वर्णविभागविवेकवर्णनम् ब्रह्मोवाच हेयोपादेयतत्त्वज्ञास्त्यक्तान्यायपथागमाः । जितेन्द्रियमनोवाचः सदाचारपरायणाः । । १ नियमाचारवृत्तस्था हितान्वेषणतत्पराः । संसाररक्षणोपायक्रियायुक्तमनोरथाः । । २ सम्यग्दर्शनसम्पन्नाः समाधिस्था हतक्रुधः । स्वाध्यायभक्तहृदयास्त्यक्तसङ्गा विमत्सराः । । ३ विशोका विमदाः शान्ता सर्वप्राणिहितैषिणः । सुखदुःखसमालोका विविक्तस्थानवासिनः । । ४ व्रतोपयुक्तसर्वाङ्गा धार्मिकाः पापभीरवः । निर्ममा निरहङ्कारा दानशूरा दयापराः । । ५ सत्यब्रह्मविदः शान्ता सर्वशास्त्रेषु निष्ठिताः । सर्वलोकहितोपायप्रवृत्तेन स्वयंभुवा । । ६ वागीश्वरेण देवेन नाभेयेन भवच्छिदा । ब्रह्मणा कृतमर्यादास्त एवं ब्राह्मणाः स्मृताः । । ७ महातपोधनैरार्यैः सर्वसत्त्वाभयप्रदैः । सर्वलोकहितार्थाय निपुणं सुप्रतिष्ठितम् । । ८ वृहत्त्वाद्भगवान्ब्रह्मा नाभेयस्तस्य ये जनाः । भक्त्यासक्ताः प्रपन्नाश्च ब्राह्मणास्ते प्रकीर्तिताः । । ९ क्षत्रियास्तु क्षतत्राणाद्वैश्या वार्ताप्रवेशनात् । ये तु श्रुतेर्द्रुतिं प्राप्ताः शूद्रास्तेनेह कीर्तिताः । । 1.44.१० ये चाचाररताः प्राहुर्ब्राह्मण्यं ब्रह्मवादिनः । ते तु फलं प्रशंसन्ति यत्सदा मनसेप्सितम् । । ११ क्षमा दमो दया दानं सत्यं शौचं धृतिर्घृणा । मार्दवार्जवसन्तोषानहङ्कारतपःशमाः. । । १२ धर्मो ज्ञानमपैशुन्यं ब्रह्मचर्यममूढता । ध्यानमास्तिक्यमद्वेषो वैराग्यं च शमात्मता । । १३ पापभीरुत्वमस्तेयममात्सर्यमतृष्णता । नैःसङ्ग्यं गुरुशुश्रूषा मनोवाक्काय संयमः । । १४ य एवम्भूतमाचारमनुतिष्ठन्ति मानवाः । ब्राह्मण्यं पुष्कलं तेषां नित्यमेव प्रवर्धते । । १५ ते स्वमतास्वादलब्धवर्णाचारा महौजसः । सर्वशास्त्राविरोधेन पवित्रीकृतमानसाः । । १६ सज्जनाभिमताः प्राज्ञाः पुराणागमपण्डिताः । गीतगीतागमाचाराः स्मृतिकाराः पठन्ति च । । १७ मन्वन्तरेषु सर्वेषु चतुर्युगविभागशः । वर्णाश्रमाचारकृतं कर्म सिद्ध्यत्यनुत्तमम् । । १८ संसिद्धायां तु वार्तायां ततस्तेषां स्वयं प्रभुः । मर्यादां स्थापयामास यथारब्धं परस्परम् । । १९ ये वै परिगृहीतारस्तेषां सत्त्वबलाधिकाः । इतरेषां क्षतत्राणान्स्थापयामास क्षत्रियान् । । 1.44.२० उपतिष्ठन्ति ये तान्वै याचन्तो नर्मदाः सदा । सत्यब्रह्म सदाभूतं वदन्तो ब्राह्मणास्तु ते । । २१ ये चान्येप्यबलास्तेषां वैश्यकर्मणि संस्थिताः । कीलानि नाशयन्ति स्म पृथिव्यां प्रागतन्द्रिताः । । वैश्यानेव तु तानाह कीनाशान्वृत्तिमाश्रितान् । । २२ शोचन्तश्व द्रवन्तश्च परिचर्यासु ये नराः । निस्तेजसोऽल्पवीर्याश्च शूद्रांस्तानब्रवीत्तु सः । । २३ ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परस्परम् । कर्माणि प्रविभक्तानि स्यभावप्रभवैर्गुणैः । । २४ शमस्तपो दमः शौचं क्षांतिरार्जवमेव च । ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम् । । २५ शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् । दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् । । २६ कृषिगोरक्षवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् । परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम् । । २७ योगस्तपो दया दानं सत्यं धर्मश्रुतिर्घृणा । ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यमेतद्ब्राह्मणलक्षणम् । । २८ शिखा ज्ञानमयी यस्य पवित्रं च तपोमयम् । ब्राह्मण्यं पुष्कलं तस्य मनुः स्वायम्भुवोऽब्रवीत् । । २९ यत्र वा तत्र वा वर्णे उत्तमाधममध्यमाः । निवृत्तः पापकर्मेभ्यो ब्राह्मणः स विधीयते । । 1.44.३० शूद्रोऽपि शीलसम्पन्नो ब्राह्मणादधिको भवेत् । ब्राह्मणो विगताचारः शूद्राद्धीनतरो भवेत् । । ३१ न सुरां सन्धयेद्यस्तु आपणेषु गृहेषु च । न विक्रीणाति च तथा सच्छूद्रो हि स उच्यते । । ३२ यद्येका स्फुटमेव जातिरपरा कृत्यात्परं भेदिनी । यद्वा व्याहृतिरेकतामधिगता यच्चान्यधर्मं ययौ । । एकैकाखिलभावभेदनिधनोत्पत्तिस्थितिव्यापिनी । किं नासौ प्रतिपत्तिगोचरपथं यायाद्विभक्त्या नृणाम् । । ३३ इति श्री भविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि षष्ठीकल्पे वर्णविभागविवेकवर्णनं नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः
ब्रह्मा बोले — जो लोग त्यागने और ग्रहण करने योग्य तत्व को जानते हैं, अन्याय के मार्ग को छोड़ चुके हैं, इंद्रिय, मन और वाणी को जीत चुके हैं, सदाचार में लगे रहते हैं, नियम और अच्छे आचरण में स्थिर हैं, हित की खोज में तत्पर हैं, संसार की रक्षा के उपायों में मन लगाते हैं, सही दृष्टि से युक्त हैं, समाधि में स्थित हैं, क्रोध को जीत चुके हैं, स्वाध्याय और भक्ति से हृदय में शुद्धि रखते हैं, संग छोड़ चुके हैं, ईर्ष्या रहित हैं, शोक और मद से मुक्त, शांत, सभी प्राणियों के हितैषी, सुख-दुःख को समान दृष्टि से देखने वाले, एकांत स्थान में रहने वाले, व्रत से शरीर को संयमित रखने वाले, धर्मप्रिय, पाप से डरने वाले, ममता और अहंकार से रहित, दान में निडर, दया में लगे, सत्य और ब्रह्म को जानने वाले, शांत, सभी शास्त्रों में निपुण — ऐसे लोग, जो सभी लोकों के हित के उपायों में प्रवृत्त हैं, स्वयंभू, वागीश्वर, देवता, नाभि से उत्पन्न, संसार के बंधन काटने वाले ब्रह्मा द्वारा स्थापित मर्यादा के अनुसार, ब्राह्मण कहे गए हैं। महान तपस्वी, आर्य, सभी प्राणियों को अभय देने वाले, सभी लोकों के हित के लिए, जो भक्ति से जुड़े हैं, वे ब्राह्मण कहलाते हैं। जो रक्षा करते हैं, वे क्षत्रिय हैं; जो व्यापार में लगे हैं, वे वैश्य हैं; और जो श्रुति से दूर हो गए, वे शूद्र कहे गए हैं। जो आचरण में लगे हैं, उन्हें ब्राह्मण्य कहा गया है, और वे मनचाहा फल पाते हैं। क्षमा, संयम, दया, दान, सत्य, शुद्धता, धैर्य, करुणा, कोमलता, सरलता, संतोष, अहंकार का त्याग, तप, शांति — ये धर्म, ज्ञान, कपट का अभाव, ब्रह्मचर्य, अज्ञान का नाश, ध्यान, आस्तिकता, द्वेष का त्याग, वैराग्य, आत्मसंयम, पाप से डरना, चोरी न करना, ईर्ष्या का त्याग, तृष्णा का अभाव, संन्यास, गुरु की सेवा, मन-वाणी-शरीर का संयम — जो मनुष्य ऐसा आचरण करते हैं, उनमें ब्राह्मण्य सदा बढ़ता है। वे अपने धर्म का पालन करते हैं, सभी शास्त्रों के विरोध के बिना, मन से पवित्र रहते हैं। सज्जनों को प्रिय, विद्वान, पुराणों के पंडित, गीत-शास्त्र के आचार्य, स्मृति के रचयिता — ये सब कहते हैं कि सभी युगों में, वर्ण-आश्रम के अनुसार कर्म ही सिद्धि का कारण है। जब आजीविका सिद्ध हो जाती है, तब स्वामी ने उनके लिए मर्यादा स्थापित की, जैसा कि परस्पर आरंभ हुआ। जिनका बल अधिक है, उन्हें क्षत्रिय बनाया; जो याचना करते हैं, वे ब्राह्मण हैं; जो अन्य बलवान हैं, वे वैश्य के कर्म में लगे; जो दुखी, भागते, सेवा में लगे, निर्बल हैं, वे शूद्र कहे गए। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र — इन सबके कर्म स्वभाव के गुणों से विभाजित हैं। शांति, तप, संयम, शुद्धता, क्षमा, सरलता, ज्ञान, विज्ञान, आस्तिकता — ये ब्राह्मण का स्वभाविक कर्म है। शौर्य, तेज, धैर्य, दक्षता, युद्ध में न भागना, दान, स्वामी-भाव — ये क्षत्रिय का स्वभाविक कर्म है। खेती, गौ-पालन, व्यापार — ये वैश्य का स्वभाविक कर्म है। सेवा — यह शूद्र का स्वभाविक कर्म है। योग, तप, दया, दान, सत्य, धर्म, शास्त्रज्ञान, करुणा, ज्ञान, विज्ञान, आस्तिकता — ये ब्राह्मण के लक्षण हैं। जिसकी शिखा ज्ञानमयी है, जो पवित्र और तपमय है, उसमें ब्राह्मण्य की वृद्धि होती है — ऐसा स्वयंभू मनु ने कहा। किसी भी वर्ण में, चाहे वह श्रेष्ठ, मध्यम या अधम हो, जो पाप-कर्मों से दूर है, वही ब्राह्मण कहलाता है। शूद्र भी यदि श्रेष्ठ आचरण वाला हो तो ब्राह्मण से बढ़कर हो सकता है, और ब्राह्मण यदि आचरणहीन हो तो शूद्र से भी नीच हो जाता है। जो न मद्यपान करता है, न बाजार या घर में बेचता है, वही सच्चा शूद्र है। यदि एक जाति स्पष्ट है, दूसरी कर्म से भिन्न है, या कोई अन्य धर्म में चला गया है, तो वह सभी भेदों का अंत कर देता है; फिर वह मनुष्यों के भेद का कारण कैसे बन सकता है?
७ गायत्री सावित्री रथे स्थिते उभे सन्ध्ये सदा सा देवता या रविमण्डलं नापैति
गायत्री और सावित्री, दोनों सन्ध्याओं में सदा सूर्यरथ में स्थित रहती हैं; वह देवी कभी भी सूर्यमंडल से अलग नहीं होती।
सूर्यरथयात्रावर्णनम् रुद्र उवाच रथयात्रा कथं कार्या भास्करस्येह मानवैः । फलं च किं भवेत्तेषां यात्रां कुर्वन्ति ये रवेः
रुद्र ने कहा — हे ब्रह्मा, मनुष्यों को भास्कर की रथयात्रा किस प्रकार करनी चाहिए? और जो लोग रवि की यात्रा करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है?
१६ सोऽहमिच्छामि देवेश त्वत्प्रसादादनिर्जितैः । रागादिभिरमर्त्यत्वं प्रापुः प्रक्षीणकल्मषाः । । १७ आदित्य उवाच यद्येवं मुक्तिकामस्त्वं गणनाथ शृणुष्व तम् । क्रियायोगं समस्तानां क्लेशानां हानिकारकम्
इसलिए, हे देवों के स्वामी, मैं चाहता हूँ कि आपकी कृपा से, जिनका राग आदि पर विजय नहीं हुआ है, वे भी, जब उनके पाप नष्ट हो जाएँ, अमरत्व को प्राप्त करें। आदित्य ने कहा— यदि आप मुक्ति की इच्छा रखते हैं, हे गणनाथ, तो सुनिए— मैं आपको वह कर्मयोग बताऊँगा, जो सब प्रकार के दुःखों का नाश करने वाला है।
कर्त्तासि केन चैव त्वमेवं दोषान्प्रहास्यसि
तुम स्वयं ही जब इन कर्मों के कर्ता हो, तो इन्हें किसके द्वारा और किस तरह छोड़ पाओगे?
कार्तिकेयवर्णनम् ब्रह्मोवाच इदं श्रुणु मयाख्यातं तर्कपूर्वमिदं वचः । युष्माकं संशये जाते कृते वै जातिकर्मणोः । । १ पुनर्वच्मि निबोधध्वं समासान्न तु विस्तरात् । संसिद्धिं यान्ति मनुजा जातिकर्मसमुच्चयात् । । २ सिद्धिं गच्छेद्यथा कार्यं दैवकर्मसमुच्चयात् । एवं संसिद्धिमायाति पुरुषो जातिकर्मणोः । । ३ इत्येवमुक्तवान्पूर्वं शिष्याणां बोधने पुरा । योगीश्वरो महातेजाः समासान्न तु विस्तरात् । । ४ सुमन्तुरुवाच इति पृष्टः पुरा ब्रह्मा ऋषीन्प्रोवाच भारत । सवितर्कमिदं वाक्यं विप्रर्षे जातिकर्मणोः । । ५ तस्मात्त्वया महाबाहो न कार्यो विस्मयो नृप । कार्तिकेयं प्रति सदा देवानां दुर्विदा गतिः । । ६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्धसाहहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि षष्ठीकल्पे कार्तिकेयवर्णनं नाम पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः
ब्रह्मा बोले — सुनो, मैंने जो तर्क सहित वचन कहा है, वह तुम्हारे जाति और कर्म के संदेह के लिए है। फिर से संक्षेप में कहता हूँ, ध्यान से सुनो — मनुष्य जाति और कर्म के संयोग से सिद्धि पाते हैं। जैसे कार्य, दैव और कर्म के संयोग से सिद्ध होता है, वैसे ही मनुष्य जाति और कर्म के योग से सिद्धि पाता है। पूर्व में भी योगीश्वर ने अपने शिष्यों को संक्षेप में यही बात समझाई थी। सुमन्तु बोले — हे भरत, पूर्वकाल में जब ब्रह्मा से ऋषियों ने जाति और कर्म के विषय में पूछा, तब उन्होंने सोच-विचार कर यह वचन कहा। अतः हे महाबाहु, तुम्हें कार्तिकेय के विषय में कभी आश्चर्य नहीं करना चाहिए; देवताओं की गति सदा कठिन है।
ब्रह्मपर्ववर्णनम् सुमन्तुरुवाच येयं भाद्रपदे मासि षष्ठी च भरतर्षभ । सुपुण्येयं पापहरा शिवा शान्ता गुहप्रिया । । १ स्नानदानादिकं सर्वं यस्यामक्षय्यमुच्यते । येऽस्यां पश्यन्ति गाङ्गेयं दक्षिणापथमाश्रितम् । । २ ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यन्ते नात्र संशयः । तस्मादस्यां सदा पश्येत्कार्त्तिकेयं नृपोत्तम । । ३ पूजयन्ति गुहं येऽस्यां नरा भक्तिसमन्विताः । प्राप्येह ते सुखान्कामान्गच्छन्तीन्द्रसलोकताम् । । ४ यस्तु कारयते वेश्म सुदृढं सुप्रतिष्ठितम् । दार्वं शैलमयं चापि भक्तया श्रद्धासमन्वितः । । गाङ्गेयं यानमारुह्य गच्छेद्गाङ्गेयसद्म वै । । ५ सम्मार्जनादि यः कर्म कुर्याद्गुहगृहे नरः । ध्वजस्यारोपणं राजन्स गच्छेद्रुद्रसद्म वै । । ६ चन्दनागरुकर्पूरैर्यश्च पूजयते गुहम् । गजाश्वरथयानाढ्यं सैनापत्यमवाप्नुते । । ७ राज्ञां पूज्यः सदा प्रोक्तः कार्तिकेयो महीपते । कार्त्तिकेयमृते नान्यं राज्ञां पूज्यं प्रचक्षते । । ८ सङ्ग्रामं गच्छमानो यः पूजयेत्कृत्तिकासुतम् । स शत्रुं जयते वीर यथेन्द्रो दानवान्रणे । । ९ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेच्छङ्कारात्मजम् । पूजमानस्तु तं भक्त्या चम्पकैर्विविधैर्नृप । । मुच्यते सर्वपापेभ्यस्तदा गच्छेच्छिवालयम् । । 1.46.१० तैलं षष्ठ्यां न भुञ्जीत न दिवा कुरुनन्दन । यस्तु षष्ठ्यां नरो नक्तं कुर्याद्धि भरतर्षभ । । सर्वपापैः स निर्मुक्तो गाङ्गेयस्य सदो व्रजेत् । । ११ त्रिकृत्वो दक्षिणामाशां गत्वा यः श्रद्धयान्वितः । पूजयेद्देवदेवेशं स गच्छेच्छान्तिमन्दिरम् । । १२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां षष्ठीकल्पे कार्त्तिकेयमाहात्मयवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
सुमन्तु ने कहा— हे भरतश्रेष्ठ! भाद्रपद मास की षष्ठी तिथि बहुत पुण्य देने वाली, पापों को हरने वाली, मंगलकारी, शांति देने वाली और गुहदेवता को प्रिय है। इस दिन स्नान, दान आदि जो भी शुभ कर्म किए जाते हैं, उनका फल अक्षय माना गया है। जो लोग इस दिन दक्षिण दिशा में स्थित गंगाजी का दर्शन करते हैं, वे ब्रह्महत्या जैसे महापापों से भी मुक्त हो जाते हैं— इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, हे श्रेष्ठ राजा! इस दिन सदा कार्तिकेयजी का दर्शन करना चाहिए। जो लोग इस दिन भक्ति-भाव से गुहदेवता की पूजा करते हैं, वे इस लोक में सुख और मनचाही वस्तुएँ पाते हैं और अंत में इन्द्रलोक को प्राप्त करते हैं। जो व्यक्ति श्रद्धा और भक्ति से लकड़ी या पत्थर का मजबूत और सुंदर घर बनवाकर उसमें गंगाजी की सवारी पर बैठाकर कार्तिकेयजी की स्थापना करता है, वह गंगाजी के धाम को प्राप्त करता है। जो पुरुष गुहदेवता के घर में झाड़ू-पोंछा आदि सेवा करता है या ध्वज स्थापित करता है, वह रुद्रजी के धाम को प्राप्त करता है। जो चंदन, अगरु और कपूर से गुहदेवता की पूजा करता है, उसे हाथी, घोड़े, रथ आदि की संपत्ति और सेनापति का पद प्राप्त होता है। हे राजन्! कार्तिकेयजी सदा राजाओं के पूज्य माने गए हैं। राजाओं के लिए कार्तिकेयजी के अलावा कोई दूसरा पूज्य नहीं है। जो वीर युद्ध में जाते समय कृतिका-पुत्र की पूजा करता है, वह अपने शत्रुओं पर वैसे ही विजय प्राप्त करता है जैसे इन्द्र ने दानवों पर की थी। इसलिए, हे राजन्! पूरी लगन से शंकरजी के पुत्र की पूजा करनी चाहिए। जो व्यक्ति भक्ति-भाव से चंपा आदि विविध फूलों से उनकी पूजा करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवजी के धाम को प्राप्त करता है। षष्ठी के दिन तेल नहीं खाना चाहिए और न ही दिन में भोजन करना चाहिए। जो पुरुष षष्ठी के दिन रात में भोजन करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर गंगाजी के धाम को प्राप्त करता है। जो व्यक्ति तीन बार दक्षिण दिशा में जाकर श्रद्धा से देवताओं के देवता की पूजा करता है, वह शांति के धाम को प्राप्त करता है।
शाकसप्तमीव्रतवर्णनम् सुमन्तुरुवाच सप्तम्यां सोपवासस्तु नक्ताहारोऽपि वा भवेत् । सप्तम्यां देवदेवेन लब्धं स्वं रूपमादरात् । । १ अण्डेन सह जातो वै अण्डस्थो बुद्धिमाप्तवान् । अण्डस्थस्यैव दक्षेण भार्यां दत्त्वा स्वकां सुताम् ।। २ नाम्ना रूपेति रूपेण नान्या नारी तथा १ भवेत् । अण्डस्थ एव सुचिरं स्थितो मार्तण्ड इत्यतः । । ३ दक्षाज्ञया विश्वकर्मा वपुरस्य प्रकाशयन् । प्रकाशतस्ततो नाम तस्य जातं नराधिप । । अण्डस्थस्यैव सञ्जातो यमुना यम एव च । ।४ दाक्षायणी तस्य भार्या वैराग्यात्तनुमध्यमा । चिन्तयामास सा देवी दुःखान्निर्वेदमागता । । ५ अहो तेजोमयं रूपं कान्तं कान्तस्य कान्तिमत् । न चास्य किञ्चित्पश्यामि अङ्गं तेजोविमोहितम् । । ६ शुभं कनकतुल्यं मे रूपं कान्तं सुकान्तिमत् । साम्प्रतं श्यामतां यातं दग्धमेतस्य तेजसा । । ७ तस्मात्तप्स्ये तपश्चाहं गत्वा वै उत्तरान्कुरून् । स्वां छायामत्र निक्षिप्य भयाच्छापस्य रूपिणी । । ८ निक्षिप्योवाच तां बालां मा चास्मै वै वदिष्यसि । एवं सा निश्चयं कृत्वा गता वै उत्तरान्कुरून् । । ९ स्वरूपं तत्र निक्षिप्य वडवारूपधारिणी । चचार सा मृगैः सार्धं बहून्वर्षगणान्नृप । । 1.47.१० असावपि च मार्तण्डश्छायां भार्याममन्यत् । शनिं च तपतीं चैव द्वे अपत्ये च जज्ञिवान् । । ११ अथ च्छायात्मापत्यानि स्नेहेन परिपालयेत् । नातिस्नेहेन चापश्यद्यमुनां यममेव च । । १२ अथ ताभ्यां विवादोऽभूदादित्यदुहित्रोर्द्वयोः । ते उभे विवदन्त्यौ तु परस्परमसम्मतम् । । यमुना तपती चोभे निम्नगे सम्बभूवतुः । । १३ यमोऽपि यमुनाभ्राता छायया ताडितो भृशम् । पादमुद्यम्य तस्या वै तस्थौ सम्मुख एव सः । । १४ छाया शशाप तं रोषाद्यस्मात्पादोद्यतो मम। तस्मात्ते कर्म बीभत्सं प्राणिनां प्राणहिंसनम् । । १५ भविष्यति चिरं मूढ आचन्द्रार्कं न संशयः । पादं च यदि भूमौ त्वमिमं संस्थापयिष्यसि । । १६ कृमयो भक्षयिष्यन्ति मच्छापकलुषीकृतम् । । १७ तेषां विवदमानानां मार्तण्डोऽभ्यागमत्ततः । यमोऽप्याह महात्मानं मार्तण्डं लोकपावनम् । । १८ तात नित्यमियं चापि क्रूरभावेन पश्यति । न चास्याः सुसमा दृष्टिरस्मास्वस्तीति लक्ष्यते । । १९ प्रोवाचाथ स तां छायां मार्तण्डो भृशकोपनः । १समे अपत्ये किं मूढे समत्वं नानुपश्यसि । । 1.47.२० यमः प्रोवाच पितरं नेयं माता पितर्मम । मातुश्छाया त्वियं पापा शप्तोऽहमनया पितः । । यमुना तपती वृत्तं तत्सर्वं विन्यवेदयत् । । २१ अथ प्रोवाच मार्तण्डो मा ते पादो महीतले । मांसं रुधिरमादाय कृमयो यान्तु भूतलम् । । २२ यमुनायाश्च यत्तोयं गङ्गातुल्यं भविष्यति । नर्मदायास्तपत्याश्च समं पुण्येन वै द्विज । । २३ विन्ध्यस्य दक्षिणेनेह तपती प्रवहिष्यति । तत्सायुज्यतया साग्रं गङ्गा यास्यति शोभना । । २४ गङ्गामासाद्य यमुना गङ्गा सैव भविष्यति । सौरसौम्ये उभे पुण्ये सर्वपापप्रणाशने । । २५ १सौरी च वैष्णवी चोभे महापापभयापहे । त्वं पुत्र लोकपालत्वं ब्रह्मणोऽज्ञां सभाजयन् । । अद्यप्रभृति च्छायेयं स्वदेहस्था भविष्यति । । २६ एवं संस्थाप्य स्वां भार्यामपत्यानि तथैव च । आजगाम सकाशं वै दक्षस्याह च कारणम्
सुमन्तु ने कहा— सप्तमी के दिन उपवास करना चाहिए, चाहे दिन में एक बार भोजन करें या रात में। इसी सप्तमी के दिन देवताओं के देवता ने अपना असली रूप पाया। वे अंडे के साथ उत्पन्न हुए और अंडे में रहकर बुद्धि प्राप्त की। उसी अंडे में रहते हुए दक्ष ने अपनी कन्या को उनकी पत्नी बना दिया, जिसका नाम रूपा था और वह रूप में अनुपम थी। मर्तण्ड (सूर्य) अंडे में बहुत समय तक रहे, इसलिए उन्हें मर्तण्ड कहा गया। दक्ष की आज्ञा से विश्वकर्मा ने उनका स्वरूप प्रकट किया। जब उनका रूप प्रकट हुआ, तब उनका नाम भी प्रसिद्ध हुआ। अंडे में रहते हुए ही उनसे यम और यमुना उत्पन्न हुए। दक्ष की कन्या दाक्षायणी उनकी पत्नी बनी, लेकिन वैराग्य के कारण वह दुखी होकर सोचने लगी— 'मेरे प्रिय का तेजस्वी रूप कितना सुंदर है, लेकिन मैं उसके तेज से मोहित हूँ, उसका कोई अंग स्पष्ट नहीं देख पाती। मेरा रूप भी पहले सोने जैसा सुंदर था, अब यह उसके तेज से जलकर काला हो गया है।' इसलिए वह तपस्या करने उत्तर कुरु चली गई और अपनी छाया वहाँ छोड़ दी, जिससे शाप का भय न रहे। जाते समय उसने अपनी छाया से कहा— 'तू मेरे पति से कुछ मत कहना।' इस प्रकार निश्चय कर वह उत्तर कुरु चली गई और वहाँ वडवा (घोड़ी) का रूप धारण कर मृगों के साथ बहुत वर्षों तक रही। इधर मर्तण्ड ने भी छाया को ही अपनी पत्नी समझा और उससे शनि और तपती नामक दो संतानें उत्पन्न कीं। छाया ने अपने बच्चों को स्नेह से पाला, लेकिन यम और यमुना को उतना स्नेह नहीं दिया। फिर यम और तपती (यमुना) में विवाद हुआ। दोनों बहनें आपस में झगड़ने लगीं और अंत में दोनों नदियाँ बन गईं। यम अपनी माता छाया से बहुत कष्ट पाकर उसके सामने खड़ा हो गया। छाया ने क्रोध में उसे शाप दिया— 'क्योंकि तुमने मेरे सामने पैर उठाया, इसलिए तुम्हारा कर्म प्राणियों की हत्या करना ही होगा और तुम्हारा पैर यदि धरती पर रखोगे तो कीड़े उसे खा जाएँगे।' तब मर्तण्ड वहाँ आए और यम ने उनसे कहा— 'पिता, यह माता मुझे सदा कठोर दृष्टि से देखती है, इसका व्यवहार हमारे प्रति अच्छा नहीं है।' मर्तण्ड ने क्रोध में छाया से कहा— 'मूर्ख, क्या तुम दोनों बच्चों में समानता नहीं देखती?' यम ने उत्तर दिया— 'पिता, यह मेरी असली माता नहीं है, यह छाया है और इसने मुझे शाप दिया है।' यमुना और तपती ने भी सब कुछ बता दिया। तब मर्तण्ड ने कहा— 'पुत्र, अपना पैर धरती पर मत रखना, नहीं तो मांस और रक्त को कीड़े खा जाएँगे। यमुना का जल गंगा के समान पवित्र होगा और नर्मदा तथा तपती भी पुण्य में समान होंगी। तपती दक्षिण विंध्य के पास बहेगी और गंगा से मिलकर एक हो जाएगी। गंगा और यमुना दोनों पुण्य देने वाली और पापों का नाश करने वाली हैं। यमुना सूर्यवंशी और विष्णु की भी कही गई हैं, दोनों महापापों के भय को दूर करने वाली हैं। पुत्र, तुम लोकपाल बनो और ब्रह्माजी की आज्ञा का पालन करो। आज से छाया अपने असली रूप में रहेगी।' इस प्रकार मर्तण्ड ने अपनी पत्नी और बच्चों को स्थापित कर दक्ष के पास जाकर सब कारण बताया।
