । ३२ अशेषव्याधिराज्ञाहं पीडितः क्रूरकर्मणा । वैद्यैरोषधिभिश्चैव न शान्तिर्मम विद्यते । । ३३ सोऽहं त्वया ह्यनुज्ञातस्त्यक्तुमिच्छामि जीवितम् । यदि वाहमनुग्राह्यस्ततोऽनुज्ञातुमर्हसि । । ३४ इत्युक्तवाक्यः स पिता षुत्रशोकाभिपीडितः । पिता क्षणं ततो ध्यात्वा मामेवं वाक्यमुक्तवान् । । ३५ धैर्यमाश्रयतां१ पुत्र मा शोके च मनः कृथाः । हन्ति शोकार्दितं व्याधिः शुष्कं तृणमिवानलः । । ३६ देवताराधनपरो भव पुत्रक मा शुचः । इत्युक्ते च मया प्रोक्तो देवमाराधयामि कम् । । ३७ कमाराध्य विमुच्येऽहं तात रोगैः समन्ततः । इत्येवमुक्तो भगवान्मामुवाच पिता मम । । ३८ इममर्थं पुरा पृष्टः पद्मयोनिः सनातनः । याज्ञवल्क्येन ऋषिणा योगीशेन महात्मना
साम्ब ने कहा — सूर्यदेव, जिनका नाम सहस्त्रों बार लिया गया, वे लोकों के स्वामी, तेजस्वी और अत्यंत सुंदर रूप वाले हैं। उन्होंने मुझे प्रत्यक्ष दर्शन दिए और वरदान भी दिया। वशिष्ठ ने पूछा — हे यादवकुल के आनंद, तुमने सूर्यदेव की आराधना किस प्रकार की? कौन-कौन से व्रत, तप और दान किए, जिससे भगवान ने तुम्हें दर्शन दिए? साम्ब ने कहा — हे ब्रह्मन्, ध्यानपूर्वक सुनिए, मैंने जिस विधि से भगवान सूर्य को प्रसन्न किया, वह सब बताता हूँ। एक बार मैंने मोहवश क्रोधित मुनि दुर्वासा का उपहास किया, जिससे उनके श्राप से मुझे भयंकर कुष्ठ रोग हो गया। फिर मैं उस रोग से पीड़ित होकर, लज्जित और अत्यधिक गर्व के कारण अपने पिता के पास गया और उनसे कहा — "पिताजी, मेरा शरीर टूट रहा है, आवाज भी चली गई है, यह भयंकर बीमारी मेरे शरीर को नष्ट कर रही है। मैं अनेक रोगों से पीड़ित हूँ, वैद्य और औषधियाँ भी कोई लाभ नहीं दे रही हैं। अब आपकी आज्ञा से मैं जीवन त्यागना चाहता हूँ, यदि आप मुझे योग्य समझें तो अनुमति दें।" यह सुनकर मेरे पिता अत्यंत शोक से व्याकुल हो गए, कुछ क्षण ध्यान कर उन्होंने मुझसे कहा — "बेटा, धैर्य रखो, मन में शोक मत करो। रोग शोकग्रस्त को वैसे ही नष्ट कर देता है जैसे सूखी घास को आग। बेटा, देवताओं की आराधना करो, शोक मत करो।" तब मैंने पूछा — "पिताजी, किस देवता की आराधना करूँ, जिससे मैं रोगों से मुक्त हो जाऊँ?" तब मेरे पिता ने कहा — "यह प्रश्न पहले भी सनातन पद्मयोनि ब्रह्मा से योगीश्वर याज्ञवल्क्य ने पूछा था।"
७२ सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । कालायनमशेषस्य१ जगतो हद्यवस्थितम् । । ७३ आराधयितुं गोपालं ग्रहेशममितौजसम् । शङ्करं जगतो दीपं स्मृतमात्राघनाशनम् । । ७४ तमनाद्यं सुरश्रेष्ठं प्रसादयितुमिच्छतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि । । ७५ तस्यैतद्वचनं श्रुत्या भक्तिमुद्वहतो रवौ । जगाम परितोषं स पद्मयोनिर्महातपाः । ।७ ६ ब्रह्मोवाच यत्पृच्छसि द्विजश्रेष्ठ सूर्यस्याराधनं प्रति । व्रतोपवासजप्यादि तदिहैकमनाः शृणु । । ७७ अनादि यत्परं ब्रह्म सर्वहेयविवर्जितम् । व्याप्य यत्सर्वभूतेषु स्थितं सदसतः परम् । । ७८ प्रधानपुंसोरनयोर्यतः क्षोभः प्रवर्तते । नित्ययोर्व्यापिनोश्चैव जगदादौ महात्मनोः । ।७९ तत्क्षोभकत्वाद् ब्रह्मांडं सृष्टेर्हेतुर्निरञ्जनः । अहेतुरपि सर्वात्मा जायते परमेश्वरः । । 1.66.८० प्रधानपुरुषत्वं च तथैवेश्वरलीलया । समुपैति ततश्चैवं ब्रह्मत्वं छन्दतः प्रभुः । । ८१ ततः स्थितौ पालयिता विष्णुत्वं जगतः क्षये । रुद्रत्वं च जगन्नाथः स्वेच्छया कुरुते रविः । । ८२ तमेकमक्षरं धाम सर्वदेवनमस्कृतम् । भेदाभेदस्वरूपं तं प्रणिपत्य दिवाकरम् । । ३वर्णयिष्येऽखिलं विप्र तस्यैवाराधनं रवेः । । ८३ गुह्यं चापि तथा तस्य भास्करस्य शृणुष्व वै । तुष्टेन हि पुरा मह्यं कथितं भास्करेण तु । । ८४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि याज्ञवल्क्यब्रह्मसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
इसलिए मैं उस देवता की आराधना करना चाहता हूँ, जो सातों लोकों का आधार है, जो समय और समस्त जगत के हृदय में स्थित है। मैं उस गोपाल, ग्रहों के स्वामी, अपार तेज वाले, शंकर, जगत के दीपक, जिनका स्मरण मात्र पापों का नाश करता है, उनकी पूजा करना चाहता हूँ। मैं उस आदिदेव, देवताओं के श्रेष्ठ, को प्रसन्न करना चाहता हूँ, कृपा कर मुझे उपदेश देकर प्रसन्न करें। याज्ञवल्क्य की भक्ति से पूर्ण वाणी सुनकर, पद्मयोनि ब्रह्मा अत्यंत प्रसन्न हुए। ब्रह्मा बोले — "हे श्रेष्ठ द्विज, तुमने सूर्य की आराधना के विषय में जो पूछा, व्रत, उपवास, जप आदि के बारे में, उसे एकाग्र होकर सुनो। जो अनादि, परम ब्रह्म है, जो सब दोषों से रहित है, जो समस्त प्राणियों में व्यापक है, जो सत्-असत् से परे है, वही सृष्टि के आदि में प्रधान और पुरुष के संयोग से जगत की रचना करता है। वही परमेश्वर, बिना कारण के भी, सबका आत्मा बनकर प्रकट होता है। अपनी इच्छा से वह ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र रूप धारण करता है — सृष्टि में ब्रह्मा, पालन में विष्णु और संहार में रुद्र बनता है। वही एक अक्षर रूप, सब देवताओं द्वारा पूजित, भेद-अभेद स्वरूप दिवाकर है। अब मैं उसी सूर्य की आराधना की सम्पूर्ण विधि बताता हूँ, जो मुझे स्वयं सूर्यदेव ने प्रसन्न होकर बताई थी।"