दक्षो विज्ञाय तत्सर्वं मार्तण्डमिदमाह वै । । २७ रूपं न पश्यती तुभ्यं सा भार्या उत्तरान्गता । । २८ रूपं ते प्रकटिष्यामि यदि शक्ष्यसि वेदनाम् । असौ प्रोवाच शक्ष्येऽहं प्रकाशी कुरु मे वपुः । । २९ अथ सस्मार तक्षाणं स्मृत एवाजगाम सः । प्रोवाच दक्षस्तक्षाणं मार्तण्डं वै प्रकाशय । । 1.47.३० तक्षा प्रोवाच मार्तण्डं वेदना विसहिष्यसे । विसहिष्येथ प्रोवाच तक्षाणं दक्षचोदितः । । ३१ अथ तक्षा प्रकाशं वै तस्य रूपं विभावसौ । मुखादारभ्य पादान्तं ततक्षकरणैः स्वकैः । । किरणैस्तुद्यमानेषु तस्याङ्गेषु पुनः पुनः । क्षणेक्षणे मूर्छयति मार्तण्डो वेदनातुरः । । ३२ तस्य शापभयात्तक्षा पादौ गुल्फादियावतः । चकाराथो निराकारा अङ्गुल्यो न प्रकाशयत् । । ३३ पर्याप्तं तक्षकर्मेदं वेदना मम बाधते । तक्षा प्रोवाच मार्तण्डं वेदनां जहि गोपते । । ३४ करवीरस्य पुष्पाणि रक्तचन्दनमेव च । करादारभ्य गात्राणि विलिम्पे देहजानि ते । । ३५ तत्तत्कृतं तथा तेन स रुजं त्यक्तवान्रविः । अतश्चेमानि चेष्टानि मार्तण्डस्येह भूपते । । ३६ करवीरस्य पुष्पाणि तथा वै रक्तचन्दनम् । इदमाह पुरा देवो ह्यनूरोरग्रतो नृप । । ३७ करवीरस्य पुष्पाणि रक्तचन्दनमेव हि । इतिहासपुराणाभ्यां सुपर्णगुग्गुलं तथा । । ३८ यः प्रयच्छति मे भक्त्या स मे प्राणान्प्रयच्छति । तस्मान्न देयमन्यन्मे भक्तियुक्तेन जानता । । ३९ मार्तण्डस्याण्डजं तेजो गृहीत्वा किल भारत । चकार वज्रमजरं १ शत्रुलेखादिनाशनम् । । 1.47.४० मार्तण्डः परितुष्टोऽभूल्लब्ध्वा रूपं गतव्यथः । जगाम स कुरून्वेगात्स्वभार्यादर्शनोत्सुकः । । ४१ मृगमध्यगतां दृष्ट्वा वडवारूपधारिणीम् । अश्वरूपं ततः कृत्वा स्वभार्यामधिरुह्य सः । । अवासृजत्स्वकं तेजो वेगेनारुह्य सोऽश्ववत् । ।४ २ परपुरुषाशङ्कया सा स्थिता देवस्य संमुखी । तेजो नासापुटाभ्यां तु युगपत्साक्षिपत्पुनः । ।४ ३ तत्र जातौ देवभिषजौ नासत्यावश्विनाविति । रेतसोऽन्ते तु रेवन्तो विरोचनसुतो महान् । । ४४ तपती शनिश्च सावर्णिश्छायापत्यानि वै विदुः । यमुना यमश्च पूर्वोक्तौ संज्ञा २ याश्च तथात्मजौ । । ४५ भार्या लब्धा वपुर्दिव्यं तथा पुत्राश्च भारत । सप्तम्यां देवदेवस्य सर्वमेवमिदं यतः । । अनेन कारणेनेष्टा सदा देवस्य सप्तमी । । ४६ सप्तम्यां सोपवासस्तु रात्रौ भुञ्जीत यो नरः । कृत्वोपवासं षष्ठ्यां तु पञ्चम्यामेककालभुक् । । ४७ दत्त्वा सुसंस्कृतं शाकं भक्ष्यभोज्यैः समन्वितम् । देवाय ब्राह्मणेभ्यश्च रात्रौ भुञ्जीत वाग्यतः । । ४८ यावज्जीवं नरः कश्चिद्व्रतमेतच्चरेदिति । तस्य श्रीर्विजयश्चैव त्रिवर्गश्चापि वर्धते । । ४९ मृतश्च स्वर्गमायाति १ विमानवरमास्थितः । सूर्यलोके स रमते मन्वन्तरगणान्बहून् । । इह चागत्य कालान्ते नृपः शान्ति समन्वितः । । 1.47.५० पुत्रपौत्रैः परिवृतो दाता स्यान्नृपतिश्चिरम् । भुनक्ति हि धरां राजन्विग्रहैश्चाजितः परै । । ५१ ये नरा राजशार्दूल शाकाहारेण सप्तमीम् । उपोष्य लब्धं तत्तीर्थं पित्र्यं वै राजसंज्ञिकम् । । ५२ कुरुणा तव पूर्वेण शाकाहारेण सप्तमीम् । धर्मक्षेत्रं कुरुक्षेत्रं कृतं तस्य विवस्वता । । ५३ सप्तमी नवमी षष्ठी तृतीया पञ्चमी नृप । कामदास्तिथयो ह्येता इहैव नरयोषिताम् । । ५४ सप्तमी माघमासे तु नवम्याश्वयुजे मता । षष्ठी भाद्रपदे धन्या वैशाखे तु तृतीयिका । । ५५ पुण्या भाद्रपदे प्रोक्ता पञ्चमी नागपञ्चमी । इत्येतास्तेषु मासेषु विशेषास्तिथयः स्मृताः । । ५६ शाकं सुसत्कृतं कृत्वा यश्च भक्त्या समन्वितः । दत्त्वा विप्रे यथाशक्त्या पश्चाद्भुङ्क्ते निशि व्रती । । ५७ कार्तिके शुक्लपक्षस्य ग्राह्येयं कुरुनन्दन । चतुभिर्वापि मासैस्तु पारणं प्रथमं स्मृतम् । । ५८ अगस्त्यकुसुमैश्चात्र पूजा कार्या विभावसोः । विलेपनं कुङ्कुमं तु धूपश्चैवापराजितैः । । ५९ स्नानं च पञ्चगव्येन तमेव प्राशयेत्ततः । नैवेद्यं पायसं चात्र देवदेवस्य कीर्तितम् । । 1.47.६० तदेव देयं विप्राणां शाकं भक्ष्यमथात्मना । शुभशाकसमायुक्तं भक्ष्यपेयसमन्वितम् । । ६१ द्वितीये पारणे राजञ्छुभगन्धानि यानि वै । पुष्पाणि तानि देवस्य तथा श्वेतं च चन्दनम् । । ६२ अगुरुश्चापि धूपोऽत्र नैवेद्यं गुडपूपकाः । स्नानं कुशोदकेनात्र प्राशनं गोमयस्य तु । । ६३ तृतीये करवीराणि तथा रक्तं च चन्दनम् । धूपानां गुग्गुलश्चात्र प्रियो देवस्य सर्वदा । । ६४ शाल्योदनं तु नैवेद्यं दधिमिश्रं महामते । तमेव ब्राह्मणानां च भक्ष्यलेह्यसमन्वितम् । । कालशाकेन च विभो युक्तं दद्याद्विचक्षणः । । ६५ गौरसर्षपकल्केन स्नानं चात्र विदुर्बुधाः । तस्यैव प्राशनं धन्यं सर्वपापहरं शुभम् । । ६६ तृतीये पारणस्यान्ते महद्ब्राह्मणभोजनम् । श्रवणं च पुराणस्य वाचनं चापि शस्यते । । ६७ दैवस्य पुरतस्तात ब्राह्मणानां तथाग्रतः । ब्राह्मणाद्वाचकाच्छ्राव्यं नान्यवर्णसमुद्भवात् । । अथ तान्ब्राह्मणान्सर्वान्भक्त्या शक्त्या च पूजयेत् । । ६८ वाचकस्यामले राजन्वाससी सन्निवेदयेत् । वाचके पूजिते देवः सदा तुष्यति भास्करः । । ६९ करवीरं यथेष्टं तु तथा रक्तं च चन्दनम् । यथेष्टं गुग्गुलं तस्य यथेष्टं पायसं सदा । । 1.47.७० यथेष्टा मोदकास्तस्य यथा वै ताम्रभाजनम् । यथेष्टं च घृतं तस्य यथेष्टो वाचकः सदा । । पुराणं च यथेष्टं वै सवितुः कुरुनन्दन । । ७१ इत्येषा सप्तमी पुण्या शाकाह्वा गोपतेः सदा । यामुपोष्य नरो भक्त्या भाग्यवांश्च१ प्रजायते । । ७२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे शाकसप्तमीव्रतवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
दक्ष ने सब जानकर मर्तण्ड से कहा— 'तुम्हारी पत्नी उत्तर कुरु चली गई है, वह तुम्हारा रूप नहीं देख पा रही। मैं तुम्हारा रूप प्रकट करूँगा, यदि तुम वेदना सह सको।' मर्तण्ड ने कहा— 'मैं सह लूँगा, मेरा रूप प्रकट करो।' तब दक्ष ने तक्षक को स्मरण किया, वह तुरंत आ गया। दक्ष ने तक्षक से कहा— 'मर्तण्ड का रूप प्रकट करो।' तक्षक ने पूछा— 'क्या तुम वेदना सह सकोगे?' मर्तण्ड ने कहा— 'हाँ, सह लूँगा।' तब तक्षक ने मर्तण्ड के मुख से पैरों तक अपने औजारों से उनका रूप प्रकट किया। जब-जब उनके अंगों में किरणें लगतीं, मर्तण्ड वेदना से मूर्छित हो जाते। शाप के भय से तक्षक ने उनके पैरों की उँगलियाँ नहीं बनाई। मर्तण्ड ने कहा— 'बस, अब और नहीं, मुझे बहुत कष्ट हो रहा है।' तक्षक ने कहा— 'करवीर के फूल और रक्तचंदन लेकर अपने शरीर पर लगाओ।' मर्तण्ड ने वैसा ही किया और उनका कष्ट दूर हो गया। तभी से मर्तण्ड के पूजन में करवीर के फूल और रक्तचंदन आवश्यक माने गए हैं। देवताओं ने भी कहा— 'जो मुझे भक्ति से करवीर के फूल, रक्तचंदन, सुवर्णगुग्गुलु आदि अर्पित करता है, वह मुझे प्राण अर्पित करता है। इसलिए अन्य कोई वस्तु भक्ति से न चढ़ाई जाए।' मर्तण्ड के अंडज तेज को लेकर वज्र बनाया गया, जो शत्रुओं का नाश करता है। मर्तण्ड अपने दिव्य रूप को पाकर प्रसन्न हुए और वेग से अपनी पत्नी के दर्शन के लिए कुरु देश गए। उन्होंने अपनी पत्नी को वडवा (घोड़ी) के रूप में मृगों के बीच देखा, तब स्वयं भी घोड़े का रूप धारण कर अपनी पत्नी के पास पहुँचे और अपना तेज नासिका के छिद्रों से छोड़ दिया। वहीं देवताओं के वैद्य अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए। ताप्ती, शनि, सावर्णि छाया की संतानें मानी जाती हैं। यम और यमुना पहले ही बताए गए, संज्ञा की भी दो संतानें थीं। इस प्रकार मर्तण्ड को अपनी पत्नी और पुत्र प्राप्त हुए। इसी कारण सदा देवता की साप्तमी तिथि प्रिय मानी गई है। जो पुरुष साप्तमी के दिन उपवास करता है, षष्ठी को उपवास रखता है, पंचमी को एक समय भोजन करता है, और रात में मौन रहकर देवता और ब्राह्मणों को अच्छे से तैयार किया हुआ शाक्य भोजन दान करता है, वह स्वयं भी रात में भोजन करे। जो व्यक्ति जीवनभर यह व्रत करता है, उसे लक्ष्मी, विजय और धर्म, अर्थ, काम की वृद्धि होती है। मृत्यु के बाद वह स्वर्ग जाता है, श्रेष्ठ विमान में बैठकर सूर्यलोक में मन्वंतर तक आनंद करता है। फिर समय आने पर पृथ्वी पर लौटकर पुत्र-पौत्रों से घिरा दानी और दीर्घायु राजा बनता है, और बिना युद्ध के पृथ्वी का भोग करता है। हे राजन्! जो लोग शाकाहार से साप्तमी का व्रत करते हैं, वे पितरों के तर्पण का पुण्य प्राप्त करते हैं। कुरुक्षेत्र में शाकाहार से साप्तमी का व्रत करने से धर्मक्षेत्र की महिमा प्राप्त होती है। सप्तमी, नवमी, षष्ठी, तृतीया और पंचमी— ये तिथियाँ स्त्रियों के लिए भी कामना पूर्ण करने वाली मानी गई हैं। माघ मास की सप्तमी, आश्विन मास की नवमी, भाद्रपद की षष्ठी, वैशाख की तृतीया, भाद्रपद की पंचमी (नागपंचमी)— ये विशेष पुण्य तिथियाँ हैं। जो व्यक्ति श्रद्धा से अच्छा शाक तैयार कर ब्राह्मण को दान करता है और फिर रात में स्वयं खाता है, वह पुण्य प्राप्त करता है। कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष में यह व्रत विशेष माना गया है, लेकिन चार मासों में भी इसका पारायण किया जा सकता है। इस व्रत में अगस्त्य के फूलों से सूर्यदेव की पूजा, कुमकुम का लेप, अपराजिता के धूप से पूजन, पंचगव्य से स्नान और फिर पंचगव्य का पान, और सूर्यदेव को खीर का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए। वही खीर ब्राह्मणों को भी दें और स्वयं भी शाक्य भोजन करें। दूसरे पारायण में शुभगंधित पुष्प, श्वेत चंदन, अगरु की धूप, गुड़ के पुए का नैवेद्य, कुश के जल से स्नान और गोमय का पान करें। तीसरे पारायण में करवीर के फूल, रक्तचंदन, गुग्गुलु की धूप, शालि चावल की खीर, दही मिला भोजन, और कालाशाक का दान करें। गौरे रंग के सरसों के लेप से स्नान और उसका पान करें, यह सब पापों का नाश करता है। तीसरे पारायण के अंत में ब्राह्मणों को भोजन कराएँ, पुराण का श्रवण और पाठ करें। ब्राह्मणों और वाचक को श्रद्धा से वस्त्र दें, वाचक की पूजा करें, तभी सूर्यदेव प्रसन्न होते हैं। करवीर के फूल, रक्तचंदन, गुग्गुलु, खीर, मोदक, तांबे के पात्र, घी, वाचक और पुराण— सब जितना संभव हो, अर्पित करें। यह पुण्यदायिनी शाकसप्तमी है, जिसे भक्ति से करने वाला मनुष्य भाग्यशाली और संतति संपन्न होता है।
आदित्यमाहात्म्यवर्णनम् शतानीक उवाच विस्तराद्वद विप्रेन्द्र सप्तमीकल्पमुत्तमम् । महाभाग्यं च देवस्य भास्करस्य महात्मनः । । १ सुमन्तुरुवाच अत्रैवाहुर्महात्मानः सम्वादं पुण्यमुत्तमम् । कृष्णेन सह सत्त्वेन स्वपुत्रेण महीपते । । २ भक्त्या प्रणम्य विधिवद्वासुदेवं जगद्गुरुम् । इहामुत्र हितं शांबः पप्रच्छ ज्ञानमुत्तमम् । । ३ जातो जन्तुः कथं दुःखैर्जन्मनीह न बाध्यते । प्राप्नोति विविधान्कामान्कथं च मधुसूदन । । ४ परत्र स्वर्गमाप्नोति सुखानि विविधानि च । अनुभूयोचितं कालं कथं मुक्तिमवाप्नुते । । ५ दृष्ट्वैवं मम निर्वेदो जातो व्याधिर्जनार्दन । दृष्ट्वेमं जीविताशापि रोचते न हि मे क्षणम् । । ६ किं त्वेवमकृतार्थोऽस्मि यन्मे प्राणा न यान्ति हि । संसारे न पतिष्यामि जराव्याधिसमन्विते । । ७ येनोपायेन तन्मेऽद्य प्रसादं कुरु सुव्रत । आधिव्याधिविनिर्मुक्तो यथाहं स्यां तथा वद । । ८ वासुदेव उवाच देवतायाः प्रसादोऽन्यः सर्वस्य परमो मतः । उपायः शाश्वतो नित्य इति मे निश्चिता मतिः । । ९ अनुमानागमाद्यैश्च सम्यगुत्पादिता मया । कदाचिदन्यथा कर्तुं धीयते केनचित्क्वचित् । । 1.48.१० प्रसादो जायते तस्य सम्यगाराधनक्रिया । यदा तां च समुद्दिश्य कृता तद्वेदिना तथा । । ११ विशिष्टा देवता सम्यग्विशिष्टेनैव देहिना । आराधिता विशिष्टं च ददाति फलमीहितम् । । १२ शाम्ब उवाच अस्तित्वे न च सन्देहः केषाञ्चिद्देवतां प्रति । नास्तीति निश्चयोऽन्येषां विशिष्टास्त्वं कथाः कुरुः । । १३ वासुदेव उवाच सिद्धं तु देवतास्तित्वमागमेषु बहुष्वथ । प्रमाणमागमो यस्य तस्यास्तित्वं च विद्यते । । १४ अनुमानेन वाप्यद्य तदस्तित्वं प्रसाध्यते । प्रमाणमस्ति यस्येदं सिद्धा यस्येह चास्तिता । । १५ प्रत्यक्षेणापि चास्तित्वं देवतायां प्रसाध्यते । तच्चावश्यं प्रमाणं च दृष्टं सर्वशरीरिणाम् । । १६ यदि नामा विविक्तास्तु तिर्यग्योनिगता अपि । नोत्पद्यते तथा ह्यस्ति व्यवहारो यथा स्थितः । । १७ शाम्ब उवाच प्रत्येक्षेणोपलभ्यन्ते सम्यग्वै यदि देवताः । अनुमानागमाभ्यां च तदर्थं .न प्रयोजनम् । । १८ वासुदेव उवाच प्रत्यक्षेणोपलभ्यन्ते न सर्वा देवताः क्वचित् । अनुमानागमैर्गम्याः सन्ति चान्याः सहस्रशः । ।१९ शाम्ब उवाच या चाक्षगोचरा काचिद्विशिष्टेष्टफलप्रदा । तामेवादौ ममाचक्ष्व कथयिष्यस्यथापराम् । । 1.48.२० वासुदेव उवाच प्रत्यक्षं देवता सूर्यो जगच्चक्षुर्दिवाकरः । तस्मादभ्यधिका काचिद्देवता नास्ति शाश्वती । । २१ यस्मादिदं जगज्जातं लयं यास्यति यत्र च । कृतादिलक्षणः कालः स्मृतः साक्षाद्दिवाकरः । । २२ ग्रहनक्षत्रयोगाश्च राशयः १ करणानि च । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ वायवोऽनलः । । २३ शक्रः प्रजापतिः सर्वे भूर्भुवःस्वस्तथैव च । लोकाः सर्वे नगा नागाः सरितः सागरास्तथा । । भूतग्रामस्य सर्वस्य स्वयं हेतुर्दिवाकरः । । २४ अस्येच्छया जगत्सर्वमुत्पन्नं सचराचरम् । स्थितं प्रवर्तते चैव स्वार्थे चानुप्रवर्तते । । २५ प्रसादादस्य लोकोऽयं चेष्टमानः प्रदृश्यते । अस्मिन्नभ्युदिते सर्वमुदेदस्तमिते सति । । अस्तं यातीत्यदृश्येन किमेतत्कथ्यते मया । ।२ ६ तस्मादतः परं नास्ति न भूतं न भविष्यति । यो वै वेदेषु सर्वेषु परमात्मेति गीयते । । २७ इतिहासपुराणेषु अन्तरात्मेति गीयते । बाह्यात्मैति सुषुम्णास्थः स्वप्नस्थो जाग्रतः स्थितः । । २८ अस्तं यातीत्यदृष्टेन किमेतत्कथ्यते मया । तस्मादतः परं नास्ति न भूतं न भविष्यति । । २९ यन्न वाह इति ख्यातः प्रेरकः सर्वदेहिनाम् । नानेन रहितं किञ्चिद्भूतमस्ति चराचरम् । । 1.48.३० यो वेदैर्वेदविद्भिश्च विस्तरेणेह शक्यते । वक्तुं वर्षशतैर्नासौ शक्यः संक्षेपतो मया । । ३१ १तस्माद्गुणाकरः ख्यातः सर्वत्रायं दिवाकरः । सर्वेशः सर्वकर्तायं सर्वभर्तायमव्ययः । । ३२ जाता मत्स्यादयः सम्यग्गतिमन्तो महेश्वरात् । मण्डलव्यतिरिक्तं च जानामि परमार्थतः । । ३३ तथास्य मण्डलं कृत्वा२ यो ह्येनमुपतिष्ठते । प्रातः सायं च मध्याह्ने स याति परमां गतिम् । । ३४ किं पुनर्मण्डलस्थं यो जपते परमार्थतः । विविधाः सिद्धयस्तस्य भवन्ति न तदद्भुतम् । । ३५ मण्डले च स्थितं देवं देहे चैनं व्यवस्थितम् । स्वबुद्ध्यैवमसम्मूढो य- पश्यति स पश्यति । । ३६ ध्यात्वैवं १ पूजयेद्यस्तु जपेद्यो जुहुयाच्च यः । स सर्वान्प्राप्नुयात्कामान्गच्छेद्धर्मध्वजं तथा । । ३७ तस्मात्त्वमिह दुःखानामन्तं कर्तुं यदीच्छसि । इहामुत्र च भोगानां भुक्तिं मुक्तिं च शाश्वतीम् । । ३८ आराधयार्कमर्कस्थो मन्त्रैरिह तदात्मनि । अङ्गैर्वृतं वृते चैव स्थाने शास्त्रेण शोधिते । । ३९ कवचेन च सङ्गुस्ते सर्वतोऽस्त्रेण रक्षिते । एवं प्राप्स्यसि यत्नेन सर्वदा फलमीप्सितम् । । 1.48.४० दुःखमाध्यात्मिकं नेह तथा चैवाधिभौतिकम् । आधिदैविकमत्युग्रं न भविष्यति ते सदा । । ४१ न भयं विद्यते तेषां प्रपन्ना ये दिवाकरम् । इहामुत्र सुखं तेषामच्छिद्रं जायते सुखम् । । ४२ सूर्येणेदं ममोद्दिष्टं साक्षाद्यज्ज्ञानमुत्तमम् । आराधितेन विधिवत्कालेन बहुना तथा । । ४३ प्राप्यते परमं स्थानं यत्र धर्मध्वजः स्थितः । एतत्संक्षिप्तमुद्दिष्टं क्षिप्रसिद्धिकरं परम् । । यथा नान्यदतोऽस्तीति स्वयं तूर्येण भाषितम् । । ४४ उपायोऽयं समाख्यातस्तव संक्षेपतस्त्विह । यस्मात्परतरो नास्ति हितोपायः शरीरिणाम् । । ४५ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
शतानिक ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मुझे विस्तार से उत्तम साप्तमी व्रत और महात्मा सूर्यदेव के महान सौभाग्य का वर्णन कीजिए। सुमन्तु ने कहा— यहाँ महात्माओं ने एक पवित्र संवाद कहा है, जिसमें श्रीकृष्ण के साथ उनके पुत्र शांब ने विधिपूर्वक वासुदेव की भक्ति से प्रणाम कर उत्तम ज्ञान की याचना की। शांब ने पूछा— 'मनुष्य जन्म लेकर किस उपाय से जन्म-जन्मांतर के दुखों से बच सकता है, मनचाही वस्तुएँ कैसे प्राप्त कर सकता है, परलोक में स्वर्ग और सुख कैसे पाता है, और उचित समय पर मुक्ति कैसे मिलती है? हे जनार्दन! इन सबको देखकर मुझे संसार से वैराग्य हो गया है, जीवन की आशा भी अब नहीं रही। फिर भी मेरा प्रयोजन अधूरा है, प्राण क्यों नहीं निकलते? मैं इस संसार में गिरना नहीं चाहता, जिसमें बुढ़ापा और रोग है। कृपा कर बताइए, जिससे मैं मानसिक और शारीरिक कष्टों से मुक्त हो सकूँ।' वासुदेव ने कहा— 'सभी देवताओं की कृपा ही सबसे बड़ा उपाय है, यही शाश्वत और निश्चित मार्ग है। मैंने अनुमान और शास्त्रों से भी यही जाना है। कभी-कभी कोई अन्य उपाय भी करता है, लेकिन सही आराधना से ही देवता की कृपा मिलती है। जो विशेष भक्त विशेष रूप से आराधना करता है, उसे इच्छित फल मिलता है।' शांब ने पूछा— 'कुछ लोग देवताओं के अस्तित्व में संदेह नहीं करते, कुछ को विश्वास नहीं होता। आप विशेष देवता के बारे में बताइए।' वासुदेव ने कहा— 'शास्त्रों में देवताओं का अस्तित्व सिद्ध है। जिसका प्रमाण शास्त्रों में है, उसका अस्तित्व भी है। अनुमान से भी उसका अस्तित्व सिद्ध किया जा सकता है। प्रत्यक्ष अनुभव से भी देवता का अस्तित्व सिद्ध होता है।' शांब ने पूछा— 'यदि देवता प्रत्यक्ष अनुभव से मिलते हैं, तो अनुमान और शास्त्र की क्या आवश्यकता?' वासुदेव ने कहा— 'सभी देवता प्रत्यक्ष नहीं होते, बहुत से अनुमान और शास्त्र से जाने जाते हैं।' शांब ने कहा— 'जो देवता प्रत्यक्ष हैं और विशेष फल देने वाली हैं, पहले उनका वर्णन कीजिए।' वासुदेव ने कहा— 'प्रत्यक्ष देवता सूर्य हैं, जो जगत के नेत्र और प्रकाशदाता हैं। उनसे बढ़कर कोई शाश्वत देवता नहीं है। सारा जगत उन्हीं से उत्पन्न हुआ और उन्हीं में लय होता है। ग्रह, नक्षत्र, राशि, आदित्य, वसु, रुद्र, अश्विनी कुमार, वायु, अग्नि, इन्द्र, प्रजापति, सभी लोक, पर्वत, नाग, नदियाँ, समुद्र— सबका कारण सूर्य ही हैं। उनकी इच्छा से सारा चराचर जगत उत्पन्न, स्थित और संचालित होता है। उनकी कृपा से यह संसार चलता है, उनके उदय से सब प्रकट और अस्त से सब लुप्त हो जाता है। उनसे बढ़कर न कोई था, न है, न होगा। वेदों में जिन्हें परमात्मा कहा गया है, पुराणों में अंतरात्मा, बाहर-भीतर, स्वप्न-जागरण में स्थित आत्मा वही हैं। जो सब प्राणियों को चलाते हैं, जिनके बिना कुछ भी नहीं है, वे ही सूर्य हैं। वेदों और विद्वानों द्वारा हजारों वर्षों में भी जिनका विस्तार से वर्णन संभव नहीं, उनका संक्षिप्त वर्णन मैं कर रहा हूँ। वे गुणों के भंडार, सर्वेश्वर, सर्वकर्ता, सर्वभर्ता और अविनाशी हैं। मछली आदि अवतार महेश्वर से हुए, लेकिन सूर्य के मंडल से परे मैं किसी को नहीं जानता। जो व्यक्ति प्रातः, संध्या और दोपहर में सूर्य के मंडल की उपासना करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। जो मंडल में स्थित सूर्य का जप करता है, उसे विविध सिद्धियाँ मिलती हैं। जो बुद्धिमान सूर्य को अपने हृदय में स्थित देखता है, वही वास्तव में देखता है। जो ध्यान, पूजा, जप और हवन करता है, वह सभी कामनाएँ प्राप्त करता है और धर्मध्वज को प्राप्त करता है। इसलिए, यदि तुम दुखों का अंत और भोग तथा मुक्ति चाहते हो, तो सूर्य की आराधना करो। मंत्रों से, शास्त्र के अनुसार, कवच और अस्त्र से सुरक्षित होकर आराधना करो, तभी इच्छित फल सदा मिलेगा। तुम्हें न तो आत्मिक, न भौतिक, न दैविक कोई कष्ट होगा। जो लोग सूर्य की शरण में जाते हैं, उन्हें कभी भय नहीं होता, उन्हें इस लोक और परलोक में अखंड सुख मिलता है। यह ज्ञान मुझे स्वयं सूर्य ने विधिपूर्वक आराधना के बाद दिया है। इससे परम स्थान मिलता है, जहाँ धर्मध्वज स्थित हैं। यह उपाय सबसे श्रेष्ठ और शीघ्र फल देने वाला है, इससे बढ़कर कोई उपाय नहीं है।
सूर्यमाहात्म्यवर्णनम् वासुदेव उवाच अथार्चनविधिं वक्ष्ये धर्मकेतोरनुत्तमम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं विघ्नघ्नं दुरितापहम् । । १ सूर्यमन्त्रैः पुरः स्नातो यजेत्तेनैव भास्करम् । यतस्ततः प्रवक्ष्यामि स्नानमादौ समासतः । । २ आचान्तस्तमुपालभ्य मुद्रया शुचिशुद्धया । कृत्वा नीराजनं पुत्र संशोध्य च जलं ततः । । ३ स्नानाद्धृदयपूतेन १ मन्त्रेण मत्कुलोद्वह । उत्थायाचम्य तेनैव वाससी परिधाय च । । ४ द्विराचम्याथ सम्प्रोक्ष्य तनुं सप्ताक्षरेण च । उत्थायाचम्य तेनैवं रवेः कृत्वार्घ्यमेव च । । ५ दत्त्वा तेन जपित्वा तं स्वकं ध्यात्वार्कवद्धृदि । गत्वा चायतनं शुभ्रमार्कमार्की तनुं यजेत् । । ६ पूरकं कुम्भकं कृत्वा रेचकं च समाहितः । कृत्वोङ्कारेण दोषांस्तु हन्यात्कायादिसम्भवान् । । ७ वायव्याग्नेयमाहेन्द्रवारुणीभिर्यथाक्रमम् । किल्विषं वारुणाद्भिश्च हन्यात्सिद्ध्यर्थमात्मनः । । ८ शोषणं दहनं स्तम्भं प्लावनं च यथाक्रमात् । वाय्वग्नीन्द्रजनाख्याभिर्धारणाभिः कृते सति । । ९ ध्यात्वा विशुद्धमात्मानं प्रणमेदर्कमास्थितम् । देहं तेनैव सञ्चिन्त्य पञ्चभूतमयं परम् । । 1.49.१० सूक्ष्मं स्थूलं तथाक्षाणि स्वस्थानेषु प्रकम्य च । विन्यस्याङ्गानि खादीनि हृदाद्यानि हृद्यादिषु । । ११ खस्वाहा हदयं भानोः खमर्काय शिरस्तथा । उल्का स्वाहा शिखार्कस्य यै च हुं कवचं परम् । । खां फडस्त्रं च संहाराश्चादितः प्रणवः कृतः । । १२ स पूर्वे प्रणवस्याथो मन्त्रकर्मप्रसिद्धये । एभिर्जलं त्रिधा जप्त्वा स्नानद्रव्याणि तेन च । । १३ सम्प्रोक्ष्य पूजयेत्सूर्यं गन्धपुष्पादिभिः शुभैः । ततो मूर्तिषु सर्वासु रात्रावग्नौ प्रपूजयेत् । । १४ प्राक्पश्चिमोदगभ्यग्रां प्रातः सायं निशासु वै । सप्ताक्षरेण तन्मन्त्रं ध्यात्वा च पद्मकर्णिकाम् । । १५ आदित्यमण्डलान्तस्थं तत्र देहं प्रकल्पयेत् । प्रभामण्डलमध्यस्थं ध्यात्वा देहं यथा पुरा । । सर्वलक्षणसम्पूर्णं सहस्रकिरणोज्ज्वलम् । । १६ रक्तैर्गन्धैश्च पुष्पैश्च चरुभिर्बलिभिस्तथा । रक्तचन्दनमिश्रैर्वा वस्त्रैरावरणैः शुभैः । । १७ आवाहनादिकर्माणि रक्षां तु हृदयेन च । तच्चित्तश्च सदा कुर्याज्ज्ञात्वा कर्मक्रमं बुधः । । १८ कृत्वा चावाहनं मन्त्रैरेकत्र स्थापनं ततः । यावद्यागावसानं तु सान्निध्यं तत्र कल्प्य च । । १९ दत्त्वा पाद्यादिकां पूजां शक्त्या वार्घ्यं निवेद्य च । जपित्वा विधिवद्ध्यात्वा ततो देवीं विसर्जयेत् । । 1.49.२० एष कर्म क्रमः प्रोक्तः सर्वेषां यजनक्रमात् । प्रवक्ष्यामि जपस्थानं पद्मेशावरणे तथा । । २१ आदित्यं कर्णिकासंस्थं दलेष्वङ्गानि पूर्वशः । सोमादीन्राहुपर्यंतान्ग्रहांश्चैवोदगादितः । । २२ मूर्तिमल्लोकपालांश्च क्रमादावरणेष्वथ । तदस्त्राणि च रक्षार्थं स्वमन्त्रैः पूजयेत्क्रमात् । । २३ प्रणवैश्चाभिधानैश्च चतुर्थ्यां ह्यभियोजितैः । सर्वेषां कथिता मन्त्रा मुद्राश्च कथयाम्यतः । । २४ व्योममुद्रा रतिः पद्मा महाश्वेतास्त्रमेव च । पञ्चमुद्राः समाख्याताः सर्वकर्मप्रसिद्धये । । २५ उत्तानौ तु करौ कृत्या अङ्गुल्यो ग्रथिताः क्रमात् । तर्जनीं यन्ति यावत्ताः समे वाधोमुखे स्थिते । । २६ तर्जन्यो १ मध्यमस्यैव ज्येष्ठाग्रे वानुगोपरि । मुद्रेयं सर्वमुद्राणां व्योम मुद्रेति कीर्तिता । । सर्वकर्मसु योगोऽयं तथा स्थानं प्रकल्पते । । २७ पद्मवत्प्रसृताः सर्वा महाश्वेता रवेः स्मृता । जवसंनिहितो नित्यं रथारूढो रविः स्मृतः । । २८ हस्तावूर्ध्वमुखौ कृत्वा वामाङ्गुष्ठेन योजितौ । द्रव्याणां शोधने योज्या रक्षार्थं च विशेषतः । । २९ अनया मुद्रया सर्वं रक्षितं शोधितं भवेत् । अर्घ्यं दत्वा प्रयोक्तव्या पूजान्ते च विशेषतः । । 1.49.३० जपध्यानावसाने च यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः । अनेन विधिना नित्यं जपेदब्दमतन्द्रितः । । ३१ स लभेतेप्सितान्कामानिहामुत्र न संशयः । रोगार्तो मुच्यते रोगाद्धनहीनो धनं लभेत् । । ३२ राज्यभ्रष्टो लभेद्राज्यमपुत्रः पुत्रमाप्नुयात् । प्रज्ञामेधासमृद्धीश्च चिरं जीवति मानवः । । सुरूपां लभते कन्यां कुलीना पुरुषो ध्रुवम् । । ३३ सौभाग्यं स्त्री कुलीनापि कन्या च पुरुषोत्तमम् । अविद्यो लभते विद्यामित्युक्तं भानुना पुरा । । ३४ नित्ययागः स्मृतो ह्येष धनधान्यसुखावहः । प्रजापशुविवृद्धिश्च निष्कामस्यापि जायते । । ३५ तदैकः स्तूयते स्वर्गे शब्द्यते च नरोत्तमः । भक्त्या तं पूजयेद्यस्तु नरः पुण्यतरः सदा । । ३६ इह वै कामिकं प्राप्य ततो गच्छेन्मनोः पदम् । द्विजस्तस्य प्रसादेन तेजसा बुधसन्निभः । । ३७ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
वासुदेव बोले—अब मैं धर्म के ध्वज सूर्यदेव की पूजा की श्रेष्ठ विधि बताता हूँ, जो सब इच्छाएँ पूरी करती है, पुण्य देने वाली है, विघ्नों को दूर करती है और पापों का नाश करती है। सूर्य के मंत्रों से पहले स्नान करके उसी मंत्र से सूर्य की पूजा करनी चाहिए। अब मैं संक्षेप में स्नान की विधि बताता हूँ। शुद्ध होकर, मन में पवित्रता लाकर, हाथ में जल लेकर, विधिपूर्वक आचमन करें और फिर जल को शुद्ध करें। फिर हृदय से पवित्र होकर, मेरे बताए मंत्र से स्नान करें, उठकर आचमन करें और वस्त्र धारण करें। दो बार आचमन करके, सप्ताक्षर मंत्र से शरीर पर जल छिड़कें, फिर उसी मंत्र से उठकर सूर्य को अर्घ्य दें। अर्घ्य देकर, मंत्र का जप करके, सूर्य को हृदय में ध्यान करें और फिर शुद्ध स्थान पर जाकर सूर्य की उज्ज्वल मूर्ति की पूजा करें। पूरक, कुम्भक और रेचक प्राणायाम करके, ओंकार का उच्चारण करें, जिससे शरीर के दोष नष्ट हो जाते हैं। वायव्य, आग्नेय, माहेन्द्र और वारुणी विधियों से क्रमशः पापों का नाश करें और वारुणी जल से सिद्धि के लिए शुद्धि करें। वायु, अग्नि, इन्द्र और जन नामक धारणा विधियों से क्रमशः शोषण, दहन, स्थम्भन और प्लावन करें। शुद्ध आत्मा का ध्यान करके, बैठकर सूर्य को प्रणाम करें और शरीर को पंचमहाभूतों से बना हुआ मानें। सूक्ष्म, स्थूल और इंद्रियों को उनके स्थान पर स्थिर करें, अंगों को हृदय आदि स्थानों में स्थापित करें। 'खं स्वाहा' से सूर्य का हृदय, 'खं अर्काय' से सिर, 'उल्का स्वाहा' से शिखा, 'हूं' से कवच और 'खं फट्' से अस्त्र का संकल्प करें, और प्रारंभ में प्रणव का उच्चारण करें। इन मंत्रों से जल को तीन बार जपें, स्नान की वस्तुएँ उसी मंत्र से शुद्ध करें। फिर सुगंध, फूल आदि से सूर्य की पूजा करें। रात्रि में सभी मूर्तियों की अग्नि में पूजा करें। पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण दिशाओं में, प्रातः, संध्या और रात्रि में सप्ताक्षर मंत्र का ध्यान करके, कमल की कर्णिका में सूर्य का ध्यान करें। आदित्य मंडल के भीतर अपने शरीर की कल्पना करें, प्रकाश मंडल के मध्य में, पूर्ववत्, सभी लक्षणों से युक्त, सहस्र किरणों से चमकता हुआ। लाल चंदन, लाल फूल, चरु और बलि, लाल चंदन मिले वस्त्र और सुंदर आवरण से पूजा करें। आवाहन आदि कर्म, हृदय से रक्षा, और मन में पूजा का क्रम जानकर बुद्धिमान व्यक्ति सदा करें। आवाहन मंत्रों से एक स्थान पर स्थापना करें और यज्ञ के अंत तक वहाँ सन्निधि बनाए रखें। पाद्य आदि पूजा करें, शक्ति अनुसार अर्घ्य अर्पित करें, विधिपूर्वक जप और ध्यान करके फिर देवी का विसर्जन करें। यह पूजा का क्रम सभी यज्ञों के लिए बताया गया है। अब मैं जप का स्थान और पद्म के आवरण में पूजा की विधि बताता हूँ। आदित्य को कर्णिका में, अंगों को क्रम से दलों में, सोम आदि से राहु तक ग्रहों को उत्तर दिशा से क्रमशः स्थापित करें। मूर्तियों और लोकपालों को क्रम से आवरणों में स्थापित करें, उनके अस्त्रों की रक्षा के लिए अपने-अपने मंत्रों से पूजा करें। प्रणव और नामों के साथ, चतुर्थी में अभिषिक्त करें। अब मैं सभी मंत्रों और मुद्राओं का वर्णन करता हूँ। आकाशमुद्रा, रति, पद्मा, महाश्वेता और अस्त्र—ये पाँच मुद्राएँ सभी कर्मों की सिद्धि के लिए बताई गई हैं। दोनों हाथ फैलाकर, अंगुलियाँ क्रम से जोड़कर, तर्जनी तक ले जाएँ, या नीचे की ओर रखें। तर्जनी, मध्यमा के आगे, जेष्ठा के ऊपर या अनामिका के ऊपर रखें—यह मुद्रा सब मुद्राओं में 'आकाशमुद्रा' कही जाती है, सभी कर्मों में इसका योग और स्थान निश्चित है। पद्म की तरह फैली हुई सभी अंगुलियाँ 'महाश्वेता' सूर्य की मुद्रा मानी गई है। सदा शीघ्रता से रथारूढ़ सूर्य का ध्यान करें। हाथों को ऊपर की ओर करके, बाएँ अंगूठे से जोड़ें, द्रव्यों की शुद्धि के लिए और विशेषतः रक्षा के लिए यह मुद्रा करें। इस मुद्रा से सब कुछ शुद्ध और सुरक्षित होता है। अर्घ्य देकर पूजा के अंत में इसका प्रयोग करें। जप और ध्यान के अंत में, यदि सिद्धि चाहिए तो इस विधि से नित्य एक वर्ष तक जप करें। ऐसा करने से इच्छित फल अवश्य मिलता है—रोगी रोग से मुक्त होता है, निर्धन को धन मिलता है। राज्य से च्युत को राज्य, पुत्रहीन को पुत्र, बुद्धि, मेधा और समृद्धि मिलती है, मनुष्य दीर्घायु होता है। सुंदर कन्या, कुलीन पुरुष को निश्चित रूप से मिलती है। स्त्री को सौभाग्य, कुलीन कन्या को उत्तम पुरुष, अविद्या को विद्या मिलती है—यह सूर्य ने पहले कहा है। नित्य यज्ञ धन, अन्न और सुख देने वाला है, संतान और पशुओं की वृद्धि भी निष्काम भाव से होती है। ऐसा करने वाला स्वर्ग में प्रशंसा पाता है, और जो भक्तिपूर्वक सूर्य की पूजा करता है, वह सदा सबसे पुण्यवान होता है। यहाँ सब कामनाएँ पाकर, फिर मनुष्य मनु के पद को प्राप्त करता है। द्विज सूर्य की कृपा से तेजस्वी और बुद्धिमान होता है।
सप्तमीमाहात्म्यवर्णनम् वासुदेव उवाच नैमित्तिकं ततो वक्ष्ये यज्ज्ञात्वा च समासतः । सप्तम्यां ग्रहणे चैव संक्रान्तिषु विशेषतः । । १ शुक्लपक्षस्य सप्तम्यां हविर्भुक्त्वैकदा दिवा । सम्यगाचम्य सन्ध्यायां वारुणं प्रणिपत्य च । । २ इन्द्रियाणि च संयम्य कृतं ध्यात्वा स्वपेदधः । दर्भशय्यागतो रात्रौ प्रातः स्नातः सुसंयतः । । ३ ततः सन्ध्यामुपास्याथ पूर्वोक्तं च मनुं जपेत् । जुहुयाच्च तदा वह्निं सूर्याग्नी परिकल्प्य च । ।४ सूर्याग्निकरणं वक्ष्ये तर्पणं च समासतः । अर्चनागारमुल्लिख्य प्रविश्यार्च्य जनैर्जनम् । । ५ प्रक्षिप्यास्तीर्य दर्भश्च पात्राद्यालभ्य च क्रमात् । पवित्रं द्विकुशं कृत्वा साग्रं प्रादेशसम्मितम् । । ६ तेन पात्राणि सम्प्रोक्ष्य संशोध्याध विलोक्य च । उदगग्रे स्थिते पात्रे प्रज्वाल्याथोल्मुकेन च । । ७ पर्यग्निकरणं कृत्वा तथाज्योत्यवनं त्रिधा । परिमृज्य स्रुवादींश्र दर्भैः सम्प्रोक्षयेत्ततः । । ८ जुहुयात्प्रोक्ष्य तान्वह्नौ तत्रार्कं पूर्ववद् व्रजेत् । अभूमौ स्थितपात्रेण विष्टरेण तु पाणिना । । दानेन यदुशार्दूल नान्तरिक्षे स्थले क्वचित् । । ९ दक्षिणेन स्रुवं गृह्य जुहुयात्पावकं बुधः । हदयेन क्रियाः सर्वाः कर्तव्याः पूर्वचोदिताः । । 1.50.१० अर्कादारभ्य संज्ञार्थं दद्यात्तूष्णीं हुतिं स्थितः । वरुणाय शतैर्माघे सप्तम्यां वरुणं यजेत् । । ११ यथाशक्त्या तु विप्रेभ्यः प्रदद्यात्खण्डवेष्टकान् । दद्याच्च दक्षिणां शक्त्या प्राप्नोति याचितं फलम् । । १२ एवं वै फाल्गुने सूर्यं चैत्रे वैशाख एव च । वैशाखे मासि धातारमिन्द्रं ज्येष्ठे यजेद्रविम् । । १३ आषाढे श्रावणे मासि नभं भाद्रपदे यमम् । तथाश्वयुजि पर्जन्यं त्वष्टारं कार्तिके यजेत् । । १४ मार्गशीर्षे च मित्रं च पौषे विष्णुं यजेद्यदि । संवत्सरेण यत्प्रोक्तं फलमिष्टं दिनेदिने । । तत्सर्वमाप्नुयात्क्षिप्रं भक्त्या श्रद्धान्वितो व्रती । । १५ एवं संवत्सरे पूर्णे कृत्वा वै काञ्चनं रथम् । सप्तभिर्वाजिभिर्युक्तं नानारत्नोपशोभितम् । । १६ आदित्यप्रतिमां मध्ये शुद्धहेम्ना कृतां शुभाम् । रत्नैरलङ्कृतां कृत्वा हेमपद्मोपरिस्थिताम् । । १७ तस्मिन् रथवरे कृत्वा सारथिं चाग्रतः स्थितम् । वृतं द्वादशभिर्विप्रैः क्रमान्मासाधिपात्मभिः । । १८ मध्ये कृत्वा स्वमाचार्यं पूजयित्वा यथाश्रुतिः । सञ्चिन्त्यादित्यवर्णं वै वस्त्ररत्नादिनार्हयेत् । । १९ एवं मासाधिपान्विप्रान्सम्पूज्याथ निवेदयेत् । आचार्याय रथं छत्रं ग्रामं गाश्च महीं शुभाम् । । 1.50.२० अश्वान्मासाधिपेभ्यस्तु द्वादशभ्यो निवेदयेत् । एवं भक्त्या यथाशक्त्या हेमरत्नादिभूषणम् । । २१ दत्त्वा तस्य नमस्कृत्य व्रतं पूर्णं निवेदयेत् । अत ऊर्ध्वं न दोषोऽत्र व्रतस्याकरणेष्वपि ।। २२ एवमस्त्विति विप्रेन्द्रैः सहाचार्यः पुनः पुनः । बह्वीश्चैवाशिषो दत्त्वा प्रवदेत्प्रीयतामिति । । २३ आदित्यो येन कामेन त्वया आराधितो व्रतैः । तुभ्यं ददातु तं कामं सम्पूर्णं भवतु व्रतम् । । २४ आचार्यान्विप्ररूपैस्तु प्रविष्टो भास्करः स्वयम् । दास्यत्येव परं कर्तुमित्युक्तं भानुना स्वयम् । । २५ विप्रेभ्यो गुणवद्भ्यश्च निस्वेभ्यश्च विशेषतः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च शक्त्या दत्त्वा च दक्षिणाम् । । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च व्रतमेतत्समापयेत् । । २६ कृत्वैवं सप्तमीमब्दं राजा भवति धार्मिकः । पुरुषः स्त्री भवेद्राज्ञां तादृशामथ वल्लभा । । २७ शतयोजनविस्तीर्णं निःसपत्नमकण्टकम् । निष्पन्नमण्डलं भुङ्क्ते साग्रं वर्षशतं सुखी । । २८ वित्तहीनोऽपि यो १ भक्त्या कृत्त्वा ताम्रमयं रथम् । दद्याद्व्रतावसाने तु कृत्वा सर्वं यथोदितम् । । सोऽशीतियोजनं भुङ्क्ते विस्तीर्णं मण्डलं नृपः । । २९ एवं पिष्टमयं योऽपि वित्तहीनः करोति ना । आषष्टियोजनं भुङ्क्ते दीर्घायुर्नीरुजः सुखी । । सूर्यलोके च कल्पान्तं यावत्स्थित्वेदमाप्नुयात् । । 1.50.३० मनसापि च यो भक्त्या यजेदर्कमतन्द्रितः । सर्वावस्थासु सोऽप्यत्र व्याधिभिर्मुच्यते भृशम् । । ३१ आपदो न स्पृशन्त्येनं नीहारा इव भास्करम् । किं पुनर्व्रतसम्पन्नं भक्तं १ मन्त्रैश्च रक्षितम् । । ३२ यत एवं ततो ज्ञात्वा विधानं कल्पचोदितम् । सुखेन फलसिद्ध्यर्थं कुर्यात्सर्वमशेषतः । । ३३ इत्येतत्कथितं साम्ब पुरा सूर्येण मे शुभम् । कल्पोऽयं प्रथमे कल्पे सर्वदा गोपितो मया । । ३४ अनेन विधिना वत्स विशुद्धेनान्तरात्मना । भानुमाराधयेत्क्षिप्रं यदीच्छेत्फलमुत्तमम् । । ३५ मयास्यैव प्रसादेन प्राप्ताः पुत्राः सहस्रशः । असुरा निर्जिताश्चैव सुराः सर्वे वशीकृताः । । ३६ त्वयाप्ययं गोपितव्यः कल्पः सूर्यस्य सम्मतः । प्रसादादस्य कल्पस्य सदा सन्निहितो रविः । । चक्रेऽस्मिन्निर्जिता येन सुरा सुरनरोरगाः । । ३७ यदिनाधिष्ठितं चक्रमिदं सूर्यांशुभिः स्वयम् । सततं स्यात्प्रभायुक्तं कथमध्याहतं भवेत् । । ३८ अहमेतं जपन्नित्यं यजन्ध्यायंश्च शक्तितः । जातोऽस्मि सर्वकामानां पूज्यः श्रेष्ठश्च तेजसा । ३९ त्वमभ्यस्यैव मनसा वाचा वा कर्मणापि वा । कुरु भक्तिमनेनैव विधिना फलसिद्धये । । 1.50.४० शृणुयाद्भक्तियुक्तो यो नरः श्रद्धासमन्वितः । विधानमादितः पुत्र सप्तमीं कुरुते च यः । । ४१ सेह १ प्राप्याऽखिलं काममारोग्यं च जयं तथा । भार्गव्या परया युक्तो गच्छेद्वैरोचनं सदः । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
वासुदेव बोले—अब मैं वह विशेष विधि बताता हूँ, जिसे जानकर, विशेषकर सप्तमी तिथि, ग्रहण और संक्रांति के समय किया जाता है। शुक्ल पक्ष की सप्तमी को, दिन में हवन का भोजन करके, विधिपूर्वक आचमन करें, संध्या के समय जल को प्रणाम करें। इंद्रियों को संयमित कर, पूर्व बताए गए मंत्र का ध्यान करके, धरती पर कुश की शय्या पर रात बिताएँ, प्रातः स्नान करके संयमित रहें। फिर संध्या करके, पूर्व बताए मंत्र का जप करें, अग्नि में सूर्याग्नि की कल्पना करके हवन करें। अब मैं सूर्याग्नि की विधि और तर्पण संक्षेप में बताता हूँ। पूजा-गृह बनाकर, उसमें प्रवेश कर, लोग पूजा करें। कुश बिछाकर, पात्र आदि क्रम से लें, पवित्र दो कुश की डंडी बनाकर, अंगूठे के बराबर लें। उससे पात्रों को शुद्ध करें, नीचे देख लें, उत्तर दिशा की ओर पात्र रखकर, अग्नि प्रज्वलित करें। पर्याप्त अग्नि से तीन बार घी डालें, फिर स्रुवा आदि को कुश से शुद्ध करें। हवन करके, उन पात्रों को अग्नि में शुद्ध करें, फिर सूर्य की पूर्ववत् पूजा करें। भूमि पर रखे पात्र से, हाथ से, दान करें, लेकिन कभी भी आकाश या स्थल में दान न करें। दक्षिण हाथ से स्रुवा लेकर, अग्नि में हवन करें, सभी कर्म हृदय से करें, जैसा पहले बताया गया। सूर्य से आरंभ कर, नाम के लिए मौन होकर हवन करें, माघ की सप्तमी को सौ बार जल से वरुण की पूजा करें। शक्ति अनुसार ब्राह्मणों को वस्त्र आदि दान करें, शक्ति अनुसार दक्षिणा दें, इच्छित फल अवश्य मिलता है। इसी प्रकार फाल्गुन, चैत्र, वैशाख में सूर्य की पूजा करें, वैशाख में धाता, ज्येष्ठ में इन्द्र, आषाढ़-श्रावण में नभ, भाद्रपद में यम, अश्विन में पर्जन्य, कार्तिक में त्वष्टा, मार्गशीर्ष में मित्र, पौष में विष्णु की पूजा करें। व्रती श्रद्धा और भक्ति से जो भी फल वर्षभर बताए गए हैं, वह सब शीघ्र प्राप्त करता है। वर्ष पूर्ण होने पर, सोने का रथ बनवाकर, उसमें सात घोड़े जोड़े, रथ को रत्नों से सजाएँ। मध्य में शुद्ध सोने की आदित्य प्रतिमा बनवाएँ, रत्नों से अलंकृत करें, सोने के कमल पर रखें। उस रथ में सारथी आगे रखें, बारह ब्राह्मणों को, जो मास के अधिपति हैं, साथ में रखें। मध्य में अपने आचार्य को बैठाकर, विधिपूर्वक पूजा करें, आदित्यवर्ण का ध्यान करके वस्त्र-रत्न आदि अर्पित करें। इसी प्रकार मासाधिपति ब्राह्मणों की पूजा कर, उन्हें भेंट दें, आचार्य को रथ, छत्र, गाँव, गायें और भूमि दें। बारह मासाधिपति ब्राह्मणों को घोड़े दें, शक्ति अनुसार सोना, रत्न आदि दान करें। दक्षिणा देकर, प्रणाम कर, व्रत की पूर्णता की घोषणा करें, इसके बाद व्रत न करने पर भी दोष नहीं रहता। फिर आचार्य और ब्राह्मण बार-बार 'एवमस्तु' कहें, अनेक आशीर्वाद दें, और प्रसन्नता प्रकट करें। 'आदित्य ने जिस कामना से तुम्हारे द्वारा व्रत कराया, वह पूरी हो, व्रत सफल हो'—ऐसा कहें। आचार्य और ब्राह्मणों के रूप में स्वयं सूर्यदेव उपस्थित होकर, श्रेष्ठ फल देने के लिए तैयार रहते हैं—ऐसा सूर्य ने कहा है। गुणवान, निर्धन, दीन, अंधे, कृपण ब्राह्मणों को शक्ति अनुसार दक्षिणा दें, उन्हें भोजन कराकर व्रत पूर्ण करें। ऐसा एक वर्ष सप्तमी व्रत करने से राजा धर्मात्मा बनता है, पुरुष या स्त्री दोनों ही राजाओं के समान प्रिय होते हैं। सौ योजन विस्तार का, शत्रु रहित, कांटा रहित, पूर्ण मंडल का राज्य, सौ वर्ष तक सुखपूर्वक भोगता है। निर्धन भी यदि तांबे का रथ बनवाकर, व्रत के अंत में सब विधि से दान दे, तो अस्सी योजन विस्तार का राज्य भोगता है। यदि आटे का रथ भी निर्धन बनवाता है, तो साठ योजन विस्तार का राज्य भोगता है, दीर्घायु, निरोग और सुखी रहता है, सूर्यलोक में कल्पांत तक निवास करता है। जो मन से भी भक्ति से सूर्य की पूजा करता है, वह सब अवस्थाओं में रोगों से मुक्त हो जाता है। उसको आपत्तियाँ नहीं छूतीं, जैसे कुहासे को सूर्य नहीं छूता, फिर जो व्रतयुक्त, भक्त और मंत्रों से सुरक्षित है, उसका तो कहना ही क्या। इस प्रकार विधि को जानकर, सुखपूर्वक फल की सिद्धि के लिए सब कुछ पूर्ण करें। यह सब पहले सांब को सूर्य ने बताया था, यह कल्प पहले कल्प में मैंने सदा गोपनीय रखा। इस विधि से, शुद्ध अंतःकरण से, सूर्य की शीघ्र आराधना करें, यदि उत्तम फल चाहिए। इसी विधि के प्रसाद से मैंने हजारों पुत्र पाए, असुरों को जीता, देवताओं को वश में किया। तुम भी इस सूर्य के प्रिय कल्प को गुप्त रखो, इस कल्प के प्रसाद से सूर्य सदा सन्निहित रहते हैं। इसी चक्र से, जिससे देव, मनुष्य और नाग जीते गए, यदि यह चक्र सूर्य की किरणों से संचालित न हो, तो यह कैसे चलता? मैं इस मंत्र का नित्य जप और ध्यान करता हूँ, जिससे सब इच्छाएँ पूरी हुईं, मैं पूज्य और श्रेष्ठ तेजस्वी बना। तुम भी मन, वाणी या कर्म से, इसी विधि से भक्ति करो, फल की सिद्धि के लिए। जो श्रद्धा और भक्ति से यह विधि सुनता है, और सप्तमी व्रत करता है, वह सब कामनाएँ, आरोग्य और विजय पाता है, और भृगु की श्रेष्ठता सहित सूर्यलोक को प्राप्त करता है।
महासप्तमीव्रतवर्णनम् वासुदेव उवाच माघस्य शुक्लपक्षे तु पञ्चम्यां मत्कुलोद्वह । एकभक्तं सदाख्यातं षष्ट्यां नक्तमुदाहृतम् । । १ सप्तम्यामुपवासं तु केचिदिच्छन्ति सुव्रत । षष्ठ्यां केचिद्वदन्तीह सप्तम्यां पारणं किल । । २ कृतोपवासः षष्ठ्यां तु पूजयेद्भास्करं बुधः । रक्तचन्दनमिश्रैस्तु करवीरैश्च सुव्रत । । ३ गुग्गुलेन महाबाहो संयावेन च सुव्रत । पूजयेद्देवदेवेशं शङ्करं २ भास्करं रविम् । । ४ एवं हि चतुरो मासान्माघादीन्पूजयेद्रविम् । आत्मनश्चापि शुध्यर्थं प्राशनं गोमयस्य च । । ५ स्नानं च गोमयेनेह कर्तव्यं चात्मशुद्धये । ब्राह्मणान्दिव्यभौमांश्च भोजयेच्चापि शक्तितः । । ६ ज्येष्ठादिष्वथ मासेषु श्वेतचन्दनमुच्यते । श्वेतानि चापि पुष्पाणि शुभगन्धान्वितानि वै । । ७ कृष्णागरुस्तथा धूपो नैवेद्यं पायसं स्मृतम् । तेनैव ब्राह्मणांस्तुष्टान्भोजयेच्च महामते । । ८ प्राशयेत्पञ्चगव्यं तु स्नानं तेनैव पुत्रक । कार्तिकादिषु मासेषु अगस्तिकुसुमैः स्मृतम् । । ९ पूजयेन्नरशार्दूल धूपैश्चैवापराजितैः । नैवेद्यं गुडपूपास्तु तथा चेक्षुरसं स्मृतम् । । 1.51.१० तेनैव ब्राह्मणांस्तात भोजयस्व स्वशक्तितः । कुशोदकं प्राशयेथाः स्नानं च कुरु शुद्धये । । ११ तृतीये पारणास्यान्ते माघे मासि महामते । भोजनं तत्र दानं च द्विगुणं समुदाहृतम् । । १२ देवदेवस्य पूजा च कर्तव्या शक्तितो बुधैः । रथस्य चापि दानं तु रथयात्रा तु सुव्रत । । १३ व्रतस्य प्राप्तिहेतोर्वै कर्तव्या विभवे सति । दानं स्वर्णरथस्येह यथोक्तं विभवे सति । । इत्येषा कथिता पुत्र रथाह्वा सप्तमी शुभा । । १४ महासप्तमी विख्याता महापुण्या महोदया । यामुपोष्य धनं पुत्रान्कीर्तिं विद्यामवाप्नुयात् । । १५ तथाखिलं कुवलयं चन्द्रेण च समोर्चिषा । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे महासप्तमीव्रतवर्णनं नामैकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
वासुदेव बोले—माघ मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी को एक समय भोजन करना चाहिए, षष्ठी को रात्रि में उपवास करना बताया गया है। सप्तमी को कुछ लोग उपवास करते हैं, कुछ षष्ठी को उपवास और सप्तमी को पारण मानते हैं। जो षष्ठी को उपवास करता है, वह सप्तमी को बुद्धिमान होकर भास्कर की पूजा करे, लाल चंदन और करवीर के फूलों से। गुग्गुल और सुगंधित द्रव्यों से, देवों के देव शंकर और भास्कर सूर्य की पूजा करे। इसी प्रकार माघ से चार मास तक सूर्य की पूजा करे, आत्मशुद्धि के लिए गोमय का सेवन भी करे। शुद्धि के लिए गोमय से स्नान करना चाहिए, ब्राह्मणों—देव और पृथ्वी के—को अपनी शक्ति अनुसार भोजन कराए। ज्येष्ठ आदि मासों में श्वेत चंदन और श्वेत, सुगंधित फूलों से पूजा करें। कृष्णागुरु की धूप और नैवेद्य में खीर का विधान है, इन्हीं से ब्राह्मणों को तृप्त कर भोजन कराएँ। पंचगव्य का सेवन और स्नान भी करें, कार्तिक आदि मासों में अगस्त्य के फूलों से पूजा करें। धूप और अपराजिता के फूलों से पूजा करें, नैवेद्य में गुड़ के पुए और इक्षुरस का विधान है। इन्हीं से ब्राह्मणों को अपनी शक्ति अनुसार भोजन कराएँ, कुश जल का पान करें और शुद्धि के लिए स्नान करें। माघ मास में पारण के तीसरे दिन भोजन और दान का फल दुगुना बताया गया है। देवों के देव की पूजा शक्ति अनुसार करें, रथ का दान और रथयात्रा भी करें। व्रत की सिद्धि के लिए, यदि सामर्थ्य हो तो सोने के रथ का दान करें, जैसा बताया गया है। यही शुभ रथसप्तमी कही गई है, महा सप्तमी प्रसिद्ध, महान पुण्य और महान उदय देने वाली है। जो इसे उपवासपूर्वक करता है, वह धन, पुत्र, कीर्ति और विद्या प्राप्त करता है। इसी तरह चंद्रमा की समान आभा से सारा संसार प्रकाशित होता है।
सूर्यपूजावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्देवः शङ्खचक्रगदाधरः । अन्तर्धानं गतो वीरं शाम्बस्येह प्रपश्यतः । । १ शाम्बोऽपि कृत्वा विधिवत्सप्तमीं रथसप्तमीम् । आधि(दि?)भिर्व्याधिभिर्मुक्तो जगामाशु स्वमन्दिरम् । । २ शतानीक उवाच रथयात्रा कथं कार्या रथः कार्यः रथं रवेः । केनेह मर्त्यलोकेषु रथयात्रा प्रवर्तिता । । ३ सुमन्तुरुवाच इममर्थं पुरा पृष्टः पद्मयोनिः प्रजापतिः । रुद्रेण कुरुशार्दूल आसीनः काञ्चने गिरौ । । ४ पद्मासनं पद्मयोनिं सुखासीनं प्रजापतिम् । प्रणम्य शिरसा देवो रुद्रो वाचमुदैरयत् । । ५ श्रीरुद्र उवाच य एष भगवान्देवो भास्करो लोकभास्करः । कथमेष भ्रमेद्देवो रथस्थो विमलः सदा । । ६ ब्रह्मोवाच यथा दिवि भ्रमेत्तात रथारूढो रविः सदा । तथा ते वर्तयिष्येऽहं रथं चास्य त्रिलोचन । । ७ रथेन ह्येकचक्रेण पञ्चारेण त्रिणाभिना । हिरण्यमयेन कान्तेन अष्टबन्धैकनेमिना । । ८ चक्रेण भास्वता चैव दिवि सूर्यः प्रसर्पति । दशयोजनसाहस्रो विस्तारोऽप्यस्य कथ्यते । । ९ त्रिगुणा च रथोपस्थादीषा दण्डप्रमाणतः । युगमस्य तु विस्तीर्णमरुणो१ यत्र सारथिः । । 1.52.१० प्रासङ्गः कांचनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः । छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तु यतश्चक्रं ततः स्थितैः । । ११ येनासौ पर्यटेद्व्योम्नि भास्वता तु दिवस्पतिः । अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य तु । । १२ संवत्सरस्यावयवैः कल्पितानि यथाक्रमम् । १नाभ्यस्तिस्रस्तु चक्रस्य त्रयः कालाः प्रकीर्तिताः । । १३ आराः पञ्चर्तवस्तस्य नेम्यः षडृतवः स्मृताः । रथवेदी स्मृते तस्य अयने दक्षिणोत्तरे । । १४ मुहूर्ता २ इषवस्तस्य शम्याश्चास्य कलाः स्मृताः । तस्य काष्ठाः स्मृताः कोणा अक्षदण्डः क्षणाः स्मृताः । । १५ निमेषाश्चास्य कर्षाः स्यादीषादण्डो लवाः स्मृताः । रात्रिर्वरूथो धर्मोऽस्य ध्वज ऊर्ध्वं प्रतिष्ठितः । । १६ युगाक्षिकोटी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ । अश्वरूपाणि च्छन्दांसि वहन्ते वामतो धुरम् । । १७ गायत्री चैव त्रिष्टुप् च जगत्यनुष्टुबेव च । पङ्क्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव तु सप्तमी । । १८ चक्रमक्षनिबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः । सहचक्रो भ्रमत्यक्षः स चाक्षो भ्रमति ध्रुवे । । १९ अक्षः सहैव चक्रेण भ्रमतेऽसौ ध्रुवे स्थितः । एवमक्षवशात्तस्य ३ सन्निवेशो रथस्य तु । । 1.52.२० तथा संयोगभावेन संसिद्धो भास्करो रथः । तेन चासौ रविर्देवो नभः संसर्पते सदा । । २१ युगाक्षकोटीसम्बद्धे द्वे रश्मी स्यन्दनस्य तु । ध्रुवे ते भ्रमतो रश्मी न चक्रयुगयोस्तु वै । । २२ भ्रमतो मण्डलान्यस्य रवेरस्य रथस्य तु । कुलालचक्रवद्याति मण्डलं सर्वतोदिशम् । । २३ युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य तु । ऋग्यजुर्भ्यां गृहीतेन विचक्राश्वेन वै ध्रुवे । । २४ ह्रसेते तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे । दक्षिणेऽथ समृद्धे तु भ्रमतो मण्डलानि तु । । २५ युगाक्षकोटी ते तस्य भ्रमेते स्यन्दनस्य तु । सक्तासक्तं च भ्रमते मण्डलं सर्वतोदिशम् । । २६ आकृष्येते ध्रुवेणेह समं तिष्ठति सुव्रत । तदा साभ्यन्तरं देवो भ्रमते मण्डलानि तु । । २७ ध्रुवेण मुच्यमाने तु पुना रश्मियुगेन वै । तथैव १ बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु । । २८ अशीतिमण्डलशतं काष्ठयोरुभयोरपि । सरथोऽधिष्ठितो देवैर्विभ्रमेदृषिभिः सह । । २९ गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सर्पग्रामणिराक्षसैः । एतैर्वसति वै सूर्ये मासौ द्वौ द्वौ क्रमेण तु । । 1.52.३० धातार्यमा पुलस्त्यश्च पुलहश्च प्रजापतिः । खण्डको वासुकिश्चैव सकर्णो रश्मिरेव च । । ३१ तुम्बुरुर्नारदश्चैव गन्धर्वौ गायतां वरौ । क्रतुस्थलाप्सरश्चैव या च सा पुञ्जिकस्थला । । ३२ ग्रामणीरथकृत्स्नश्च रथौजाश्वतरावुभौ । रक्षो हेतिः प्रहेतिश्च यातुधानौ च तावुभौ । । ३३ मधुमाधवयोरेष गणो वसति भास्करे । तथा ग्रीष्मौ तु द्वौ मासौ मित्रश्च वरुणश्च ह । । ३४ ऋषिरत्रिर्वशिष्ठश्च तक्षकोऽनन्त एव च । मेनका सहजन्या च गंधर्वो च हहा हूहूः । । ३५ रथस्वनश्च ग्रामण्यौ रथचित्रश्च तावुभौ । पौरुषेयो वधश्चैव यातुधानौ महाबलौ । । ३६ शुचिशुक्रौ तु द्वौ मासौ वसन्त्येते दिवाकरे । इन्द्रश्चैव विवस्वांश्च अङ्गिरा भृगुरेव च । । ३७ एलापर्णस्तथा सर्पः शङ्खपालश्च पन्नगाः । प्रम्लोचा दुन्दुकाश्चैव गन्धर्वौ भानुदर्दुरौ । । ३८ यातुधानौ तथा सर्पस्तथा ब्राह्मश्च तावुभौ । एते नभो नभस्यौ च निवसन्ति दिवाकरे । । ३९ शरद्येते पुनः शुभ्रा निवसन्ति स्म देवताः । पर्जन्यश्चैव पूषा च भारद्वाजः सगौतमः । । 1.52.४० चित्रसेनश्च गन्धर्वस्तथा वसुरुचिश्च यः । विश्वाची च घृताची च ते उभे पुण्यलक्षणे । । ४१ नागस्त्वैरावतश्चैव विश्रुतश्च धनञ्जयः । सेनजिच्च सुषेणश्च सेनानीर्ग्रामणीस्तथा । । ४२ आपो वातश्च द्वावेतौ यातुधानौ प्रकीर्तितौ । वसन्त्येते तु वै सूर्ये इषोर्जौ कालपर्ययात् । । ४३ हेमंतिकौ तु द्वौ मासौ वसन्त्येते दिवाकरे । अंशौ भगश्च द्वावेतौ कश्यपश्च क्रतुस्तथा । । ४४ भुजङ्गश्च महापद्मः सर्पः कर्कोटकस्तथा । आपो वातश्च द्वावेतौ यातुधानौ प्रकीर्तितौ । । ४५ चित्राङ्गदश्च गन्धर्वोरुणायुश्चैव तावुभौ । सहे चैव सहस्ये च वसन्त्येते दिवाकरे ।.। ४६ पूषा जिष्णुर्जमदग्निर्विश्वामित्रस्तथैव च । काद्रवेयौ महानागौ कम्बलाश्वतरावुभौ । । ४७ गन्धर्वो धृतराष्ट्रश्च सूर्यवार्चाश्च तावुभौ । तिलोत्तमा च रम्भा च सर्वलोके च विश्रुते । । ४८ १ग्रामणीः सेनजिच्चैव सत्यजिच्च महातपाः । ब्रह्मोपेतश्च वै रक्षो यज्ञो यज्ञस्तथैव च । । एते तपस्तपस्यै च निवसन्ति दिवाकरे । । ४९ अन्येऽपि ये मन्देहा राक्षसाधिपतयो देवदेवगुह्यतमस्य रक्षार्थं सकल देवैरस्मदादिभिः सन्नियुक्तास्तान्भवते कथयामि । । 1.52.५० रुद्र उवाच वद ब्रह्मन्कथां दिव्यां यामहं प्रष्टुमागतः । तामेव विस्तरेणैव कथयाशु मम प्रभो । । ५१ दिविष्ठं भास्करं दृष्ट्वा नमेत्केन विधानतः । किं फलं तस्य वा देव समाप्ते भवति कर्मणि । । ५२ ब्रह्मोवाच शृणु रुद्र समासेन भास्करस्य नतिक्रियाम् । यां कृत्वा रोगदुःखार्ता मुच्यन्ते पापसञ्चयात् । । ५३ स्थण्डिले मण्डलं कृत्वा द्वादशाङ्गुलमानतः । सद्यो गोमयलिप्ते च तत्रैवावाहयेद्रविम् । । ५४ पूजयित्वा गणेशादीन्वासुदेवं च सात्यकिम् । सत्यभामां तथा लक्ष्मीमुमां देवीं च शङ्करम् । । ५५ मण्डलस्य समीपस्थान्पूर्वोक्तान्वेदमन्त्रवित् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य दण्डवत्प्रणमेत्सकृत् । । ५६ शतं सहस्रमयुतं लक्षं वा निजपापतः । दृष्ट्वा शक्तिं प्रणम्याथ सदा संयतमानसः । । ५७ विप्राय दक्षिणां दद्यान्निरुच्छ्वासः समाहितः । रक्तिके च हिरण्यस्य शतमात्रे सहस्रके । । ५८ माषकाणां चतुष्कं चायुतं दशगुणं दिशेत् । दक्षे दशगुणं प्रोक्तं दद्याद्रोगविमुक्तये । । ५९ एवं कृते विरूपाक्ष सर्वरोगाद्विमुच्यते । इदं रहस्यं परमं शृणुयाद्यो हि मानवः । । 1.52.६० तस्य रोगा विनश्यन्ति मार्तण्डस्य प्रसादतः । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यच्चापृष्टमुमापते । । तच्छृणुष्व मया प्रोक्तं रथयन्तृनियामकम् । । ६१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
सुमन्तु बोले—ऐसा कहकर शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान् वहाँ से अदृश्य हो गए, जबकि सांब वहाँ देख रहा था। सांब ने विधिपूर्वक सप्तमी और रथसप्तमी का व्रत किया, जिससे वह रोगों से मुक्त होकर शीघ्र अपने घर लौट आया। शतानिक ने पूछा—रथयात्रा कैसे करनी चाहिए? सूर्य के लिए रथ कैसा बनाना चाहिए? मनुष्यों में रथयात्रा की परंपरा किसने शुरू की? सुमन्तु बोले—यह प्रश्न पहले रुद्र ने पद्मयोनि ब्रह्मा से पूछा था, जब वे स्वर्ण पर्वत पर विराजमान थे। रुद्र ने पद्मासन पर बैठे पद्मयोनि ब्रह्मा को सिर झुकाकर प्रणाम किया और बोले— हे भगवान्, यह भास्कर देव, जो लोकों को प्रकाशित करते हैं, यह देवता सदा रथ पर कैसे चलते हैं? ब्रह्मा बोले—जैसे सूर्य आकाश में सदा रथ पर चलते हैं, वैसे ही मैं उनके रथ का वर्णन करता हूँ। उनका रथ एक चक्र वाला, पाँच आरों वाला, तीन नाभियों वाला, स्वर्ण निर्मित, सुंदर, आठ बंधनों से युक्त एक नेमि वाला है। उसका चक्र तेजस्वी है, उसी से सूर्य आकाश में चलते हैं। उसका विस्तार दस हजार योजन बताया गया है। रथ का आधार दंड की तीन गुना लम्बाई का है, उसका युग चौड़ा है, जहाँ अरुण सारथी हैं। स्वर्ण निर्मित दिव्य प्रासंग है, पवनगति वाले घोड़ों से जुड़ा है, वे घोड़े छंदों के रूप में हैं, जहाँ चक्र स्थित है। इन्हीं से दिव्य तेजस्वी सूर्य आकाश में भ्रमण करते हैं। अब सूर्य के रथ के अंगों का, वर्ष के अवयवों के अनुसार, क्रम से वर्णन है। चक्र की तीन नाभियाँ तीन काल मानी गई हैं, पाँच आरें पाँच ऋतुएँ हैं, नेमियाँ छह ऋतुएँ मानी गई हैं। रथ की वेदी दक्षिणायन और उत्तरायण मानी गई है। मुहूर्त उसके बाण हैं, शम्याएँ कलाएँ हैं, काष्ठाएँ कोने हैं, अक्षदंड क्षण माने गए हैं। निमेष उसके कर्ष हैं, ईषादंड लव माने गए हैं। रात्रि उसका वरुथ है, धर्म उसका ध्वज है, जो ऊपर स्थापित है। युग और अक्ष की कोटियाँ अर्थ और काम मानी गई हैं। छंद रूपी घोड़े बाईं ओर जुए पर जुते हैं। गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती और उष्णिक—ये सप्तमी के सात छंद हैं। चक्र अक्ष से बंधा है, अक्ष ध्रुव में स्थित है। चक्र अक्ष के साथ घूमता है, अक्ष ध्रुव में घूमता है। अक्ष चक्र के साथ घूमता है, ध्रुव में स्थित है। इसी प्रकार अक्ष की गति से रथ का विन्यास है। ऐसे ही संयोजन से सूर्य का रथ सिद्ध होता है, उसी से सूर्य देव सदा आकाश में चलते हैं। युग और अक्ष की कोटियों से जुड़ी दो किरणें रथ में घूमती हैं, वे ध्रुव में घूमती हैं, चक्र और युग में नहीं। सूर्य के रथ के मंडल घूमते हैं, वह कुम्हार के चक्र की तरह चारों ओर घूमता है। युग और अक्ष की कोटियाँ दक्षिण दिशा में रथ में हैं, ऋग्वेद और यजुर्वेद से ध्रुव पर चक्र को घोड़ा थामे है। उत्तरायण में मंडलों में उसकी किरणें घटती हैं, दक्षिणायन में बढ़ती हैं, रथ के मंडल घूमते हैं। युग और अक्ष की कोटियाँ रथ में घूमती हैं, जुड़ी और छूटी हुई, रथ चारों ओर घूमता है। ध्रुव से खिंचकर वह स्थिर रहता है, तब देवता भीतर मंडलों में घूमते हैं। ध्रुव से छूटने पर, फिर किरण और युग से, वैसे ही सूर्य बाहर मंडलों में घूमते हैं। अस्सी सौ मंडल दोनों ओर माने गए हैं, देवताओं सहित रथ घूमता है, ऋषियों के साथ। गंधर्व, अप्सरा, नाग, राक्षस आदि के साथ सूर्य में दो-दो मास रहते हैं। धाता, अर्यमा, पुलस्त्य, पुलह, प्रजापति, खंडक, वासुकि, साकर्ण, रश्मि, तुम्बुरु, नारद, गंधर्व, क्रतुथल, अप्सरा पुंजिकस्थला, ग्रामणी, रथकृत्स्न, रथौजा, अश्वतर, राक्षस हेति और प्रहेति, दो यातुधान—ये मधु-माधव मासों में सूर्य में रहते हैं। ग्रीष्म के दो मासों में मित्र, वरुण, अत्रि, वशिष्ठ, तक्षक, अनंत, मेनका, सहजंया, गंधर्व हाहा-हूहू, रथस्वन, ग्रामणी, रथचित्र, पौरुषेय, वध—ये सब रहते हैं। शुचि-शुक्र मासों में इन्द्र, विवस्वान, अंगिरा, भृगु, एलापर्ण, शंखपाल, प्राम्लोचा, दुंदुका, गंधर्व भानु-दर्दुर, यातुधान, सर्प, ब्राह्मण—ये सूर्य में रहते हैं। नभस्-नभस्य मासों में ये देवता रहते हैं—परजंय, पूषा, भारद्वाज, गौतम, चित्रसेन, गंधर्व, वासुरुचि, विश्वाची, घृताची, नाग ऐरावत, धनंजय, सेनाजित, सुसेन, सेनानी, ग्रामणी, आपो, वात—ये यातुधान। हेमंत के दो मासों में अंश, भग, कश्यप, क्रतु, भुजंग, महापद्म, कर्कोटक, आपो, वात, चित्रांगद, गंधर्व उरुणायु, सहे, सहस्य—ये सूर्य में रहते हैं। पूषा, जिष्णु, जमदग्नि, विश्वामित्र, काद्रवेय, महा नाग, कंबल, अश्वतर, गंधर्व धृतराष्ट्र, सूर्यवर्चस, तिलोत्तमा, रंभा, ग्रामणी, सेनाजित, सत्यजित, ब्रह्मोपेत राक्षस, यज्ञ—ये तपस्या में लगे सूर्य में रहते हैं। अन्य मंदेह राक्षस, देवताओं द्वारा सूर्य की रक्षा के लिए नियुक्त हैं, उनका भी वर्णन करता हूँ। रुद्र बोले—हे ब्रह्मा, वह दिव्य कथा विस्तार से सुनाओ, जिसे जानने मैं आया हूँ। आकाश में सूर्य को देखकर किस विधि से प्रणाम करना चाहिए, और उस कर्म के पूर्ण होने पर क्या फल मिलता है? ब्रह्मा बोले—हे रुद्र, संक्षेप में सूर्य को प्रणाम करने की विधि सुनो, जिससे रोगी और दुखी पापों से मुक्त हो जाते हैं। भूमि पर बारह अंगुल चौड़ा मंडल बनाकर, ताजे गोबर से लीपकर, वहीं सूर्य का आह्वान करें। गणेश आदि, वासुदेव, सात्यकि, सत्यभामा, लक्ष्मी, उमा देवी और शंकर की पूजा करें। मंडल के पास स्थित पूर्वोक्त देवताओं की वेदमंत्र से पूजा करें। फिर मंडल की परिक्रमा करके, एक बार दंडवत प्रणाम करें। सौ, हजार, दस हजार या लाख पाप हों, अपनी शक्ति अनुसार, मन को संयमित कर प्रणाम करें। ब्राह्मण को दक्षिणा दें, मौन और एकाग्र रहें। सौ या हजार लाल सोने की मुद्राएँ दें। चार माषा या दस हजार दें, दक्ष में दस गुना दें, रोगमुक्ति के लिए। ऐसा करने से, हे विरूपाक्ष, सब रोगों से मुक्ति मिलती है। यह परम रहस्य है, जो मनुष्य इसे सुनता है, उसके रोग सूर्य की कृपा से नष्ट हो जाते हैं। अब मैं वह भी बताता हूँ, जो तुमने नहीं पूछा, रथ के सारथी और नियंत्रक का वर्णन सुनो।
सूर्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच तत्रारुणो मया पूर्वं सारथ्ये सन्नियोजितः । इन्द्रेण माठरो नाम वायुना कल्मषेण तु । । १ वैनतेयेन तार्क्ष्योपरि विमलो नखतुण्डप्रहरणः पुरोगामी नियुक्त इति । । कालेन दण्डो महादण्डायुधो भवता शेषा महागणाधिपः । । २ वैशाखेन राज्ञा वसुभिदायुधाङ्गारिकौ द्वौ अग्निना पिङ्गलः । संयन्ता महादण्डायुधो भवता शेषो महागणाधिपः । । ३ हस्तो यमेन पाशहस्तोम्बुपतिना समिन्धनः । अलकाधिपतिना विष्णुः । । ४ अश्विभ्यां कालोपकालौ वाक्षप्रधानकौ । नरनारायणाभ्यां क्षारौ धारौ धिषणकृष्णौ।। ५ वैराजशङ्खपालपर्जन्यरजसां दिशासु विदिशासु दिशां पालनं विश्वेदेवा ददुः । । ६ सप्तैता लोकमातरः सर्वमरुतोऽददन् । ओंकारो वषट्कारो वेदनिस्वनः पिनाकी विनायकः शेषोऽनन्तो वासुकिश्च नागसहस्रेणात्मतुल्येनादित्यस्य रथमनुयान्ति
ब्रह्मा बोले— वहाँ मैंने पहले अरुण को रथ का सारथी बनाया था। इन्द्र ने माठर नामक देवता को, वायु ने कल्मष को नियुक्त किया। गरुड़ ने तार्क्ष्य को आगे रखा, जो निर्मल है और उसके नख और चोंच ही उसके शस्त्र हैं, वही सबसे आगे चलता है। काल ने दण्ड को बड़ा दण्डधारी बनाया, और शेष को महान गणों का अधिपति। वैशाख में राजा के द्वारा वसुभिद और आयुधांगारिक, ये दोनों नियुक्त हुए; अग्नि ने पिंगल को नियुक्त किया। रथ का नियंत्रण करने वाला वही बड़ा दण्डधारी है, और शेष महान गणों का अधिपति है। यम ने हाथ में पाश दिया, अम्बुपति ने ईंधन के रूप में, अलकापति ने विष्णु को नियुक्त किया। अश्विनीकुमारों ने कालोपकाल और वाक्षप्रधान को, नर-नारायण ने क्षार और धार, धिषण और कृष्ण को नियुक्त किया। दिशाओं और उपदिशाओं की रक्षा का कार्य विश्वेदेवों ने वैराज, शंखपाल, पर्जन्य और रजस के साथ सौंपा। ये सातों लोकमाताएँ हैं; सभी मरुतों को भी नियुक्त किया गया। ओंकार, वषट्कार, वेद की ध्वनि, पिनाकधारी, विनायक, शेष, अनन्त और वासुकी— इनके साथ हजार नाग, जो स्वयं के समान हैं, सूर्य के रथ के साथ चलते हैं।
भगवन्तं सहस्रकिरणमवलम्बितुम् । । ८ एतद्वै सर्वदैवत्यं मण्डलं ब्रह्मवादिनं ब्रह्मयज्ञवादिनीं यज्ञः । भगवद्भक्तानां परमादित्योयं विष्णुर्माहेश्वराणाम् । । ९ स्थानाभिमानिनो ह्येते सदा वै वृषभध्वज । सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसां तेज उत्तमम् । । 1.53.१० ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ते ऋषयो रविम् । गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैरुपासते । । ११ वियद्भ्रमणतो रक्षां कुर्वंति स्म इषुग्रहम् । सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधानास्तु यान्ति च । । १२ वालखिल्या १नमन्त्येतं परिचार्योदयाद्रविम् । दिवस्पतिः स्वभूश्चोभौ अग्रगौ योजनस्य तु । । १३ भर्गोऽथ दक्षिणे पार्श्वे कञ्जजो वामतः स्थितः । सर्वे ते पृष्ठगा ज्ञेया ग्रहा लोकेषु पूजिताः. । । १४ उपरागशिखी चोभावग्रतो नात्र संशयः । मनुष्यधर्मा दक्षिणत उत्तरेण प्रचेतसः । । १५ सम्भवन्ति तथा कृष्ण उभावेतौ सदाग्रगौ । वामेन वीतिहोत्रस्तु पृष्ठतस्तु हरिः सदा । । १६ रथपीठे क्षमा ज्ञेया अन्तराले नभस्तथा । आश्रित्य रथजां कान्तिं खं दिवः समयः स्थितः । । १७ ध्वजो दण्डश्च विज्ञेयो ध्वजाग्रे वृष एव च । ऋद्धिर्वृद्धिस्तथा श्रीश्च पताका पार्वतीप्रिय । । १८ ध्वजदण्डाग्रे गरुडस्तदग्रे वरुणालयः । मैनाकश्छत्रदण्डस्तु हिमवांश्छत्रमुच्यते । । १९ केचिदेवं वदन्तीह लोके चान्ये महामते । छत्रदण्डस्तथा क्लेशः क्लेशं छत्रं विदुर्बुधाः । । 1.53.२० एतेषामेव देवानां यथा वीर्यं तथा तपः । यथायोगं तथा सत्त्वं यथा सत्त्वं तथा बलम् । । २१ तथा तपत्यसौ सूर्यस्तेषां सिद्धः स्वतेजसा । एते तपन्ति वर्षन्ति यान्ति विश्वं सृजन्ति च । । २२ भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्ति च कीर्तिताः । एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ते सानुगा दिवि । । २३ तपन्तश्च जपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै द्विजाः । गोपायन्ति स्म भूतानि इह ते ह्यनुकम्पया । । २४ प्रीणाति देवानमृतेन सूर्यः सोमेन सूक्तेन विवर्धयित्वा । शुक्लेन पूर्णा दिवसक्रमेण तं कृष्णपक्षे विबुधाः पिबन्ति । । २५ पीतं हि सोमं द्विकलावशेषं कृष्णे तु पक्षे रुचिभिर्ज्वलन्तम् । सुधामृतं तत्पितरः पिबन्ति ऊर्जाश्च सौम्याश्च तथैव कल्पाः । । २६ सूर्येण गोभिश्च समृद्धिताभिरद्भिः पुनश्चैव समुज्जिताभिः । तथौषधीभिः सततं पिबन्ति अत्यन्तपानेन क्षुधा जयन्ति । । २७ मासार्धतृप्तिस्तु मताभिरद्भिर्मासेन तृप्तिः स्वधया पितॄणाम् । अन्नेन शश्वद्विदधाति मर्त्यं त्वयं जगच्चैव बिभर्ति गोभिः । । २८ अहोरात्रं रथेनासावेकचक्रेण वै भ्रमन् । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सप्तभिश्च हयैः सह । । २९ छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तैर्यतश्चक्रं ततः स्थितैः । कामरूपैः सकृद्युक्तैरन्तरस्थैर्मनोजवैः । । 1.53.३० हरिभिरव्ययैर्वश्यै क्षुधाश्रमविवर्जितैः । द्व्यशीतिमण्डलशतमीहन्त्यब्देन वै हयाः । । ३१ बाह्यतोऽभ्यन्तरं चैव मण्डलं दिवसक्रमात् । कल्पादौ सम्प्रयुक्तास्ते वहन्त्याभूतसम्प्लवम् । । ३२ आवृता बालखिल्यैस्तैर्भ्रमन्ति तान्यहानि तु । ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तूयमानो महर्षिभिः । । ३३ सेव्यते नृत्यगीतैश्च गन्धर्वैरप्सरोगणैः । पतङ्गः पतगैरश्वैर्वसते भ्रमयन्दिवि । । ३४ वीथ्याग्र्यया विचरते नक्षत्राणि यथा शशी । मध्यगाश्चामरावत्यां यदा भवति भास्करः । । ३५ वैवस्वते संयमने उत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । सुखायामर्धरात्रं तु विभायामस्तमेति च । । ३६ वैवस्वते संयमने मध्यमस्तु रविर्यदा । सुखायामथ वारुण्यामुत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । । ३७ रात्र्यर्धं चामरावत्यामस्तमेति यमस्य वै । सोमपुर्यां विभायां तु मध्यगश्चार्यमा यदा । । ३८ माहेन्द्रस्यामरावत्यामुत्तिष्ठति दिवाकरः । अर्धरात्रं संयमने वारुण्यामस्तमेति च । । ३९ एवं चतुर्षु पार्श्वेषु मेरोः कुर्वन्प्रदक्षिणम् । उदयास्तमने चासावुत्तिष्ठति पुनः पुनः । । 1.53.४० पूर्वाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ पुनः । तपत्येकं तु मध्याह्ने ताभिरेव गभस्तिभिः । । ४१ उदितो वर्धमानाभिरामध्याह्नात्तपेद्रविः । ततः परं ह्रसन्तीभिर्गोभिरस्तं नियच्छति । । ४२ यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यः स तेषामुदयः स्मृतः । प्रणाशं गच्छते यत्र स तेषामस्तमुच्यते । । ४३ एवं पुष्करमध्येन तदा सर्पति भास्करः । त्रिंशद्भागं तु मेदिन्या मुहूर्तेन स गच्छति । । ४४ योजनाग्रेण सङ्ख्यां १ तु मुहूर्तस्य निबोध मे । पूर्णं शतसहस्राशं सहस्रं तु त्रिलोचन । । ४५ पञ्चाशच्च तथाल्पानि सहस्राण्यधिकानि तु । मौहूर्तिको गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते । । ४६ योजनानां सहस्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने । निमेषान्तरमात्रेण दिवि सूर्यः प्रसर्पति । । ४७ स शीघ्रमेव पर्येति भास्करोऽलातचक्रवत् । भ्रमन्वै भ्रममाणेषु ऋक्षेषु विचरत्यसौ । । ४८ इन्द्रः पूजयते सूर्यमुत्तिष्ठन्तं दिने दिने । मध्याह्ने च यमः पश्चादस्तं यान्तमपां पतिः । । ४९ सोमस्तथार्धरात्रे तु सदा पूजयते रविम् । विष्णुर्भवानहं रुद्रः पूजयाम निशाक्षये । । 1.53.५० एवमग्निर्निर्ऋतिश्च वायुरीशान एव च । पूजयन्ति क्रमेणैव भ्रममाणं दिवाकरम् । । श्रेयोऽर्थं देवशार्दूल सर्वे ब्रह्मादयः सुराः । । ५१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यगतिवर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
वह हजार किरणों वाले भगवान् सबका आधार हैं। यह सम्पूर्ण देवमंडल, ब्रह्मज्ञों का क्षेत्र, और ब्रह्मयज्ञ का स्वरूप है। भगवान् के भक्तों के लिए यह परम आदित्य ही विष्णु हैं, और महेश्वर के उपासकों के लिए भी वही हैं। हे वृषध्वज! ये सभी स्थानों के अधिपति देवता सदा सूर्य को अपनी तेजस्विता से पुष्ट करते हैं। ये तेजस्वी देवता अपने-अपने वचनों से ऋषियों द्वारा सूर्य की स्तुति करते हैं, गन्धर्व और अप्सराएँ गीत और नृत्य से उनकी सेवा करती हैं। आकाश में भ्रमण करते हुए सूर्य की रक्षा धनुषधारी देवता करते हैं, और नाग सूर्य को उठाए रहते हैं, जबकि यातुधान (राक्षस) दूर चले जाते हैं। वालखिल्य ऋषि सूर्य की सेवा और स्तुति करते हैं। दिवस्पति और स्वभू, दोनों योजनों के अग्रभाग में रहते हैं। दक्षिण पार्श्व में भर्ग और बाईं ओर कञ्ज नामक देवता स्थित हैं। सभी ग्रह पीछे-पीछे चलते हैं, जो लोकों में पूजित हैं। उपराग और शिखि दोनों आगे रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। दक्षिण में मनुष्यधर्म और उत्तर में प्रचेतस रहते हैं। इसी प्रकार कृष्ण और दोनों सदा आगे रहते हैं। बाईं ओर वीतिहोत्र और पीछे हरि सदा रहते हैं। रथ की पीठ पर क्षमा और बीच में आकाश स्थित है। रथ से उत्पन्न हुई कान्ति को लेकर सूर्य आकाश में स्थित रहता है। ध्वज और दण्ड को जानना चाहिए, ध्वज के अग्रभाग में वृष (बैल) है। समृद्धि, वृद्धि और श्री, ये सब पार्वती को प्रिय पताका के रूप में हैं। ध्वजदण्ड के अग्रभाग में गरुड़, उसके आगे वरुण का निवास, फिर मैनाक पर्वत छत्रदण्ड के रूप में, और हिमालय छत्र कहलाता है। कुछ लोग कहते हैं कि छत्रदण्ड ही क्लेश है, और बुद्धिमान लोग क्लेश को ही छत्र मानते हैं। इन देवताओं की जैसी शक्ति है, वैसा ही तप है; जैसे योग्यता है, वैसा ही सत्त्व; और जैसे सत्त्व है, वैसा ही बल। सूर्य इन्हीं की सिद्ध तेजस्विता से तपता है। ये देवता तपते, वर्षा करते, चलते और सृष्टि करते हैं। ये प्राणी मात्र के अशुभ कर्मों को दूर करते हैं और सूर्य के साथ अपने अनुयायियों सहित आकाश में भ्रमण करते हैं। ये तप करते, जप करते और द्विजों को आनंदित करते हुए प्राणियों की करुणा से रक्षा करते हैं। सूर्य देवताओं को अमृत से तृप्त करते हैं, सोमरस से वेदपाठ द्वारा बढ़ाते हैं। शुक्ल पक्ष में पूर्ण होकर, दिन-रात के क्रम से, देवता उसे पीते हैं; कृष्ण पक्ष में पितरगण और सौम्यगण शेष सोमरस को पीते हैं। सूर्य द्वारा समृद्ध गौओं, जल और औषधियों से प्राणी तृप्त होते हैं; अधिक पान से वे भूख पर विजय पाते हैं। पितरों की मासार्ध से जल से तृप्ति होती है, मास में स्वधा से, और अन्न से मनुष्य सदा जीवित रहता है, सूर्य गौओं से जगत का पालन करता है। सूर्य अपने रथ से, जो एक चक्र वाला है, दिन-रात सात घोड़ों के साथ सात द्वीपों और समुद्रों के पार भ्रमण करता है। वेद के छंदों के रूप में वे घोड़े हैं, जो इच्छानुसार रूप बदलते हैं, मन के समान वेगवान हैं, और कभी थकते नहीं। वे घोड़े एक वर्ष में बयासी मंडलों को पार कर लेते हैं। बाहर और भीतर के मंडल दिन-रात के क्रम से चलते हैं, कल्प के प्रारंभ में नियुक्त होकर वे प्रलय तक सूर्य को ले जाते हैं। वे बालखिल्य ऋषियों से घिरे रहते हैं, और ऋषियों के वचनों से स्तुति पाते हैं। गन्धर्व और अप्सराएँ नृत्य-गीत से सेवा करते हैं। सूर्य पक्षी के समान अपने घोड़ों से आकाश में घूमता है। वह मार्ग के अग्रभाग से चलता है, जैसे चंद्रमा नक्षत्रों के बीच चलता है। जब सूर्य अमरावती के मध्य में होता है, तब वैवस्वत के संयम में उदित होता है; सुखायाम में अर्धरात्रि में और विभा में अस्त होता है। वैवस्वत के संयम में जब सूर्य मध्य में होता है, तब सुखायाम या वारुणी में उदित होता है। रात्रि का मध्य अमरावती में और अस्त यम के नगर में होता है। सोमपुरी में विभा में जब सूर्य मध्य में होता है, तब वह आर्यमा के नगर में होता है। इन्द्र की अमरावती में सूर्य उदित होता है, अर्धरात्रि संयम में और वारुणी में अस्त होता है। इसी प्रकार सूर्य मेरु के चारों ओर प्रदक्षिणा करता हुआ, उदय और अस्त के समय बार-बार प्रकट होता है। पूर्वाह्न और अपराह्न में दो-दो देवालय होते हैं, मध्याह्न में एक ही तेज से सूर्य तपता है। उदय के समय बढ़ती किरणों से, मध्याह्न के बाद घटती किरणों से सूर्य अस्त होता है। जहाँ सूर्य उदित होता है, वहीं उनका उदय माना जाता है; जहाँ वह अदृश्य होता है, वहीं अस्त मानते हैं। इस प्रकार पुष्कर के मध्य से सूर्य चलता है, पृथ्वी के तीस भाग को एक मुहूर्त में पार करता है। एक मुहूर्त में सूर्य कितनी दूर चलता है, सुनो— वह एक लाख एक हजार पचास योजन की दूरी तय करता है। एक निमेष में सूर्य दो हजार दो सौ योजन की दूरी आकाश में पार करता है। सूर्य बहुत शीघ्रता से घूमता है, जैसे अग्नि की चकरी घूमती है, और घूमते हुए नक्षत्रों के बीच विचरण करता है। इन्द्र प्रतिदिन उदित होते सूर्य की पूजा करता है, मध्याह्न में यम, और अस्त होते समय जल के देवता। सोम देवता अर्धरात्रि में सदा सूर्य की पूजा करते हैं। विष्णु, ब्रह्मा, मैं (रुद्र) और अन्य देवता रात्रि के अंत में सूर्य की पूजा करते हैं। इसी प्रकार अग्नि, निरृति, वायु और ईशान भी क्रम से चलते सूर्य की पूजा करते हैं। हे देवश्रेष्ठ! सभी देवता, ब्रह्मा आदि, कल्याण के लिए सूर्य की पूजा करते हैं।
सूर्यमहिमवर्णनम् रुद्र उवाच अहो हंसस्य माहात्म्यं वर्णितं भवतेदृशम् । कथ्यतां पुनरेवेदं माहात्म्यं भास्करस्य तु । । १ ब्रह्मोवाच आदित्यमन्त्रमखिलं त्रैलोक्यं सचराचरम् । भवत्यस्माज्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । । २ रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्रत्रिदिवौकसाम् । महाद्युतिमतां कृत्स्नं तेजो यत्सार्वलौकिकम् । । ३ सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः । सूर्य एष त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम् । । ४ अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठति । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः । । ५ सूर्यात्प्रसूयते १सर्वं तत्र चैव प्रलीयते । भावाभावौ हि लोकानामादित्यान्निःसृतौ पुरा । । ६ एतत्तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षं चाप्येष मोक्षिणाम् । अत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्तेऽस्मात्पुनः प्रजाः । । ७ क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षाश्च नित्यशः । मासाः संवत्सराश्चैव ऋतवोऽथ युगानि च । । ८ सदादित्यादृते ह्येषा कालसङ्ख्या न विद्यते । कालादृते न नियमो २ नाग्निर्न हवनक्रिया । । ९ ३ऋतूनामविभागाच्च, पुष्पमूलफलं कुतः । कुतः सस्यविनिष्पत्तिस्तृणौषधिगणाः ४ कुतः । । 1.54.१० अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च । जगत्प्रतपनमृते भास्करं वारितस्करम् । । ११ नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिविश्यते । नावृष्ट्या विकृतिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः । । १२ वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः । श्वेतो वर्णेन वर्षासु पाण्डुः शरदि भास्करः । । १३ हेमन्ते ताम्रवर्णस्तु शिशिरे लोहितो रविः । इति वर्णाः समाख्याताः शृणु वर्णफलं हर । । १४ कृष्णोभयाय जगतस्ताम्रः सेनापतिं विनाशयति । पीतो नरेन्द्रपुत्रं५ श्वेतस्तु पुरोहितं हन्ति । । १५ चित्रोऽथ वापि धूम्रो रवी रश्मिव्याकुलं करोत्युच्चैः । तस्करशस्त्रनिपातैर्यदि न सलिलमाशु पातयति । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यमहिमवर्णनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
रुद्र बोले— हे ब्रह्मा! आपने हंस का जो महात्म्य बताया, वह अद्भुत है। अब कृपा करके भास्कर सूर्य का भी वही महात्म्य विस्तार से बताइए। ब्रह्मा बोले— सम्पूर्ण आदित्य-मंत्र, तीनों लोकों के चर-अचर प्राणी, सब कुछ उसी से उत्पन्न होता है; यह सारा जगत्, देव, असुर और मनुष्य उसी से प्रकट होते हैं। रुद्र, इन्द्र, उपेन्द्र, चन्द्रमा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, स्वर्ग के निवासी—all महान तेजस्वी देवताओं का तेज, जो सब लोकों में व्याप्त है, वह सब सूर्य से ही है। सूर्य ही सबका आत्मा, सब लोकों के स्वामी, देवों के देव और प्रजापति हैं; यही सूर्य तीनों लोकों का मूल और परम देवता हैं। अग्नि में डाली गई आहुति ठीक से सूर्य तक पहुँचती है; सूर्य से वर्षा होती है, वर्षा से अन्न, और अन्न से प्रजा उत्पन्न होती है। सूर्य से ही सब उत्पन्न होते हैं और उसी में लीन हो जाते हैं; लोकों का भाव और अभाव आदित्य से ही प्रकट होता है। यह ध्यानियों का ध्यान और मोक्षियों का मोक्ष है; सबको निर्वाण इसी में मिलता है और प्रजा भी इसी से बार-बार जन्म लेती है। क्षण, मुहूर्त, दिन, रात, पक्ष, मास, वर्ष, ऋतु और युग— ये सब सूर्य के बिना नहीं होते। सूर्य के बिना समय की गणना नहीं होती, न अग्नि होती, न हवन की क्रिया। ऋतुओं का भेद न हो तो फूल, जड़, फल कहाँ से आएँ? अन्न की उत्पत्ति, घास और औषधियाँ भी कहाँ से होंगी? सूर्य के बिना जीवों के व्यवहार और अस्तित्व का कोई अर्थ नहीं, न स्वर्ग में, न पृथ्वी पर। सूर्य के बिना वर्षा नहीं होती, न सूर्य तपता है, न वर्षा के बिना सूर्य का प्रकाश बढ़ता है, न जल के बिना सूर्य जलता है। वसंत में सूर्य कपिल वर्ण के होते हैं, ग्रीष्म में स्वर्ण के समान, वर्षा में श्वेत, शरद में पीले, हेमंत में ताम्र वर्ण, और शिशिर में रक्तवर्ण के होते हैं। अब सुनो, इन रंगों का फल क्या है— कृष्ण वर्ण का सूर्य जगत के लिए अशुभ है, ताम्र वर्ण सेनापति का नाश करता है, पीला सूर्य राजपुत्र का, श्वेत पुरोहित का नाश करता है। चित्र या धूम्र वर्ण का सूर्य अपनी किरणों से विक्षोभ उत्पन्न करता है; यदि जल न बरसे तो चोर और शस्त्र का भय रहता है।
१ विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काले सुरोत्तम । कथं च भ्रामयेद्देवं रथारूढं२ दिवाकरम् । । २ देवस्य ये रथं भक्त्या भ्रामयन्ति वहन्ति च । तेषां च किं फलं प्रोक्तं ये च नृत्यकरा नराः । । ३ भ्रमन्ति ये न च देवेन नृत्यगीतपरायणाः । प्रजागरं च कुर्वन्ति भक्त्या श्रद्धासमन्विताः । । ४ तेषां च किं फलं प्रोक्तं. रथं यच्छन्ति ३ ये रवेः । बलिं भक्तं च ये भक्त्या दिशन्त्याहि(?)कभोजनम् । । ५ एतन्मे ब्रूहि निखिलं सुरज्येष्ठ सविस्तरम् । लोकानां श्रेयसे देव परं कौतूहलं हि मे । । ६ ब्रह्मोवाच साधु पृष्टोऽस्मि भूतेश गणेशोऽसि त्रिलोचन । शृणुष्वैकमना वच्मि यथाप्रश्नं सविस्तरम् । । ७ देवस्य रथयात्रेयं भास्करस्य महात्मनः । इन्द्रोत्सवस्तथा रुद्र मया ह्येतौ प्रकीर्तितौ । । ८ मर्त्यलोके शान्तिहेतोर्लोकानां लोकपूजित । प्रवर्तितावुभौ यस्मिन्देशे देवमहोत्सवौ । । ९ न तत्रोपद्रवाः सन्ति राजतस्करसम्भवाः । तस्मात्कार्याविमौ भक्त्या दुर्भिक्षस्येह शान्तये । । 1.55.१० शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां मासि भाद्रपदे हर । घृतेनाभ्यङ्गयेद्देवं पञ्चपूताङ्गजेन वै । । ११ अभ्यङ्गयेद्महेशं यः सर्षपैः श्रद्धयान्वितः । दिने दिने जगन्नाथं प्रविष्टं वर्णके रविम् । । १२ स गच्छेद्यानमारूढो गैरिकं किङ्किणीकृतम् । वैश्वानरपुरं दिव्यं गन्धर्वाप्सरशोभितम् । । १३ शाल्योदनं खण्डमिश्रं वज्रं वज्रसमन्वितम् । वर्णभक्तं प्रयच्छेद्यो भास्कराय दिने दिने । । १४ आरूढः स विमानं तु ज्वालामालाकुलं शुभम् । गच्छेन्मम पुरं देव स्तूयमानो महर्षिभिः । । १५ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भास्कराय नरः शिव । वर्णभक्तं प्रदातव्यं प्रविष्टस्येह वर्णकम् । । १६ घृतपूर्णं खण्डवेष्टं कासारं मोदकं पयः । दध्योदनं पायसं च संयावं गुडपूपकान् । । १७ ये प्रयच्छन्ति देवस्य भास्करस्येह वर्णकम् । ते गच्छन्ति न सन्देहो नरा वै मन्दिरं मम । । १८ अहन्यहनि यो भक्त्या भास्कराय प्रयच्छति । अभ्यङ्गाय घृतं देयं स याति परमां गतिम् । । १९ तथा यो वर्णभक्तं च अहन्यहनि भक्तितः । स प्राप्येह शुभान्कामान्गच्छेत्स भवसालयम् । । 1.55.२० चूर्णमुद्वर्तनायेह यः प्रयच्छेच्छुभं रवेः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । । २१ ततस्तं स्नापयेद्देवं पौषे मासि विधानतः । सप्तम्यां शुक्लपक्षस्य शृणुष्वैकमनास्तथा । । २२ तीर्थोदकमुपानीय अन्यद्वाथ जलं शुभम् । वेदोक्तेन विधानेन प्रतिमां स्थापयेद्बुधः । । २३ यजेद्धि तीर्थनामानि मनसा संस्मरन्बुधः । प्रयागं पुष्करं देवं कुरुक्षेत्रं च नैमिषम् । । २४ पृथूदकं चन्द्रभागां शौरं गोकर्णमेव च । ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं बिल्वकं नीलपर्वतम् । । २५ गङ्गाद्वारं तथा पुण्यं गङ्गासागरमेव च। कालप्रियं मित्रवनं शुण्डीरस्वामिनं तथा । । २६ चक्रतीर्थं तथा पुण्यं रामतीर्थं तथा शिवम् । वितस्ता हर्षपंथा वै तथा वै देविका स्मृता । । २७ गङ्गा सरस्वती सिन्धुश्चन्द्रभागा सनर्मदा । विपाशा यमुना तापी शिवा वेत्रवती तथा । । २८ गोदावरी पयोष्णी च कृष्णा वेण्या तथा नदी । शतरुद्रा पुष्करिणी कौशिकी सरयूस्तथा । । २९ तथान्ये सागराश्चैव सान्निध्यं कल्पयन्तु वै । तथाश्रमाः पुण्यतमा दिव्यान्यायतनानि च । । 1.55.३० एवं स्नानविधिं कृत्वा अर्चयित्वा प्रणम्य च । धूपमर्घ्यं प्रदत्त्वा तु प्रतिमामधिवासयेत् । । ३१ त्रिरात्रं सप्तरात्रं वा मासं मासार्धमेव च । स्थितं स्नानगृहे देवं पूजयेद्भक्तितो नरः । । ३२ चत्वरे लेपयेद्वेदिं चतुरस्रां शुभे कृताम् । चतुर्दिशं श्वेतकुम्भैर्वितानवरशोभिताम् । । ३३ कृष्णपक्षे तु माघस्य सप्तम्यां त्रिपुरांतक । कृत्वाग्निकार्यं विधिवत्कृत्वा ब्राह्मणभोजनम् । । ३४ शङ्खभेरीनिनादैस्तु ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । पुण्याहघोषविविधैर्ब्राह्मणान्स्वस्ति वाच्य च । । ३५ ततोऽस्य परया भक्त्या सूर्यस्य परमात्मनः । रथेन दर्शनीयेन किङ्किणीजालमालिना । । सूर्यश्च भ्रामयेद्देवं महोत्सवपुरःसरम् । । ३६ शुक्लपक्षे तु माघस्य रथमारोपयेद्रविम् । कृत्वाग्निहोमं विधिवत्तथा ब्राह्मणभोजनम् । । ३७ प्रीणयित्वा जनं सर्वं दक्षिणाभोजनादिना । प्रपूज्य ब्राह्मणान्दिव्यान्भौमांश्चापि सुवाचकान् । । ३८ इतिहासपुराणाभ्यां वाचको ब्राह्मणोत्तमः । ततो देवश्च इष्टश्च सम्पूज्यो यत्नतस्तदा । । ३९ माघस्य शुक्लपक्षस्य पञ्चम्यामेकभक्तकम् । अयाचितं चतुर्थ्यां तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । । 1.55.४० सप्तम्यामुपवासं तु आश्रमाद्रोपयेद्रथम् । अग्निकार्यं तु वै कृत्वा रथस्य पुरतः शिव । । ४१ षष्ठ्यां च रात्रौ भूतेश रथस्येहाधिवासनम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु दिव्यान्भौमांश्च वाचकान् । । ४२ रथमारोपयेद्देवं सप्तम्यां भूतभावनम् । सितायां माघमासे तु तस्य देवालयाग्रतः । । ४३ तत्रस्थस्यैव देवस्य कुर्याद्रात्रौ प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्दीपवृक्षोपशोभितैः । ।४४ शंखतूर्यनिनादैश्च ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । कुर्यात्प्रजागरं भक्त्या देवस्य पुरतो निशि । ।४५ ततोऽष्टम्यां च यत्नेन देवं रथगतं नयेत् । नगरस्योत्तरं द्वारं शङ्खभेरी निनादितम् । । ४६ ततः पूर्वं दक्षिणं च द्वारं चापि तथा परम् । एवं हि क्रियमाणायां यात्रायां वत्सरावधौ । । ४७ मानवाः सुखमेधन्ते राजा जयति चाहितान् । नीरुजश्च जनाः सर्वे गवां शान्तिर्भवेत्तथा । ।४८ कर्तारभ्रापि यात्रायाः स्यर्गभागो भवन्ति हि । वोढारश्च तथा वत्स सूर्यलोकं यजन्ति वै । । ४९ रुद्र उवाच कथं सञ्चाल्यते ब्रह्मन्स्थापिता प्रतिभा सकृत् । एतन्मे वद देवेश सुमहान्संशयो हि मे । । 1.55.५० ब्रह्मोवाच पूर्वमेव सहस्रांशोर्यानहेतोर्महात्मनः । संवत्सरस्यावयवैः १कल्पितोऽस्य रथो मया । । ५१ सर्वेषां तु रथानां वै स रथः प्रथमः स्मृतः । तं दृष्ट्वा तु ततस्त्वन्ये स्यन्दना विश्वकर्मणा । । ५२ कल्पिताः सर्वदेवानां सोमादीनामनेकशः । विश्वकर्मकृतं प्राप्य रथं देवेन पुत्रक । । ५३ पूजार्थमात्मनो दत्तं मनवे सत्कुलोद्वह । मनुनेक्ष्वाकवे दत्तं मर्त्यैः सम्पूज्यतां रविः । । ५४ अतस्तु रथयानेन १चालनं विहितं रवेः । तस्मान्न चालने दोषः सवितुश्चल एव सः । । ५५ यस्माद्रथेन पर्येति भास्करः पृथिवीमिमाम् । गच्छन्न दृश्यते चैतन्मण्डलं सवितुस्तथा । । ५६ अदृष्टं चलते यस्मात्तस्माद्वै पार्वतीप्रिय । तदेवं रथयात्रासु दृष्टं भानोर्मनीषिभिः । । ५७ अन्येषां चालनं नेष्टं देवानां पार्वतीप्रिय । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां स्थापितानां विधानतः । । ५८ तस्माद्रथेन देवस्य यात्रा कार्या विधानतः । प्रजानामिह शान्त्यर्थं प्रतिसंवत्सरं सदा । । ५९ काञ्चनो वाथ रौप्यो वा दृढदारुमयोऽपि वा । दृढाक्षयुगचक्रश्च रथः कार्यः सुयन्त्रितः । । 1.55.६० तस्मिन् रथवरे श्रेष्ठे कल्पिते सुमनोरमे । आरोप्य प्रतिमां यत्नाद्योजयेद्वाजिनः शुभान् । । ६१ हरिल्लक्षणसम्पन्नान्सुमुखान्वशवर्तिनः । कुङ्कुमेन समालब्धांश्चामरस्रग्विभूषितान् । । ६२ सदश्वान्योजयित्वा तु रथस्यार्घ्यं प्रदाय च । विबुधाम्पूजयित्या तु धूपमाल्यानुलेपनैः । । ६३ आहारैर्विविधैश्चापि भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दीनान्धकृपणादींश्च सर्वान्संतर्प्य शक्तितः
हे देवों में श्रेष्ठ, यह यात्रा किस विधि से, किस समय करनी चाहिए? देवता दिवाकर को रथ पर चढ़ाकर किस प्रकार घुमाना चाहिए? जो लोग भक्ति से देवता के रथ को घुमाते या उठाते हैं, और जो लोग नृत्य करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? जो लोग देवता के साथ नृत्य-गान में लगे रहते हैं, जागरण करते हैं, श्रद्धा और भक्ति से युक्त रहते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? जो लोग रवि के लिए रथ अर्पित करते हैं, और भक्ति से भोजन या भोग अर्पित करते हैं, उन्हें क्या फल मिलता है? हे देवों में श्रेष्ठ, यह सब विस्तार से मुझे बताइए, क्योंकि लोकों के कल्याण के लिए मेरी बड़ी जिज्ञासा है। ब्रह्मा बोले — हे भूतों के स्वामी, हे गणेश, हे त्रिनेत्रधारी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब मैं तुम्हारे प्रश्न के अनुसार विस्तार से कहता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।
तस्मान्नानाविधैः कामैर्भक्ष्यलेह्यसमन्वितैः । । ६७ पूजयित्वा जनं सर्वमिममुच्चारयेन्मनुम् । बलिं गृह्णन्तु मे देवा आदित्या वसवस्तथा । । ६८ मरुतोथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । असुरा यातुधानाश्च२ रथस्था यास्तु देवताः । । ६९ दिग्पाला लोकपालाश्च ये च विघ्नविनायकाः । जगतः स्वस्ति कुर्वंतु ये च दिव्या महर्षयः । । 1.55.७० मा विघ्नं मा च मे पापं मा च मे परिपन्थिनः । सौम्या भवन्तु तृप्ताश्च देवा भूतगणास्तथा । । ७१ वामदेव्यैः पवित्रैश्च मानस्तोकरथन्तरैः । आकृष्णेन रजसा ऋचमेकामुदाहरेत् । । ७२ ततः पुण्याहशब्देन कृतवादित्रनिःस्वनैः । रथक्रमणकं कुर्याद्वर्त्मना सुसमेन तु । । पुरुषैश्चापि वोढव्यः सूर्यभक्तिसमन्वितैः । । ७३ सुकृतैः च ३प्रग्रहैर्दान्तैर्बलीवर्द्दैरथापि वा । यथा पर्यटनं च स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ७४ उपवासस्थितैर्विप्रैर्दिव्यैर्भौमैश्च सुव्रतैः । त्रिंशद्भिः षोडशैर्वापि प्रतिमां भास्करस्य तु । । ७५ स्थानात्प्रचाल्यं वै रुद्र रथमारोपयेच्छनैः । राज्ञी च निक्षुभा रुद्र भार्ये तस्य महात्मनः । । ७६ शनैरारोपयेद्रुद्र उभयोः पार्श्वयो रथे । निक्षुभां दक्षिणे पार्श्वे राज्ञीं चाप्युत्तरे तथा । ७७ द्वावेव ब्राह्मणौ तस्मिन्दिव्यो भौमश्च पार्श्वयोः । ब्रह्मकल्पस्तथा भौमः कूबरस्योपरि स्थितः । ७८ गरुडं पृष्ठतश्चास्य वल्गमानं प्रकल्पयेत् । आतपत्रं तथा श्वेतं स्वर्णदण्डमनौपमम् । । ७९ सुवर्णबिन्दुभिश्चित्रं मणिमुक्ताफलोज्ज्वलम् । ततस्त्विन्द्रधनुःप्रख्यं स्वर्णदण्डमथाव्रणम् । । 1.55.८० ध्वजं प्रकल्पयेत्तस्य पताकाभिरलङ्कृतम् । भूतेशनानावर्णाभिस्सप्तभिः कामनाशनः । । ८१ ध्वजोपरिचरं१ व्योम अरुणाधिष्ठितं भवेत् । रथतुण्डगतान्विप्रान्नयेद्रथवरं रवेः । । ८२ सारथ्यं रुद्र कुर्याद्वै श्रेयोऽर्थमात्मनः सदा । नारुहेत रथेऽश्रद्धो यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः । । ८३ रथमारोहतस्तस्य क्षयं गच्छति सन्ततिः । स रथो देवदेवस्य वोढव्यो ब्राह्मणैः सदा । । ८४ क्षत्रियैश्चापि वैश्यैश्च न तु शूद्रैः कदाचन । ये त्वन्यदेवताभक्ता ये च मद्यप्रवर्तकाः । । ८५ नैतैः शूद्रैश्च वोढव्य इतरैस्तु सदोह्यते । उपवासव्रतोपेतैर्वोढव्यः पार्वतीप्रिय । । ८६ स्वस्थानाच्चलितो रुद्र पूर्वद्वारं व्रजेत३ वै । दिनमेकं वसेत्तत्र पूज्यमानो नृपेण वै । । ८७ नानाविधैः प्रेक्षणकैः पुराणश्रवणेन च । नानाविधैर्ब्रह्मघोषैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । । ८८ स्थित्वा तु तत्राष्टम्यन्तं नवम्यां चलते पुनः । व्रजेत दक्षिणं द्वारं नगरस्य त्रिलोचन । । ८९ तत्रापि दिनमेकं तु तिष्ठन्तेन्धकसूदन । स्थितेऽत्र तैः पूज्यमानो यथा राज्ञा तथा नृपैः । । 1.55.९० तस्मादपि चलेद्भद्र द्वारं पश्चात्ततोत्तरम् । तत्रापि पूज्यः शूद्रैस्तु विधिवत्प्रियदर्शन । । ९१ तस्माच्च चलते रुद्र व्रजेन्मध्यं पुरस्य तु । तत्रस्थं पूजयन्ति स्म ब्राह्मणाः श्रद्धयान्विताः । । ९२ शंखवादित्रनिर्घोषैस्तथा प्रेक्षणकैर्वरैः । ब्रह्मघोषैश्च विविधैः समन्ताद्दीपकैः शुभैः । । ९३ नानाविधैर्वित्तदानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । दीनान्धकृपणानां च तर्पणैस्त्रिपुरान्तक । । ९४ पुरमध्यात्तु चलितस्तिष्ठेत्प्राप्य स्वमंदिरम् । इत्थं प्राप्य स्थितो देवः पुरतो मंदिरस्य तु । । ९५ तत्र स्थितः पूजनीयो भवेत्पौरेण कृत्स्नशः । पूज्यमानस्त्वहोरात्रं रथारूढस्तु तिष्ठति । । ९६ अपरे दिने व्रजेत्स्थानं तच्चिरन्तनमादरात् । त्रयोदश्यां व्यतीतायां चतुर्दश्यां त्रिलोचन । । ९७ सदैवं भ्रामयेद्देवं ग्रहेशं दुरितापहम् । परिवारयुतं रुद्र सानुगं परमेश्वरम् । । ९८ इति श्रोभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे रथयात्रावर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोध्यायः
इसलिए, तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन और मिठाइयों से सभी लोगों का आदरपूर्वक सत्कार करके, यह मंत्र बोलना चाहिए — 'मेरी बलि को देवता स्वीकार करें — आदित्य, वसु, मरुत, अश्विनीकुमार, रुद्र, सुपर्ण, नाग, ग्रह, असुर, यातुधान और वे देवियाँ जो रथ में स्थित हैं; दिशाओं के रक्षक, लोकपाल और विघ्नहर्ता गणेश; और जो दिव्य महर्षि हैं, वे सब संसार का कल्याण करें। मेरे लिए कोई विघ्न, पाप या बाधा न हो। सभी सौम्य देवता और भूतगण तृप्त हों।'
सूर्यरथयात्रावर्णनम् श्रीरुद्र उवाच कथं प्रचालयेद्ब्रह्मन् रथस्थं तमनाशनम् । अनुगाश्च कथं चास्य के च ते अनुगा क्रमात् । । १ भूयोभूयः सुरश्रेष्ठ विस्तरान्मम श्रेयसे । १ वद सर्वं जगन्नाथ परं कौतूहलं हि मे । । २ ब्रह्मोवाच शनैर्नयेद्रथं रुद्र वर्त्मना सु समेन तु । यथा पर्यटनं तु स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ३ प्रतीहाररथं पूर्वं नयेन्मार्गविशुद्धये । तस्मादनन्तरं रुद्र दण्डनायकमादरात् । । ४ पिङ्गलं च ततस्तस्य पृष्ठगं चादरान्नयेत् । रक्षको द्वारको यस्माद्रथारूढौ तु पृष्ठतः । । ५ रथारूढस्तथा दिण्डी देवस्य पुरतः स्थितः । तस्मादपि तथा रुद्र लेखको भास्करप्रियः । । ६ शनैःशनैर्नयेद्रुद्र रथं देवस्य यत्नतः । युगाक्षचक्रभङ्गो वा यथा न स्यात्त्रिलोचन । । ७ ईषाभङ्गे द्विजभयं भग्नेऽक्षे क्षत्रियक्षयः । तुलाभङ्गे तु वैश्यानां शय्याशूद्रक्षयो भवेत् । । ८ युगभङ्गे त्वनावृष्टिः पीठभङ्गे प्रजाभयम् । परचक्रागमं १ विद्याच्चक्रभङ्गे रथस्य तु । । ९ ध्वजस्य पतने चापि नृपभङ्गं विनिर्दिशेत् । २व्यङ्गितप्रतिमायां तु राज्ञो मरणमादिशेत् । । 1.56.१० छत्रभङ्गाद्भयं रुद्र युवराज्ञो विनिर्दिशेत् । उत्पन्नेष्वेवमाद्येषु उत्पातेष्वशुभेषु च । । ११ बलिकर्म पुनः कुर्याच्छांतिहोमं तथैव च । ब्राह्मणान्वाचयेद्भूयो दद्याद्दानानि चैव हि । । १२ पूर्वोत्तरे च दिग्भागे रथस्याग्निं प्रकल्पयेत् । समिद्भिस्तु घृताक्ताभिर्होमयेज्जातवेदसम् । । १३ स्वाहाकारान्वदन्सम्यग्दैवतेभ्यस्त्वनुक्रमात् । ग्रहेभ्यश्च प्रजाभ्यश्च नामान्युद्दिश्य होमयेत् । । १४ प्रथमं चाग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि । स्वाहा प्रजापतये च देया आहुतयः क्रमात् । । १५ स्वस्त्यस्त्विह च विप्रेभ्यः स्वस्ति राज्ञे तथैव च । गोभ्यः स्वस्ति प्रजाभ्यश्च जगतः शान्तिरस्तु वै । । १६ शं नोऽस्तु द्विपदे नित्यं शान्तिरस्तु चतुष्पदे । शं प्रजाभ्यस्तथैवास्तु शं सदात्मनि चास्तु वै । । १७ भूः शान्तिरस्तु देवेश भुवः शान्तिस्तथैव च । स्वश्चैवास्तु तथा शान्तिः सर्वत्रास्तु तथा रवेः । । १८ त्वं देव जगतः स्रष्टा पोष्टा चैव त्वमेव हि । प्रजापाल ग्रहेशान शान्तिं कुरु दिवस्पते । । १९ इदमन्यच्च वक्ष्यामि शान्त्या परमकारणम् । यात्राकारणभूतस्य पुरुषस्य स्वजन्मनः । । 1.56.२० दुःस्थान्ग्रहांश्च विज्ञाय ग्रहशान्तिं समाचरेत् । प्रादेशमात्राः कर्त्तव्याः समिधोऽथ प्रमाणतः । । २१ thumb|अर्क thumb|पलाश thumb|खदिर thumb|अपामार्ग thumb|अश्वत्थ thumb|उदुम्बर thumb|शमी thumb|दूर्वा thumb|कुशा अर्कमय्यो रवेः कार्या पालाश्यः शशिनः स्मृताः । खादिर्यश्चैव भौमाय आपामार्ग्योऽब्जसूनवे । । २२ आश्वत्थ्यश्चाथ जीवाय औदुम्बर्यः सिताय च । असिताय शमीमय्यो दूर्वा कार्यस्तु राहवे । ।२ ३ केतवे तु कुशाः कार्याः दक्षिणाश्चाप्यतः शृणु । सूर्याय शोभनां धेनुं शंखं दद्यादथेन्दवे । । २४ रक्तमनड्वाहं भौमाय काञ्चनं सोमसूनवे । जीवाय वाससी देये शुक्रायाश्वं सितं हर । । २५ शनैश्चराय गां नीलां राहवे भाण्डपायसम् । छागं तु केतवे दद्याच्छृण्वेषां भोजनान्यपि । । २६ गुडौदनं तु सूर्याय सोमाय घृतपायसम् । हविष्यमन्नं भौमाय क्षीरान्नं सोमसूनवे । । २७ दध्योदनं तु जीवाय शुक्रायाथ घृताशनम् । तिलपिष्टांश्च माषाश्च सूर्यपुत्राय दापयेत् । । २८ राहवे दापयेन्मांसं केतवे चित्रमोदनम् । सौवीरमारनालं च स्विन्नबीजं च काञ्जिकम् । । २९ यथा बाणप्रहाराणां वारणं कवचं स्मृतम् । तथा दैवोपघातानां शान्तिर्भवति वारणम् । । 1.56.३० अहिंसकस्य दान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च । नित्यं च नियमस्थस्य सदा सानुग्रहा ग्रहाः । । ३१ ग्रहाः पूज्याः सदा रुद्र इच्छता विपुलं यशः । श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समाचरेत् । । ३२ वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः । यानपत्या भवेन्नारी दुष्प्रजाश्चापि या भवेत् । । ३३ बाला यस्याः प्रम्रियन्ते या च कन्याप्रजा भवेत् । राज्यभ्रष्टो नृपो यस्तु दीर्घरोगी च यो भवेत् । । ३४ ग्रहयज्ञः स्मृतस्तेषां मानवानां मनीषिभिः । तस्मादसौ सदा कार्यः श्रेयोऽर्थं जानता हर । । ३५ दत्तपुष्पः क्रूरदृक्च पुष्पजो धिषणस्तथा । सितासितौ तथा रुद्र उपरागः शिखी तथा । । ३६ एते ग्रहा महाबाहो विद्वद्भिः पूजिताः सदा । ताम्रकात्स्फाटिकाद्रक्तचन्दनात्स्वर्णकादपि । ३७ राजतादायसात्सीसाद्ग्रहाः कार्याः२ प्रयत्नतः । स्वर्णे वाथ पटे लेख्या यथाशास्त्रं महेश्वर । । ३८ यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च । गंधाश्च बलयश्चैव धूपो देयश्च गुग्गुलः । । ३९ कर्तव्या मन्त्र३वंतश्च चरवः प्रतिदैवतम् । आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् । । 1.56.४० उद्बुध्यस्व यथासंख्यमृच एताः प्रकीर्तिताः । बृहस्पते अतियदर्यस्तथैवान्नात्परिस्रुतः । । ४१ शं नो देवी तथा कांडात्केतुं कृण्वन्निमाः क्रमात् । पूर्वोक्ताः समिधस्त्वत्र यथाशास्त्रं प्रहोमयेत् । ।४ २ एकैकस्याष्टशतकमष्टाविंशतिरेव वा । होतव्या मधुसर्पिभ्यां दध्ना चैव समन्विताः । ।४ ३ पूर्वोक्तभोजनं यद्धि ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत् । शक्तितो वा यथालाभं दक्षिणा तु१ विधानतः । । ४४ यश्च यस्य यदा दुःस्थः स तं यत्नेन पूजयेत् । मयैषा हि वरो दत्तः पूजिताः पूजयिष्यथ । । ४५ ग्रहाधीना नरेंद्राणामुच्छ्रयाः पतनानि च । भावाभावौ च जगतस्तस्मात्पूज्यतमा ग्रहाः । । ४६ ग्रहा गावो नरेन्द्राश्च गुरवो ब्राह्मणास्तथा । पूजितः पूजयन्त्येते निर्दहन्त्यपमानिताः । । ४७ यथा समुत्थितं यन्त्रं यन्त्रेणैव प्रहन्यते । तथा समुत्थितां पीडां ग्रहशान्त्या ३ प्रशामयेत् । । ४८ यज्वनां सत्यवाक्यानां तथा नित्योपवासिनाम् । जपहोमपराणां च सर्वं दुष्टं प्रशाम्यति । । ४ ९ एवं कृत्वा प्रजाशान्तिं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । पुनः सज्जं रथं कृत्वा कुर्यात्प्रकमणं हर । । 1.56.५० मार्गं शेषं नयित्वा तु नयेद्देवालयं रविम् । पूजयित्वा ततः ४पूर्वा याः प्रोक्ता रथदेवताः । । ५१ यथा पूज्या ग्रहाः सर्वे उत्पातेषु त्रिलोचन । रथदेवास्तथा५ पूज्या याः स्थिता रथमाश्रिताः । । ५२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमहिमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
श्रीरुद्र ने कहा — हे ब्रह्मा, उस पापनाशक सूर्य को रथ पर किस प्रकार चलाना चाहिए? उसके साथ कौन-कौन से अनुचर होते हैं और वे किस क्रम में चलते हैं? हे देवों में श्रेष्ठ, मेरे कल्याण के लिए विस्तार से सब कुछ फिर से बताइए, क्योंकि मुझे बहुत जिज्ञासा है। ब्रह्मा बोले — हे रुद्र, रथ को धीरे-धीरे समतल मार्ग पर ले जाना चाहिए, ताकि यात्रा में कहीं भी कठिनाई न हो। सबसे पहले मार्ग शुद्ध करने के लिए अग्रगामी रथ चले, फिर आदरपूर्वक प्रधान रक्षक का रथ, उसके बाद पिंगल नामक अनुचर रथ के पीछे चले, जो रक्षक और द्वारपाल होता है। रथ के आगे डिंडी नामक घोषक खड़ा रहे, फिर भास्कर के प्रिय लेखक चले। हे रुद्र, देवता के रथ को बहुत सावधानी से धीरे-धीरे चलाना चाहिए, ताकि युग, अक्ष या चक्र न टूटे। यदि ईषा टूटे तो ब्राह्मणों के लिए संकट, अक्ष टूटे तो क्षत्रियों का नाश, तुला टूटे तो वैश्य का हानि, पीठ टूटे तो शूद्र का नाश होता है। युग टूटे तो वर्षा नहीं होती, पीठ टूटे तो प्रजा को भय, शत्रु का चक्र आए तो आक्रमण का संकेत, रथ का चक्र टूटे तो विद्या का ह्रास होता है। ध्वज गिर जाए तो राजा का पतन, प्रतिमा विकृत हो जाए तो राजा की मृत्यु, छत्र टूटे तो युवराज को संकट होता है। ऐसे अशुभ संकेतों पर फिर से बलि और शांति-हवन करना चाहिए, ब्राह्मणों को बुलाकर दान देना चाहिए। रथ के पूर्वोत्तर भाग में अग्नि स्थापित कर, घी लगी समिधाओं से जाटवेदस को हवन करें, और 'स्वाहा' उच्चारण के साथ देवताओं, ग्रहों और प्रजाजनों के नाम से आहुति दें। सबसे पहले 'स्वाहा' के साथ अग्नि को, फिर सोम को, फिर प्रजापति को आहुति दें। ब्राह्मणों, राजा, गौ, प्रजा और समस्त जगत के लिए कल्याण और शांति की कामना करें। दोपायों, चौपायों, प्रजा और आत्मा के लिए भी मंगल और शांति की प्रार्थना करें। हे देवेश, पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग में शांति हो, सूर्य के लिए सर्वत्र शांति हो। हे देव, तुम ही जगत के स्रष्टा और पालनकर्ता हो, प्रजापालक, ग्रहों के स्वामी, हे दिवस्पति, शांति करो। अब मैं तुम्हें शांति का और भी श्रेष्ठ उपाय बताता हूँ, जो यात्रा और जन्म से जुड़ा है। अशुभ ग्रहों को जानकर ग्रहशांति करनी चाहिए। समिधाएँ एक हाथ लंबी और उचित मात्रा में लें — सूर्य के लिए अर्क, चंद्रमा के लिए पलाश, मंगल के लिए खदिर, बुध के लिए अपामार्ग, बृहस्पति के लिए अश्वत्थ, शुक्र के लिए उदुम्बर, शनि के लिए शमी, राहु के लिए दूर्वा, केतु के लिए कुशा। सूर्य के लिए सुंदर गौ, चंद्रमा के लिए शंख, मंगल के लिए लाल बैल, बुध के लिए सोना, बृहस्पति के लिए वस्त्र, शुक्र के लिए श्वेत घोड़ा, शनि के लिए नीली गाय, राहु के लिए दूध-चावल का पात्र, केतु के लिए बकरा दान करें। इनके भोजन — सूर्य को गुड़ का भात, चंद्रमा को घी का पायस, मंगल को हविष्य, बुध को दूध-भात, बृहस्पति को दही-भात, शुक्र को घी का भोजन, शनि को तिल और माष, राहु को मांस, केतु को मिश्रित भात, और खट्टा जल तथा किण्वित पेय दें। जैसे कवच तीरों से रक्षा करता है, वैसे ही ग्रहशांति दैविक कष्टों से रक्षा करती है। जो अहिंसक, संयमी और धर्म से अर्जित धन वाला है, और नियमपूर्वक रहता है, उसके लिए ग्रह सदा अनुकूल रहते हैं। जो यश, श्री या शांति चाहता है, उसे ग्रहयज्ञ करना चाहिए। जो वर्षा, आयु, बल या संतान चाहता है, या जिसे राज्यभ्रष्टता या दीर्घरोग है, उसके लिए भी ग्रहयज्ञ श्रेष्ठ माना गया है। इसलिए, कल्याण चाहने वाले को सदा ग्रहयज्ञ करना चाहिए। दत्तपुष्प, क्रूरदृक, पुष्पज, धिषण, श्वेत, कृष्ण, उपराग और शिखी — इन ग्रहों की पूजा विद्वानों द्वारा तांबा, स्फटिक, रक्तचंदन, स्वर्ण, रजत, लोहा, सीसा या स्वर्ण अथवा वस्त्र पर शास्त्रानुसार चित्रित कर करनी चाहिए। उनके रंग के अनुसार वस्त्र, पुष्प, गंध, बलि और गूगल की धूप दें। प्रत्येक ग्रह के लिए मंत्रयुक्त आहुति दें — 'आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत' और अन्य ऋचाएँ जैसे शास्त्र में बताई गई हैं। प्रत्येक के लिए आठ या अट्ठाईस आहुति मधु, घी और दही के साथ दें। पूर्वोक्त भोजन ब्राह्मणों को अर्पित करें, और यथाशक्ति दान दें। जो जिस ग्रह से पीड़ित है, वह उसी की श्रद्धा से पूजा करे। यह वर मैंने दिया है — 'जो पूजित होंगे, वे पूजक को आशीर्वाद देंगे।' राजाओं का उत्थान-पतन ग्रहों पर निर्भर है, संसार का अस्तित्व भी ग्रहों पर है, इसलिए ग्रह सबसे अधिक पूज्य हैं। ग्रह, गौ, राजा, गुरु और ब्राह्मण — जब पूजित होते हैं तो आशीर्वाद देते हैं, और अपमानित होने पर विनाश करते हैं। जैसे यंत्र को यंत्र से ही रोका जाता है, वैसे ही ग्रहशांति से ग्रहों की पीड़ा शांत होती है। जो सत्यवादी, नित्य उपवास करने वाले, जप-हवन में लगे रहते हैं, उनके सब दोष शांत हो जाते हैं। इस प्रकार प्रजा की शांति और स्वस्तिवाचन करके, रथ को फिर से सजाकर यात्रा आगे बढ़ानी चाहिए। शेष मार्ग पूरा कर सूर्य को मंदिर में ले जाएँ, और पूर्व में बताई गई रथदेवताओं की पूजा करें, जैसे आपदा में ग्रहों की पूजा की जाती है, वैसे ही रथ में स्थित देवताओं की भी पूजा करें।
रथयात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच क्षीरं यवागूर्ब्रह्मणे स्यात्परमान्नं त्रिलोचन । फलानि कार्तिकेयस्य दद्याद्भूतेशप्रीतये । । विवस्वते मधु मांसं तथा मद्यं च सुव्रत । । १ पुरुहूताय भक्ष्याणि सानुगाय निवेदयेत् । हविरन्नमग्नये स्यादग्रान्नं विष्णवे तथा । । २ राक्षसेभ्यः समैरेयं दद्यान्मांसौदनं हर । संस्कृतं पिशितान्नं च रेवताय निवेदयेत् । । ३ तिलान्नं पितृराजाय दद्यात्त्रिपुरसूदन । आश्विनाभ्यामपूपांस्तु वसुभ्यो मांसमोदनम् । । ४ पितृभ्यः पायसं दद्याद्घृताक्तं मधुना सह । कात्यायन्यै यवागूं च श्रियै दद्यात्तथा दधि । । ५ सरस्वत्यै त्रिमधुरं वरुणायेक्षुरसौदनम् । १खाडवान्नं धनपतावेवं मित्रे त्रिलोचन । । ६ सस्नेहेन तु तक्रेण मरुद्भ्यस्तर्पणं स्मृतम् । मांसान्नभक्तसूपांश्च मातृभ्यो वै निवेदयेत् । । ७ उल्लेपिकाश्च भूतेभ्यो जलं सूर्याय वै हर । दद्याद्गणाधिपतये मोदकांस्त्रिपुरान्तक । । ८ शष्कुल्यस्तु नैर्ऋताय देयाः स्युर्गणनायक । सर्वभक्ष्याणि विश्वेभ्यो दातव्यानि समन्ततः । । ९ क्षीरौदनमृषिभ्यस्तु क्षीरं नागेभ्य एव हि । सूर्यरथाय बलिं दद्यात्कुर्याद्वै सार्वभौतिकम् । । 1.57.१० उद्वर्तनं सुरा मांसं तद्वाहेभ्यश्च भारत । आज्यं च ब्रह्मणे दद्यात्त्र्यम्बकाय तिलांस्तथा । । ११ स्वाहातनये वै लाजा दातव्यास्त्रिपुरान्तक । भास्कराय सदा दद्यात्कोविदारं त्रिलोचन । । १२ राजवृक्षं तथेन्द्राय हविष्यं पावकाय च । चक्रिणे सप्तधान्यं च गरुडे मत्स्यमोदनम् । । १३ यक्षेभ्यो विविधान्नानि निर्यासं रेवते त्यजेत् । वैकंकतस्रजो रुद्र यमाय परिकीर्तिताः । । १४ देयं स्यात्कर्णिकारं तु अश्विभ्यां वृषभध्वज । श्रियै पद्मानि देयानि चंडिकाय सुचंदनम् । । १५ नवनीतं सरस्वत्यै विनतायै तथामिषम् । पुष्पाण्यप्सरसां रुद्र मालत्याः परिकीर्त्तितम् । । १६ वरुणायाग्निमन्थं तु फलं मूलं निर्ऋतये । बिल्वं दद्यात्कुबेराय कपित्थं मरुतां तथा । । १७ गंधर्वेभ्यस्त्वारग्वधं दद्यात्त्रिपुरसूदन । वासवेभ्यस्तु कर्पूरं दद्याद्दारु गणाधिपे । । १८ पितृभ्यः पिण्डमूलानि भूतेभ्यश्च बिभीतकम् । गोभ्यो यवान्प्रदद्याद्वै मातृभ्यश्चाक्षतान्हर । । १९ गुग्गुलं विघ्नपतये विश्वेभ्यो देयमोदनम् । ऋषिभ्यो ब्रह्मवृक्षं तु नागेभ्यो विषमुत्तमम् । । 1.57.२० भास्करस्येह देयानि सकलानि गणाधिप
रथयात्रा का वर्णन ब्रह्मा बोले— हे त्रिनेत्र, ब्रह्मा के लिए दूध की खीर और उत्तम भोजन अर्पित करना चाहिए। कार्तिकेय के लिए फल, और भूतों के स्वामी की प्रसन्नता के लिए भी फल चढ़ाना चाहिए। विवस्वान के लिए शहद, मांस और मदिरा अर्पित करें। पुरुहूत और उनके साथियों के लिए विविध पकवान अर्पित करें। अग्नि के लिए हविष्यान्न और विष्णु के लिए भोजन का पहला भाग दें। राक्षसों को मैरेय और मांस-भात दें, और रेवन्त के लिए पकाया हुआ मांस अर्पित करें। पितरों के राजा के लिए तिल का भात अर्पित करें। अश्विनीकुमारों को अपूप और वसुओं को मांस-भात अर्पित करें। पितरों को घी और शहद मिली हुई खीर दें। कात्यायनी को जौ की यवागू और श्री को दही अर्पित करें। सरस्वती को तीन प्रकार की मिठाई और वरुण को ईख का भात दें। धनपति और मित्र के लिए खडव का भात अर्पित करें। मरुद्गणों के लिए घी और तक्र के साथ तर्पण करें। माताओं के लिए मांस, भात और सूप अर्पित करें। भूतों को चटनी, सूर्य को जल अर्पित करें। गणों के अधिपति को मोदक दें। त्रिपुरांतक, नैऋत को शष्कुली अर्पित करें। सर्वत्र विश्वेदेवों को सभी प्रकार के भक्ष्य अर्पित करें। ऋषियों को दूध की खीर और नागों को दूध दें। सूर्यरथ के लिए सर्वभूतों की बलि दें। रथ के वाहकों के लिए उबटन, सुरा और मांस अर्पित करें। ब्रह्मा को घी और त्र्यम्बक को तिल दें। स्वाहा की कन्या को लाज और त्रिपुरांतक को भास्कर के लिए कोविदार अर्पित करें। इन्द्र के लिए राजवृक्ष, अग्नि के लिए हविष्यान्न, विष्णु के लिए सात प्रकार के धान्य और गरुड़ के लिए मछली-भात दें। यक्षों को विविध भोजन, रेवन्त को गोंद, रुद्र को वैकंकट की माला, यम को कर्णिकार के फूल अर्पित करें। अश्विनीकुमारों को कर्णिकार के फूल, श्री को कमल और चंडिका को सुगंधित चंदन दें। सरस्वती को नवनीत, विनता को मांस, अप्सराओं को पुष्प—मालती विशेष रूप से—रुद्र, वरुण को अग्निमंथ, निरृति को फल-मूल अर्पित करें। कुबेर को बिल्व, मरुद्गणों को कपित्थ दें। गंधर्वों को आरग्वध, वसुओं को कपूर, गणपति को दारु, पितरों को कंद-मूल, भूतों को बिभीतक, गायों को जौ, माताओं को अक्षत दें। विघ्नपति को गुग्गुल, विश्वेदेवों को भात, ऋषियों को ब्रह्मवृक्ष, नागों को उत्तम विष दें। हे गणाधिपति, ये सभी वस्तुएँ भास्कर को अर्पित करनी चाहिए।
कार्पासबीजलवणतुषैर्दुर्दृष्टिशान्तये । । २८ वेदीमारोपयेत्पश्चात्पत्नीभ्यां सह सुव्रत । तत्रस्थं पूजयेद्देवं दिनानि दश सुव्रत । । २९ दशाहिकेति विख्याता या पूजा भूतले हर । तया सम्पूयेद्देवं चतुर्थेऽह्नि तथा हर । । 1.57.३० चतुर्थेऽहनि कर्तव्यं यत्नाद्धि स्नपनं रवेः । अभ्यङ्गभोजनाद्यैस्तु पूजासत्कारमण्डलैः । । ३१ अनेन विधिना पूज्य दशाहानि दिवाकरम् । ततो नयेत्परं स्थानं यत्तत्पूर्वमथालयम् । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्प आदित्यमहिमवर्णनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
दुष्ट दृष्टि की शांति के लिए कपास के बीज, नमक और भूसी से वेदी बनानी चाहिए और पत्नी के साथ मिलकर वहाँ देवता की पूजा दस दिन तक करनी चाहिए। यह दस दिन की पूजा पृथ्वी पर प्रसिद्ध है, हे हर। इसी से देवता की पूरी तरह से पूजा हो जाती है। चौथे दिन विशेष रूप से सूर्य का स्नान विधिपूर्वक करना चाहिए, अभ्यंग, भोजन और अन्य सत्कार सहित। इसी प्रकार दस दिन तक दिवाकर की पूजा करनी चाहिए। फिर उसे उसके पहले स्थान, अर्थात् पुराने मंदिर में वापस ले जाना चाहिए।
रथ-यात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वा कारयेत वा । यात्रां भगवतो भक्त्या भास्करस्यामितौजसः । । १ स परार्धं तु वर्षाणां सूर्यलोके महीयते । कुले न जायते तस्य दरिद्रो व्याधितोऽपि वा । । २ अभ्यङ्गाय घृतं यस्तु भास्कराय प्रयच्छति । कृते तु वर्णतिलके स गच्छेत्सुरभी १ पुरम् । । ३ तीर्थोदकं तु यो भक्त्या गंगायाश्च तथोदकम् । स्नानार्थमानयेद्यस्तु भास्करस्य त्रिलोचन । ।४ भक्त्या वर्णत्रयं दद्याद्भास्करस्य त्रिलोचन । समाप्येहाखिलान्कामान्प्राप्नुयाद्वरुणालयम् । । ५ रक्तवर्णं तु यो दद्याद्धविष्यान्नं गुडौदनम् । स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं पुरं वरम् । । ६ गच्छेत्पुरवरे रुद्र यत्र देवः प्रजापतिः । स्नापयेद्यस्तु वा भक्त्या भास्करं पूजयेत्तथा । । ७ स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं न संशयः । २रथमारोपयेद्यस्तु रथमार्गं प्रमार्जति । । ८ स याति वातसालोक्यं वाततुल्यपराक्रमः । रथस्य गच्छतो यस्तु मार्गे कुर्यात्सुमण्डलम् । । ९ स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं मारुतं नात्र संशयः । सूर्यस्य गच्छतो यस्तु मार्गं कुर्यात्सुमण्डलम् । । 1.58.१० स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं यः कुर्यान्मार्गमादरात् । पुष्पप्रकरशोभाढ्यं ३शुभतोरणमण्डितम् । । ११ शंखतूर्यनिनादाढ्यं तथा४ प्रेक्षणकान्वितम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो विभावसुः । । १२ देवेन सहितो यस्तु नृत्यन्गायंस्तथार्चयन् । कुर्यान्महोत्सवं भक्त्या स याति परमं पदम् । । १३ प्रजागरं यस्तु कुर्याद्देवे रथगते रवौ । स सुखी पुण्यवान्नित्यं मोदते शाश्वतीः समाः । । १४ भक्तदासादिकं १ सर्वं यो ददाति रवेर्नरः । सम्प्राप्येहाखिलान्कामान्सूर्यलोकमवाप्नुयात् । । १५ रथारूढस्य सूर्यस्य भ्रमतो दर्शनं हर । दुर्लभं देवशार्दूल विशेषात्पुरतो व्रजन् । । १६ उत्तराभिमुखं यान्तं तथा वै दक्षिणामुखम् । धन्यः पश्यति देवेशं भास्करं भक्तवत्सलम् । । १७ अथ संवत्सरे प्राप्ये भानोर्यात्रादिने यदि । रथप्रकमणं तत्र न कथञ्चित्कृतं भवेत् । । १८ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं भूतिमिच्छता । इन्द्रध्वजस्य चाप्येवं यदि नोत्थापनं कृतम् । । १९ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं नान्तरा पुनः । यात्रायाश्चापि ये भङ्गं कुर्वन्ति वृषभध्वज । । 1.58.२० मन्देहा नाम ते ज्ञेया राक्षसा नात्र संशयः । ये कुर्वन्ति तथा यात्रां नरा धर्मध्वजस्य तु । । २१ इन्द्रादिदेवास्ते ज्ञेया गताश्च परमं पदम् । पुनर्यात्राविधिं चेमं समासात्कथयामि ते । । २२ यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । वर्तमाने तु वै माघे रथे २देवगणाश्रिते । । २३ स तस्मिन्नेव मनसा स्थापनीयो रथोपरि । द्यौर्मही च द्विमूर्तिस्थे यथापूर्वं प्रतिष्ठिते । । २४ तथैव राज्ञी द्यौर्ज्ञेया निक्षुभा पृथिवी स्मृता । एताभ्यामपि देवीभ्यां यथैव सवितुस्तथा । । २५ दिण्डिनः पिंगलादीनां पृथुः कार्यो रथक्रमः । मनसा चिन्तयेदन्यां यथास्थानेषु देवताम् । । २६ दिक्पालांल्लोकपालांश्च कल्पयेत्मनसैव तु । देवो वेदमयश्चायं सर्वदेवमयस्तथा । । २७ मंडलमृङ्मयं चैव छन्दांस्यास्यं प्रकीर्तितम् । गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगत्यनुष्टुबेव च । । २८ पंक्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव च सप्तमी । ततो देवमयात्वाच्च च्छन्दसां चैव कल्पनात् । । २९ ततो वेदमयात्वाच्च तरणिर्लोकपूजितः । १रथप्रकमणात्सूर्यो वोढव्यो ब्रह्मवादिभिः । । 1.58.३० उपवासपरैर्युक्तैर्वेदवेदांगपारगैः । रथं तु नारुहेच्छूद्रो भास्करस्य त्रिलोचन । । ३१ आरुह्य तरणेर्यानं व्रजेच्छूद्रो ह्यधोगतिम् । यथोक्तकरणाद्रुद्र सदा शान्तिर्भवेन्नृणाम् । । ३२ नायकश्चापि सर्वेषां देवानां तु२ दिवाकरः । विन्यसेत्तु रथानां तु देवतायतनेषु च । । ३३ ततो धूपोपहारैस्तु पूजयेत्प्रथमं रविम् । दिग्देवानुचरांश्चैव पूजयेत्पूज्यते श्रिया । । ३४ अपूज्य प्रथमं सूर्यमपरान्यस्तु पूजयेत् । ३तत्तद्भूतकृतं पाद्यं न प्रगृह्णन्ति देवताः । । ३५ यात्राकाले तु सम्प्राप्ते ४सवितुर्दीक्षितां तनुम् । ये द्रक्ष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यन्त्यकल्मषाः । । ३६ पौर्णमास्याममायां च दर्शनं पुण्यदं स्मृतम् । सप्तम्यां च तथा षष्ठ्यां दिने तस्य रवेस्तथा । । ३७ आषाढी कार्त्तिकी माघी तिथ्यः पुण्यतमाः स्मृताः । महाभाग्यं तिथे पुण्यं यथा शास्त्रेषु गीयते । । ३८ कार्त्तिक्यां तु विशेषेण महाकार्तिक्युदाहृता । एवं कालसमायोगाद्यात्राकालो विशिष्यते । । ३९ दर्शनं च महापुण्यं सर्वपापहरं भवेत् । उपवासपरो यस्तु तस्मिन्काले यतव्रतः । ।1.58.४ ० पूजयेत्तु१ रविं भक्त्या स गच्छेत्परमां गतिम् । देवोऽयं यज्ञपुरुषो लोकानुग्रहकांक्षया । । ४१ प्रतिमावस्थितो भूत्वा पूजां गृह्णात्यनुग्रहात् । स्नानाद्दानाज्जपाद्धोमात्संयोगाद्देवकर्मणः । । ४२ कूर्चानां वपनाच्चैव दीक्षितः पुरुषो भवेत् । कचानां वापनं कार्यं सूर्यभक्तैः सदा नरैः । । ४३ सूर्यक्रतौ शुचिस्त्वेवं दीक्षितः पुरुषो भवेत् । चतुर्णामपि वर्णानां भक्त्या सूर्यस्य नित्यदा । । ४४ एवं येऽत्र करिष्यन्ति ते नरा नित्यदीक्षिताः । चीर्णव्रता महात्मानस्ते यास्यन्ति परां गतिम् । । ४५ इत्येषा कथिता रुद्र रथयात्रा दिवस्पतेः । यां श्रुत्वा वाचयित्वा सर्वरोगैर्विमुच्यते । । ४६ कृत्वा च विधिवद्भक्त्या याति सूर्यसदो नरः । रथाह्वा कथिता रुद्र समासात्सप्तमी शुभा । । ४७ भूयोऽपि श्रूयतां रुद्र सप्तमी गदतो मम । ।४८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथयात्रा वर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्याय
रथयात्रा का वर्णन ब्रह्मा बोले— जो भी इस विधि से या करवाकर भास्कर की यात्रा श्रद्धा से करता है, वह सूर्यलोक में करोड़ों वर्षों तक सम्मानित होता है। उसके कुल में कभी कोई दरिद्र या रोगी जन्म नहीं लेता। जो भी सूर्य के अभ्यंग के लिए घी अर्पित करता है, वह सुंदर वर्ण-तिलक के साथ सुरभि नगरी को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से तीर्थ या गंगा का जल सूर्य के स्नान के लिए लाता है, हे त्रिनेत्र, वह भी पुण्य को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से सूर्य को तीन रंग अर्पित करता है, हे त्रिनेत्र, वह यहाँ सब कामनाएँ पूरी कर वरुणलोक को प्राप्त करता है। जो भी लाल रंग का गुड़युक्त हविष्यान्न सूर्य को अर्पित करता है, हे रुद्र, वह तेजस्वी होकर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। जो भी श्रद्धा से सूर्य का स्नान कराता और पूजन करता है, वह भी तेजस्वी होकर सूर्यलोक को जाता है, इसमें संदेह नहीं। जो भी सूर्य को रथ पर चढ़ाता या रथ का मार्ग बुहारता है, वह वायु के समान तेजस्वी होकर वायुलोक को प्राप्त करता है। जो भी रथ के चलते मार्ग पर सुंदर मंडल बनाता है, वह पुण्यलोक, अर्थात् मरुतलोक को प्राप्त करता है। जो भी सूर्य के चलते सुंदर मार्ग बनाता है, वह पुण्यलोक को प्राप्त करता है। जो मार्ग को फूलों से, सुंदर तोरणों से सजाता है, शंख-तूर्य की ध्वनि से युक्त करता है, वह उस परम स्थान को जाता है जहाँ तेजस्वी देवता निवास करते हैं। जो भी देवता के साथ नाचता, गाता और श्रद्धा से महोत्सव मनाता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। जो भी सूर्य के रथ पर रहते हुए जागरण करता है, वह सदा सुखी और पुण्यवान होकर अनंत वर्षों तक आनंदित रहता है। जो भी भक्त, दास आदि सब कुछ सूर्य को समर्पित करता है, वह यहाँ सब कामनाएँ पूरी कर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। रथारूढ़ सूर्य का दर्शन करना, हे हर, देवताओं में श्रेष्ठ है और विशेष रूप से सामने से आते हुए दुर्लभ है। जो भी उत्तर या दक्षिण की ओर जाते हुए भक्तवत्सल सूर्यदेव का दर्शन करता है, वह धन्य है। यदि वर्ष में सूर्य की यात्रा के दिन रथ का प्रक्रमण न हो सके, तो बारहवें वर्ष में इच्छुक को अवश्य करना चाहिए। इसी प्रकार यदि इन्द्रध्वज का स्थापन न हो, तो भी बारहवें वर्ष में करना चाहिए, बीच में नहीं। जो भी यात्रा में विघ्न डालते हैं, हे वृषध्वज, वे मंदेह नामक राक्षस माने जाते हैं। जो धर्मध्वज की यात्रा करते हैं, वे इन्द्र आदि देवता माने जाते हैं, जो परम पद को प्राप्त कर चुके हैं। अब मैं संक्षेप में पुनः यात्रा की विधि कहता हूँ, जिसे सुनकर सब पापों से मुक्ति मिलती है। माघ मास में जब रथ पर देवगण विराजमान हों, तब मन में ही उन्हें रथ पर स्थापित करें। आकाश और पृथ्वी को दो रूपों में पूर्ववत् स्थापित करें। इसी प्रकार रानी को आकाश और पृथ्वी दोनों के रूप में जानें। इन दोनों देवियों को भी सविता के समान स्थापित करें। डिंडिन, पिंगल आदि के लिए रथ का क्रम चौड़ा करें। अन्य देवताओं को उनके स्थानों पर मन से चिंतन करें। दिक्पाल और लोकपालों का भी मन से ध्यान करें। देवता वेदमय और सर्वदेवमय हैं। रिग्वेद से मंडल, छंदों को मुख माना गया है—गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती, उष्णिक और सप्तमी। इसी प्रकार देवता और छंदों की व्यवस्था से, वेदमयता से सूर्य, जो लोकों द्वारा पूजित हैं, रथयात्रा के प्रारंभ में ब्रह्मवेत्ताओं द्वारा ले जाएँ। व्रतधारी, वेद-वेदांग पारंगत जन ही यह करें। शूद्र को सूर्य के रथ पर चढ़ना वर्जित है, हे त्रिनेत्र। यदि शूद्र रथ पर चढ़े तो वह अधोगति को प्राप्त होता है। विधिपूर्वक करने से, हे रुद्र, सदा शांति बनी रहती है। सभी देवताओं का नायक दिवाकर है; रथों के देवालयों में देवताओं की स्थापना करें। फिर धूप-दीप आदि से पहले रवि की पूजा करें। दिशाओं के देवताओं और उनके अनुचरों की भी पूजा करें। यदि पहले सूर्य की पूजा न कर अन्य देवताओं की पूजा की जाए तो वे देवता वह अर्पित जल स्वीकार नहीं करते। यात्रा के समय जो भक्तिभाव से सविता की दीक्षित मूर्ति का दर्शन करते हैं, वे निष्पाप हो जाते हैं। पूर्णिमा, अमावस्या, षष्ठी और सप्तमी तिथि को सूर्य का दर्शन पुण्यदायक माना गया है। आषाढ़ी, कार्तिकी और माघी तिथियाँ सबसे पुण्यकारी मानी गई हैं। विशेष रूप से कार्तिक मास की महाकात्यिकी तिथि प्रसिद्ध है। ऐसे समय के योग से यात्रा का समय विशेष पुण्यकारी होता है। सूर्य का दर्शन अत्यंत पुण्यदायक और पापों का नाशक है। जो उपवास और व्रतपूर्वक उस समय श्रद्धा से रवि की पूजा करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। यह देवता यज्ञपुरुष हैं, लोकों के कल्याण की इच्छा से मूर्ति रूप में स्थित होकर पूजा स्वीकार करते हैं। स्नान, दान, जप, हवन और देवकर्म के योग से, केशों के मुण्डन से मनुष्य दीक्षित होता है। सूर्यभक्तों को सदा केश काटना चाहिए। सूर्यकृत्य में शुद्ध होकर मनुष्य दीक्षित होता है। चारों वर्णों के जो भी सदा श्रद्धा से सूर्य की पूजा करते हैं, वे नित्य दीक्षित माने जाते हैं। ऐसे महात्मा व्रतीजन परम गति को प्राप्त होते हैं। हे रुद्र, सूर्य की रथयात्रा का यह वर्णन कहा गया; सुनकर और पढ़कर मनुष्य सब रोगों से मुक्त हो जाता है। विधिपूर्वक श्रद्धा से करने पर मनुष्य सूर्य के लोक को प्राप्त होता है। रथसप्तमी का यह शुभ वर्णन किया गया। अब फिर सुनो, हे रुद्र, सप्तमी का आगे का वर्णन।
रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघे मासि तथा देव सिते पक्षे जितेन्द्रियः । षष्ठ्यामुपोषितो भूत्वा गन्धपुष्पोपहारतः । । १ पूजयित्वा दिनकरं रात्रौ तस्याग्रतः स्वपेत् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां भक्त्या भानुं समर्चयेत् । । २ ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्वित्तशाठ्यं१ विवर्जयेत् । खण्डवेष्टैर्मोदकैश्च तथेक्षुगुडपूपकैः । । ३ अथ संवत्सरे पूर्णे सप्तम्यां कारयेद्बुधः । देवदेवस्य वै यात्रां पूर्वोक्तविधिना हर । । ४ कृष्णपक्षे तु यः कृत्वा रथमारोहितं रविम् । पश्येद्भक्त्या जगन्नाथं स याति परमां गतिम् । । ५ तृतीयायामैकभक्तं चतुर्थ्यां नक्तमुच्यते । पञ्चम्यामयाचितं स्यात्षष्ठ्यां चैवमुपोषणम् । । ६ सप्तम्यां पारणं कुर्याद्दृष्ट्वा देवं रथे स्थितम् । पूजयित्वा च विधिना शक्त्या भक्त्या त्रिलोचन । । ७ सौवर्णं तु रथं कृत्वा ताम्रपात्रोपरि स्थितम् । रथमध्ये न्यसेद्व्योम पूजितं मणिभिर्हर । । ८ पद्मरागं न्यसेन्मध्ये मौक्तिकं पूर्वतो न्यसेत् । इंद्रनीलमथो याम्यां वारुण्यां मरकतं हर । । ९ प्रवालमुत्तरे रुद्र सवज्रं विन्यसेद् बुधः । श्वेतं पीतासितं चापि रक्तं चान्धकसूदन । । 1.59.१० एतानि तात वस्त्राणि दिक्षु सर्वासु विन्यसेत् । पताकाकारसंस्थानं घण्टाभरणभूषितम् । । ११ पुष्पैर्दामैरलंकृत्य रथं रुद्र समन्ततः । यथान्यायं पूजयित्वा भास्कराय निवेदयेत् । । १२ भोजयित्वाथ वा विप्रानाचार्याय निवेदयेत् । योऽधीते सप्तमीकल्पं सोपाख्यानं च भारत । । १३ आचार्यः स द्विजो ज्ञेयो वर्णानामनुपूर्वशः । सौराणां वैष्णवानां तु शैवानां पार्वतीप्रिय । । १४ अलाभे तु सुवर्णस्य रथं राजतमादिशेत् । तदलाभे ताम्रमयं रथं व्योम च कारयेत् । । १५ अभावे चापि ताम्रस्य रथः पिष्टमयः स्मृतः । सहिरण्यो १महादेव ताम्रभाजनमाश्रितः । । १६ २कौशेययुग्मसहितं ब्राह्मणाय निवेदयेत् । पूर्वोक्ताय महादेव वाचकाय महात्मने । । १७ पञ्चरत्नसमायुक्तं गुभगन्धाधिवासितम् । स्वशक्त्या तु विरूपाक्ष वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । । १८ एषा पुण्या पापहरा रथाह्वा सप्तमी हर । कथिता ते मया रुद्र महतीयं प्रकीर्तिता । । १९ स्नानं दानमथो होमः पूजा ग्रहपतेर्हर । शतसाहस्रं भवेदस्यां कृतं भूधरविद्यते । । 1.59.२० एवमेषा पुण्यतमा माघे प्रोक्ता तु सप्तमी । यामुपोष्य नरो भक्त्या सूर्यस्यानुचरो भवेत् । । २१ ब्राह्मणो याति देवत्वं क्षत्रियो विप्रतां व्रजेत् । वैश्यः क्षत्रियतां याति शूद्रो वैश्यत्वमेति च । । २२ विद्याविनयसम्पन्नं भर्त्तारं ३ कन्यका लभेत् । अपुत्रा स्त्री सुतं विन्देत्सौमाग्यं च गणाधिप । । २३ विधवा चाप्युपोष्येमां सप्तमीं त्रिपुरान्तक । नान्यजन्मसु वैधव्यं प्राप्नुयात्पार्वतीप्रिय । । २४ बहुपुत्रा बहुधना पत्युर्वल्लभतां व्रजेत् । यावद्वै सप्त जन्मानि स्त्रियस्तु पुरुषास्तथा । । २५ एवंविधा सप्तमी ते कथिता वृषभध्वज । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते ब्रह्महत्यया । । २६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
रथसप्तमी का माहात्म्य ब्रह्मा बोले— माघ मास के शुक्ल पक्ष में, जिसने इंद्रियों को वश में किया है, वह षष्ठी को उपवास करके, गंध और पुष्प से सूर्य की पूजा करे। रात्रि में सूर्य के सामने सोए और सप्तमी के दिन जागकर श्रद्धा से भानु की पूजा करे। फिर ब्राह्मणों को भोजन कराए, धन में कंजूसी न करे, पत्तों में लिपटे पकवान, मोदक और ईख-गुड़ के अपूप अर्पित करे। जब वर्ष पूर्ण हो जाए, तब सप्तमी को बुद्धिमान व्यक्ति पूर्व बताई विधि से देवदेवता की यात्रा करे। जो कृष्णपक्ष में रथ पर चढ़े सूर्य का भक्तिपूर्वक दर्शन करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। तीसरे दिन एक बार भोजन, चौथे दिन रात्रि उपवास, पाँचवें दिन भिक्षा, षष्ठी को उपवास और सप्तमी को उपवास का पारण करें, देवता को रथ पर स्थित देख कर, विधिपूर्वक, सामर्थ्य और श्रद्धा से पूजा करें। सोने का रथ बनाकर ताम्रपात्र पर रखें, रथ के मध्य में रत्नों से पूजित आकाश स्थापित करें। मध्य में पद्मराग, पूर्व में मोती, दक्षिण में इंद्रनील, पश्चिम में मरकत रत्न रखें। उत्तर में प्रवाल और वज्र भी रखें, श्वेत, पीला, काला और लाल वस्त्र, हे अंधकासूदन, सभी दिशाओं में ध्वजाकार सजाएँ, घंटा-आभूषण से अलंकृत करें। फूलों की मालाओं से रथ को चारों ओर सजाएँ, विधिपूर्वक पूजा कर भास्कर को अर्पित करें। फिर ब्राह्मणों को भोजन कराकर आचार्य को अर्पित करें। जो सप्तमी कल्प की कथा सहित पाठ करता है, वह आचार्य, वह द्विज, सभी वर्णों में श्रेष्ठ माना जाता है—सौर, वैष्णव, शैव, हे पार्वतीप्रिय। यदि सोना न हो तो रजत रथ बनवाएँ, वह भी न हो तो ताम्र रथ बनवाएँ, और उसमें आकाश बनवाएँ। ताम्र भी न हो तो आटे का रथ बनवाएँ, उसमें सोना मिलाएँ, ताम्रपात्र पर रखें। रेशमी वस्त्र की जोड़ी के साथ ब्राह्मण को अर्पित करें, पूर्वोक्त महात्मा वाचक को दें। पाँच रत्नों से युक्त, सुगंधित रथ अपनी सामर्थ्य अनुसार अर्पित करें, धन में कंजूसी न करें। यह पुण्यदायिनी, पापहारी रथसप्तमी मैंने तुम्हें बताई, हे रुद्र। स्नान, दान, हवन, पूजा—ग्रहपति की—इस दिन जो भी करता है, वह लाख गुना फल पाता है। ऐसी पुण्यतम माघ सप्तमी बताई गई, जिसे श्रद्धा से उपवास कर मनुष्य सूर्य का अनुचर बनता है। ब्राह्मण देवता बनता है, क्षत्रिय ब्राह्मणत्व पाता है, वैश्य क्षत्रिय बनता है और शूद्र वैश्यत्व को प्राप्त करता है। विद्या और विनय से संपन्न वर कन्या को मिलता है, पुत्रहीन स्त्री को पुत्र, सौभाग्य भी मिलता है, हे गणपति। विधवा स्त्री यदि यह सप्तमी उपवास करे तो अगले जन्मों में उसे विधवापन नहीं मिलता, हे पार्वतीप्रिय। बहुपुत्रा, धनवान और पति की प्रिय बनती है, सात जन्मों तक स्त्रियाँ और पुरुष भी ऐसे ही फल पाते हैं। ऐसी सप्तमी का वर्णन किया गया, हे वृषध्वज, जिसे श्रद्धा से सुनकर मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
रथयात्रावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा स जगामाशु सुरज्येष्ठं त्रिलोचनम् । रथयात्रा महाबाहो सूर्यस्येत्यमितौजसः । । १ शतानीक उवाच यमाराध्य जगन्नाथं मम पूर्वपितामहाः । तुष्ट्यर्थं ब्राह्मणानां तु अन्नमापुश्चतुर्विधम् । । २ तस्य देवस्य माहात्म्यं श्रुतं च बहुशो मया । देवर्षिसिद्धमनुजैः स्तुतस्य हि दिनेदिने । । २ कः स्तोतुमीशस्तमजं१ यस्यैतत्सचराचरम् । अव्ययस्याप्रमेयस्य विबुध्येतोदयाज्जगत् । । ४ कराभ्यां यस्य देवेशौ कविष्णू लोकपूजितौ । उत्पन्नौ द्विजशार्दूल ललाटात्त्रिपुरान्तकः । । ५ तस्य देवस्य कैः शक्या वक्तुं सर्वा विभूतयः । सोऽहमिच्छामि देवस्य तस्य सर्वात्मना द्विज । । ६ श्रोतुमाराधनं येन निस्तरेयं भवार्णवम् । केनोपायेन मन्त्रैर्वा रहस्यैः परिचर्यया । । ७ दानैर्वृतोपवासैर्वा होमैर्जाप्यैरथापि वा । आराधितः समस्तानां क्लेशानां हानिदो भवेत् । । ८ सैका विद्या हि विद्यानां यया तुष्यति सर्वकृत् । श्रुतानामपि तत्पुण्यं यत्र भानोः प्रकीर्तनम् । । ९ रहस्यानां रहस्यं तद्येन हंसः प्रसीदति । एकः श्रेष्ठतमो मंत्रस्तदेकं परमं व्रतम् । । 1.60.१० उपोषितं च तच्छ्रेष्ठं येन भानुः प्रसीदति । सा चैका रसना धन्या मार्तण्डं स्तौति या सदा । । ११ तदेकं निर्मलं चित्तं १यद्गतं सततं रवौ । श्लाघ्यानामपि तौ श्लाघ्याविह लोके परत्र च । । १२ यो सदा द्विजशार्दूल भानोः पूजाकरौ करौ । तदेकं केवलं धन्यं शरीरं सर्वजन्तुषु । । १३ यदेव पुलकोद्भासि भानोर्नामानुकीर्तने । सा जिह्वा कण्ठतालूकमथ वा प्रतिजिह्विका । । १४ अथ वा सापरो रोगो या न वक्ति रवेर्गुणम् । नवद्वाराणि सन्त्यस्मिन्पुरे पुरुषसत्तम । । १५ प्राकारैस्त्वावृते विष्वग्वृथा तानि विदुर्बुधाः । दत्त्वावधानं यच्छब्दे विनैव रविसंस्तुतिम् । । १६ श्रेयसां न हि. सम्प्राप्तौ पुरुषाणां विचेष्टितम् । जन्मन्यविफला सेवा कृता याश्रित्य भास्करम् । । १७ दुर्गसंसारकांतारमपारमभिधावताम् । एको भानुनमस्कारः संसारार्णवतारकः । । १८ रत्नानामाकरो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं नभः । तीर्थानामाश्रयो गंगा देवानामाश्रयो रविः । । १९ एवमादिगुणो भोगो भानोरमिततेजसः । श्रुतो मे बहुशः सिद्धैर्गीयमानैस्तथामरैः । । 1.60.२० सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । दिवाकरमशेषस्य जगतो हृद्यवस्थितम् । । २१ आराधयितुमीशेशं भास्करं चामितौजसम् । मार्तण्डं भुवनाधारं स्मृतमात्राघदारिणम् । । २२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यपरिचर्यावर्णनं नाम षष्टितमोऽध्यायः
सुमन्तु ने कहा — इस प्रकार कहकर वे तेजस्वी महाबाहु शीघ्र ही देवताओं में श्रेष्ठ, तीन नेत्रों वाले भगवान के पास पहुँचे, सूर्य की रथयात्रा के लिए। शतानिक ने कहा — जैसे मेरे पूर्वजों ने जगन्नाथ भगवान की पूजा करके ब्राह्मणों की तृप्ति के लिए चार प्रकार का भोजन पाया था, वैसे ही मैं भी उनकी पूजा करना चाहता हूँ। उस देवता की महिमा मैंने बार-बार सुनी है, जिसे देवता, ऋषि, सिद्ध और मनुष्य प्रतिदिन स्तुति करते हैं। जो अजन्मा है, जिसके कारण यह चर-अचर जगत् व्याप्त है, जो अविनाशी और अपार है, जिससे यह सारा संसार प्रकट होता है — उसकी स्तुति कौन कर सकता है? जिसके ललाट से, हे द्विजश्रेष्ठ, त्रिपुरान्तक के रूप में दोनों देवेश, कवि और विष्णु उत्पन्न हुए, जिनकी सब लोक पूजा करते हैं। उस देवता की सारी विभूतियों को कौन कह सकता है? फिर भी, हे द्विज, मैं उस देवता की पूजा की विधि सुनना चाहता हूँ, जिससे मैं इस भवसागर को पार कर सकूँ। कौन से उपाय, मंत्र, रहस्य या सेवा, दान, व्रत, उपवास, हवन या जप से, जब उनकी पूजा की जाए, तो वे सब क्लेशों का नाशक बनते हैं? सभी विद्याओं में एक ही विद्या है, जिससे सर्वकर्ता प्रसन्न होते हैं; सब सुनी हुई बातों का पुण्य वहीं है, जहाँ सूर्य की महिमा गाई जाती है। रहस्यों में भी सबसे बड़ा रहस्य वही है, जिससे हंस प्रसन्न होते हैं; वही एक मंत्र श्रेष्ठ है, वही एक व्रत सबसे बड़ा है। जो व्रत रखा जाए और जिससे भानु प्रसन्न हों, वही सबसे उत्तम है; वही एक जीभ धन्य है, जो सदा मार्तण्ड का गुणगान करती है। वही एक निर्मल चित्त, जो सदा रवि में लगा रहता है, यहाँ और परलोक में भी सबसे प्रशंसनीय है। जो सदा, हे द्विजश्रेष्ठ, भानु की पूजा में लगे रहते हैं, वही हाथ सबसे धन्य हैं; सभी प्राणियों में वही शरीर सबसे भाग्यशाली है, जो भानु के नाम का कीर्तन करते समय पुलकित हो उठता है; वही जीभ, कंठ, तालु या तालु की जड़ धन्य है। पर वह जीभ रोगी है, जो रवि के गुण नहीं बोलती। इस शरीर में, हे पुरुषश्रेष्ठ, नौ द्वार हैं, चारों ओर से प्राकारों से घिरा हुआ है, जैसा ज्ञानी लोग जानते हैं; यदि शब्द पर ध्यान दिया जाए, पर रवि की स्तुति न की जाए, तो मनुष्यों को श्रेष्ठ फल की प्राप्ति नहीं होती; जीवन भर की सेवा व्यर्थ है, यदि वह भास्कर को समर्पित न हो। जो लोग इस कठिन और अथाह संसार-सागर में डूब रहे हैं, उनके लिए भानु को एक बार नमस्कार ही संसार-सागर से पार कराने वाली नौका है। रत्नों का खजाना मेरु है, आकाश सब आश्चर्यों से भरा है, तीर्थों का आधार गंगा है, और देवताओं का आधार रवि है। इसी प्रकार, अनंत तेजस्वी भानु सब भोगों का मूल है; यह मैंने बार-बार सिद्धों और अमर देवताओं से सुना है। इसलिए मैं उस देवता, सातों लोकों के परम लक्ष्य, दिवाकर, जो समस्त जगत् के हृदय में स्थित हैं, की पूजा करना चाहता हूँ। ईश्वर, भास्कर, अनंत तेजस्वी मार्तण्ड, जो संसार का आधार हैं, जिनका स्मरण मात्र पापों का नाश करता है, उनकी मैं आराधना करना चाहता हूँ।
सूर्य-महिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच तमेकमक्षरं धाम परं सदसतोर्महत् । भेदाभेदस्वरूपस्थं प्रणिपत्य रविं नृप । । १ प्रवक्ष्यामि यथापूर्वं विरिञ्चेन महात्मना । ऋषीणां कथितं पूर्वं तं निबोध नराधिप । । २ आराधनाय सवितुर्महात्मा पद्मसंभवः । योगं ब्रह्मपरं प्राह महर्षीणां यथा प्रभुः । । ३ समस्तवृत्तिसंरोधात्कैवल्यप्रतिपादकम् । तदा जगत्पतिर्ब्रह्मा प्रणिपत्य महर्षिभिः । ।४ सर्वैः किलोक्तो भगवानात्मयोनिः प्रजाहितम् । योयं योगो भगवता प्रोक्तो वृत्तिनिरोधजः । । ५ प्राप्तुं शक्यः स त्वनेकैर्जन्मभिर्जगतः पते । विषया दुर्जया नॄणामिन्द्रियाकर्षिणः प्रभो । । ६ वृत्तयश्चेतसश्चापि चञ्चलस्यापि दुर्धरा । रागादयः कथं जेतुं शक्या वर्षशतैरपि । । ७ न योगयोग्यं भवति मन एभिरनिर्जितैः । अल्पायुषश्च पुरुषा ब्रह्मन्कृतयुगेप्यमी । । ८ त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे । भगवंस्त्वामुपासीनान्प्रसन्नो वक्तुमर्हसि । । ९ अनायासेन येनैव उत्तरेम भवार्णवम् । दुःखाम्बुमग्नाः पुरुषाः प्राप्य ब्रह्मन्महाप्लवम् । । 1.61.१० उत्तरेम भवाम्भोधिं तथा त्वमनुचिंतय । एवमुक्तस्तदा ब्रह्माक्रियायोगं महात्मनाम् । । ११ तेषामृषीणामाचष्ट नराणां हितकाम्यया । आराधयत विश्वेशं दिवाकरमतन्द्रिताः । । १२ बाह्यालम्बनसापेक्षास्तमजं जगतः पतिम् । इज्यापूजानमस्कारशुश्रूषाभिरहर्निशम् । । १३ व्रतोपवासैर्विविधैर्ब्राह्मणानां च तर्पणं । तैस्तैश्चाभिमतैः कामैर्ये च चेतसि तुष्टिदाः । । १४ अपरिच्छेद्यमाहात्म्यमाराधयत भास्करम् । तन्निष्ठास्तद्गतधियस्तत्कर्माणस्तदाश्रयाः । । १५ तद्दृष्टयस्तन्मनसः सर्वस्मिन्त्स१ इति स्थिताः । समस्तान्यथ कर्माणि तत्र सर्वात्मनात्मनि । । १६ संन्यसध्वं स वः कर्त्ता समस्तावरणक्षयम् । एतत्तदक्षरं ब्रह्म प्रधानपुरुषावुभौ । । १७ २यतो यस्मिन्यथा चोभौ सर्वय्यापिन्यवस्थितौ । परः पराणां परमः सैकः सुमनसां परः । । १८ यस्माद्भिन्नमिदं सर्वं ३यच्चेदं यच्च नेङ्गति । मोक्षकारणमव्यक्तमचिन्त्यमपरिग्रहम् । । समाराध्य जगन्नाथं क्रियायोगेन मुच्यते । । १९ इति ते ब्रह्मणः श्रुत्वा रहस्यमृषिसत्तमाः । । 1.61.२० नराणामुपकाराय योगशास्त्राणि चक्रिरे । क्रियायोगपराणीह मुक्तिकारीण्यनेकशः । । २१ आराध्यते जगन्नाथस्तदनुष्ठानतत्परैः । परमात्मा स मार्तण्डः सर्वेशः सर्वभावनः । । २२ यान्युक्तानि पुरा तेन ब्रह्मणा कुरुनन्दन । तानि ते कुरुशार्दूल सर्वपापहराण्यहम् । । २३ वक्ष्यामि श्रूयतामद्य रहस्यमिदमुत्तमम् । संसारार्णवमग्नानां विषयाक्रांतचेतसाम् । । २४ हंसपोतं विना नान्यत्किंचिदस्ति परायणम् । उत्तिष्ठंश्चिंतय रविं व्रजंश्चिंतय गोपतिम् । । २५ भुञ्जंश्चिंतय मार्तंडं स्वपांश्चिंतय भास्करम् । एवमेकाग्रचित्तस्त्वं संश्रितः सततं रविम् । । २६ जन्ममृत्युमहाग्राहं संसाराम्भस्तरिष्यसि । । २७ ग्रहेशमीशं वरदं पुराणं जगद्विधातारमजं च नित्यम् । समाश्रिता ये रविमीशितारं तेषां भवो नास्ति विमुक्तिभाजाम् । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्ययोगमहिमवर्णनं नामैकषष्टितमोऽध्यायः
सुमन्तु ने कहा — उस एक अक्षर, परम धाम, सत-असत से परे, महान, भेद-अभेद स्वरूप में स्थित रवि को प्रणाम करके, हे राजन्, मैं वही कहूँगा जो पहले महात्मा ब्रह्मा ने ऋषियों से कहा था; उसे सुनो। सविता की आराधना के लिए, महात्मा पद्मसम्भव ने, जैसे प्रभु ने महर्षियों को ब्रह्म से जुड़ने वाला योग बताया था, वही मैं बताता हूँ। सभी वृत्तियों को रोककर जो कैवल्य की प्राप्ति कराता है, वही योग भगवान ब्रह्मा ने महर्षियों के साथ प्रणाम करके सुना। आत्मयोनि भगवान ने सबके हित के लिए कहा — यह योग, जो वृत्तियों के नियंत्रण से उत्पन्न होता है, अनेक जन्मों के बाद ही प्राप्त किया जा सकता है, क्योंकि विषयों पर पुरुषों की इन्द्रियाँ सदा आकर्षित करती हैं। मन की वृत्तियाँ भी चंचल होती हैं, उन्हें रोकना कठिन है; राग आदि को सैकड़ों वर्षों में भी जीतना कठिन है। जब तक ये वश में न हों, मन योग के योग्य नहीं बनता; हे ब्रह्मन्, सतयुग में भी मनुष्य अल्पायु होते हैं। त्रेता और द्वापर में तो और भी, फिर कलियुग में तो कहना ही क्या! हे प्रभु, जो आपकी उपासना करते हैं, उन पर कृपा करके बताइए — ऐसा कौन-सा सरल उपाय है जिससे दुःख के सागर में डूबे हुए मनुष्य, हे ब्रह्मन्, महान नौका पाकर पार हो जाएँ? आपका स्मरण करते हुए हम संसार-सागर को पार कर सकें। ऐसा कहे जाने पर ब्रह्मा ने महात्माओं के हित के लिए क्रियायोग बताया — तुम लोग बिना आलस्य के विश्वेश्वर, दिवाकर की आराधना करो। बाह्य साधनों के साथ, अजन्मा जगत्पति की पूजा, अर्चना, नमस्कार और सेवा दिन-रात करो। विविध व्रत, उपवास और ब्राह्मणों की तृप्ति के साथ, मन को प्रसन्न करने वाली इच्छाओं से, जिसका महात्म्य अपरिमित है, उस भास्कर की आराधना करो; उसमें ही निष्ठा रखो, उसी में चित्त लगाओ, उसी के लिए कर्म करो, उसी का आश्रय लो। उसी को देखकर, उसी का स्मरण करके, उसी में स्थित रहो। सभी कर्म उसी परमात्मा में समर्पित करो। सब कुछ उसी में त्याग दो; वही सबका कर्ता है, वही सब अवरोधों का नाशक है। वही अक्षर ब्रह्म है, वही प्रधान और पुरुष दोनों है। जिससे, जिसमें और जिस रूप में दोनों स्थित हैं, वही सबका परम है, श्रेष्ठों में श्रेष्ठ है। जिससे यह सब भिन्न है, और फिर भी भिन्न नहीं; वही मोक्ष का कारण, अव्यक्त, अचिन्त्य और अप्राप्य है। जगन्नाथ की क्रियायोग से आराधना करने पर मुक्ति मिलती है। यह रहस्य ब्रह्मा से सुनकर श्रेष्ठ ऋषियों ने मनुष्यों के कल्याण के लिए योगशास्त्रों की रचना की। यहाँ अनेक प्रकार के क्रियायोग मुक्ति देने वाले हैं। जो लोग उसका पालन करते हैं, वे जगन्नाथ, परमात्मा, मार्तण्ड, सर्वेश्वर, सर्वभावन की आराधना करते हैं। जो बातें पहले ब्रह्मा ने कही थीं, हे कुरुनंदन, वे सब पापों का नाश करने वाली हैं, मैं तुम्हें बताता हूँ। आज यह उत्तम रहस्य सुनो, जो संसार-सागर में डूबे, विषयों में फँसे चित्त वाले लोगों के लिए है। हंस-नौका के बिना कोई दूसरा आश्रय नहीं है। खड़े हो तो रवि का स्मरण करो, चलते हो तो गोपाल का स्मरण करो, खाते हो तो मार्तण्ड का स्मरण करो, सोते हो तो भास्कर का स्मरण करो। इसी प्रकार एकाग्रचित्त होकर सदा रवि का आश्रय लो। तुम जन्म-मृत्यु के महान ग्राह रूपी संसार-सागर को पार कर जाओगे। जो लोग ग्रहों के स्वामी, वरदाता, पुराण, जगत् के रचयिता, अजन्मा और नित्य रवि का आश्रय लेते हैं, उन्हें फिर जन्म नहीं होता, वे मुक्त हो जाते हैं।
सूर्यदिण्डीसंवादम् सुमन्तुरुवाच अथान्यं सरहस्यं तु संवादं वच्मि तेऽखिलम् । सूर्यस्य दिण्डिना सार्धं सर्वपापप्रणाशनम् । । १ ब्रह्महत्याभिभूतस्तु परा दिंडिर्महातपाः । आराधनाय देवस्य स्तोत्रं चक्रे महात्मनः । । २ श्रुत्वा तस्यार्थतः स्तोत्रं तुतोष भगवान्रविः । उवाच देवदेवस्तं दिण्डिनं गणनायकम् । । ३ आदित्य उवाच हंत दिण्डे प्रसन्नोऽस्मि भक्त्या स्तोत्रेण तेऽनघ
सुमन्तु ने कहा — अब मैं तुम्हें एक और गुप्त संवाद पूरी तरह सुनाता हूँ, जो सूर्य और डिण्डि के बीच हुआ था और सब पापों का नाश करने वाला है। ब्रह्महत्या के पाप से पीड़ित महान तपस्वी डिण्डि ने देवता की आराधना के लिए एक स्तोत्र बनाया। उस स्तोत्र का भाव सुनकर भगवान रवि प्रसन्न हुए और देवताओं के देवता ने गणनायक डिण्डि से कहा — आदित्य बोले — हे डिण्डि, मैं तुम्हारी भक्ति और इस स्तोत्र से प्रसन्न हूँ, हे निष्पाप।
वरं वृणीष्व धर्मज्ञ यत्ते मनसि वर्तते । । ४ दिण्डिरुवाच एष एव वरः श्लाघ्यो यत्प्राप्तोऽसि ममान्तिकम् । त्वद्दर्शनमपुण्यानां स्वप्नेष्वपि च दुर्लभम् । । ५ यथैषा ब्रह्महत्या मे आगता लोकगर्हिता । भवाञ्जानाति सर्वेशो हदिस्थः सर्वदेहिनाम् । । ६ त्वत्प्रसादान्ममेशान३ नाशमाशु प्रयातु वै । तथा च दुरितं सर्वं यच्चान्यल्लोकगर्हितम् । । ७ यद्यदिच्छाम्यहं तत्तत्सर्वमस्तु दिवस्पते । एतेनैवानुमानेन प्रसन्नो भगवन्निति । । ८ ज्ञातं मया हि मार्तण्डे नाप्रसन्ने विभूतयः । एवं सर्वसुखाह्लादमध्यस्थोऽपि हि भानुमान् । । ९ त्वं मामगाधे संसारे मग्नमुद्धर्तुमर्हसि । सुखानि तानि चैवान्ते तेषां दुःखं न तत्सुखम् । । 1.62.१० यदा तु दुःखमागामि किं४ वा कस्यैव भक्षणात् । तत्प्रसादं कुरु विभो जगतां त्वं जगत्पते । । ११ ज्ञानदानेन येनैवमुत्तरेयं भवार्णवम् । इत्युक्तस्तेन मार्तण्डः कथयामास योगवित् । । १२ योगं निर्बीजमत्यन्तं दुःखसंयोगभेषजम् । श्रुत्वा योगं तु तं दिण्डिर्निर्बीजं निष्कलं बभौ । । १३ प्रणिपत्य महातेजा इदं वचनमब्रवीत् । देवदेव त्वया योगो यः प्रोक्तो ध्वान्तनाशन । । नैष प्राप्यो मया नान्यैर्मानवैरजितेन्द्रियैः । । १४ विषया दुर्जयाः पुंभिरिन्द्रियाकर्षिणः सदा । इन्द्रियाणां जयो युक्तः कः शक्तानां करिष्यति । । १५ अहंममेतिविख्यातिर्दुर्जयं चञ्चलं मनः । रागादयस्तथा त्यक्तुं शक्या जन्मान्तरैर्यदि
वरण मांगो, हे धर्मज्ञ, जो भी तुम्हारे मन में है। डिण्डि ने कहा — यही सबसे बड़ा वर है कि आप मेरे सामने प्रकट हुए हैं। पापियों के लिए तो आपका दर्शन स्वप्न में भी दुर्लभ है। जैसे यह ब्रह्महत्या का पाप, जो लोक में निंदित है, मुझ पर आ पड़ा है, वैसे ही आप, सबके स्वामी, सूर्य में स्थित होकर, सब embodied प्राणियों का हाल जानते हैं। आपकी कृपा से, हे ईश्वर, यह पाप शीघ्र ही नष्ट हो जाए, और जो भी अन्य लोकनिंदित दोष हैं, वे भी नष्ट हों। जो भी मैं चाहूँ, हे दिवस्पति, वह सब मुझे प्राप्त हो — इसी विश्वास से, हे भगवन्, मैं जानता हूँ कि आप प्रसन्न हैं। मार्तण्ड, मैंने जान लिया है कि जब आप प्रसन्न नहीं होते, तब कोई विभूति नहीं मिलती। आप सब सुखों के बीच भी रहते हुए भी, हे भानुमान, उनमें आसक्त नहीं होते। आप मुझे इस गहरे संसार-सागर में डूबे हुए को उबारिए। वे सुख अंत में दुःख ही देते हैं, वह सुख सुख नहीं है। जब दुःख आता है, तो वह किस कारण से, किसके भोग से आता है? हे जगत्पति, आप कृपा कीजिए। ज्ञान देने से ही यह भवसागर पार किया जा सकता है। ऐसा सुनकर मार्तण्ड, जो योग के जानकार हैं, उन्होंने उसे बीजरहित, परम योग बताया, जो दुःख के संयोग का औषध है। वह योग सुनकर डिण्डि बीजरहित, निर्गुण हो गए। महातेजस्वी डिण्डि ने प्रणाम करके कहा — देवदेव, जो योग आपने बताया, जो अंधकार का नाशक है, वह मुझसे या अन्य इन्द्रियों को न जीतने वाले मनुष्यों से प्राप्त नहीं हो सकता। विषय पुरुषों के लिए अत्यंत कठिन हैं, क्योंकि इन्द्रियाँ सदा आकर्षित करती हैं। इन्द्रियों की विजय कौन शक्तिशाली कर सकता है? 'मैं' और 'मेरा' की भावना कठिन है, मन चंचल है। राग आदि को जन्म-जन्मांतर में ही त्यागा जा सकता है, यदि संभव हो।
१८. मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः । । १९ मद्भावना मद्यजना मद्भक्ता मत्परायणाः । मम पूजाकराश्चैव मयि यान्ति लयं नराः । । 1.62.२० सर्वभूतेषु मां पश्यन्ममवस्थितमीश्वरम्
मेरा ध्यान करो, मेरे भक्त बनो, मेरे लिए यज्ञ करो और मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार मन को मुझमें लगाकर, मुझे ही अपना परम लक्ष्य मानकर, तुम निश्चय ही मेरे पास आ जाओगे। जो लोग सदा मेरा स्मरण करते हैं, मेरे भक्त हैं, मेरी पूजा करते हैं, और मुझे ही अपना सब कुछ मानते हैं— ऐसे लोग अंत में मुझमें ही लीन हो जाते हैं। जो मुझे सब प्राणियों में, सब जगह, ईश्वर के रूप में देखता है—
२१ जङ्गमाजङ्गमे ज्ञाते मय्यासक्ते समन्ततः । रागलोभादिनाशेन भवित्री कृतकृत्यता । । २२ भक्त्यातिप्रणयस्यापि चञ्चलत्वान्मनो यदि । मय्यावेशं दधद् भूयः कुरु मद्रूपिणीं तनुम् । । २३ सुवर्णरजताद्यैस्त्वं शैलमृद्दारुलेखनम् । पूजोपहारैर्विविधैः सम्पूजय त्रिलोचनम् । । २४ तस्याश्रितं समाविश्य सर्वभावेन सर्वदा । पूजिता सैव ते भक्त्या ध्याता चैवोपकारिणी । । २५ गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्भुञ्जस्तामेवाग्रे च पृष्ठतः । उपर्यधस्तथा पार्श्वे चिन्तयंस्तन्मयश्च वै । । २६ स्नानैस्तीर्थोदकैर्हद्यैः १पुष्पैर्गन्धानुलेपनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैर्गीतवाद्यैर्मनोरमैः । । २७ यच्च यच्च तवेष्टं वै किञ्चिद्भोज्यादिकं तव । भक्तिनम्रो गणश्रेष्ठ प्रीणयस्व कृतिं२ मम । । २८ रागेणाकृष्यते तात गन्धर्वाभिमुखं यदि । मयि बुद्धिं समावेश्य गायेथा याः कथा मम । । २९ कथया रमते चेतो यदि तद्भवतो मम । श्रोतव्याः प्रीतियोगेन मत्स्वरूपोदयाः कथाः । । 1.62.३० एवं समर्पितमनाश्चेतसो येऽथ आश्रयाः । हेयास्तान्निखिलान्दिण्डे परित्यज्य सुखी भव । । ३१ अक्षीणरागद्वेषोऽपि मत्प्रियः परमः परम् । पदमाप्नोषि मा भैषीर्मय्यर्पितमना भव । । ३२ मयि संन्यस्य सर्वं त्वमात्मानं यत्नवान्भव । मदर्थं कुरु कर्माणि मा च धर्मव्यतिक्रमम् । । ३३ एवं व्यपोह्य हत्यास्त्वं ब्रह्मण मोक्ष्यसे भवात् । एतेनैवोपदेशेन व्याख्यातमखिलं तव । । ३४ क्रियायोगं समास्थाय मदर्पितमना भव । । ३५ दिण्डिरुवाच मद्धिताय जगन्नाथ क्रियायोगामृतं मम । विस्तरेण समाख्याहि प्रसन्नस्त्वं हि दुःखहा । । ३६ त्वामृते न हि तद्वक्तुं समर्थोऽन्यो१ जगद्गुरो । गुह्यमेतत्पवित्रं च तदाचक्ष्व प्रसीद मे । । ३७ आदित्य उवाच आख्यास्यते तदखिलं निर्विकल्पं गणाधिप । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवः सर्वलोकप्रदीपकः । । ३८ स च दिण्डिर्महातेजा जगामाशु नभोगतिम् । । ३९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि दिण्ड्यादित्यसंवादवर्णनं नाम द्विषष्टितमोऽध्याय
जब चल और अचल सबको जानकर, मन मेरा होकर, राग, लोभ आदि का नाश कर देता है, तभी जीवन का सच्चा उद्देश्य पूरा होता है। अगर अत्यंत भक्ति के बाद भी मन चंचल हो, तो उसे बार-बार मुझमें लगाओ और मेरा ही रूप मानकर अपनी बुद्धि को मुझमें स्थिर करो। सोने, चाँदी, पत्थर, मिट्टी, लकड़ी आदि से मेरी मूर्ति बनाकर, विविध पूजा-सामग्री से त्रिनेत्रधारी की विधिपूर्वक पूजा करो। उस मूर्ति में मेरा आश्रय लेकर, सदा और सम्पूर्ण भाव से, जब तुम उसकी पूजा और ध्यान करोगे, तो वह तुम्हारे लिए कल्याणकारी होगी। चलते, बैठते, सोते, खाते, हर समय, आगे-पीछे, ऊपर-नीचे, दोनों ओर, उसी का ध्यान करो और उसी में मन लगाओ। स्नान, तीर्थ का जल, सुंदर फूल, सुगंधित लेप, वस्त्र, आभूषण, भोजन, गीत, वाद्य आदि जो भी तुम्हें प्रिय है, वह सब मेरी भक्ति से अर्पित करो और मुझे प्रसन्न करो। हे गणों में श्रेष्ठ, अगर राग के कारण तुम्हारा मन गन्धर्वों की ओर आकर्षित हो, तो भी बुद्धि को मुझमें लगाकर मेरे चरित्र गाओ। यदि कथा में तुम्हारा मन रमता है, तो मेरी कथाएँ सुनो, जिनसे मेरा स्वरूप प्रकट होता है और मन में प्रेम उत्पन्न होता है। इस प्रकार जिनका मन और चित्त मुझमें समर्पित है, वे सब दुःखों को त्यागकर सुखी हो जाते हैं। जिसका राग-द्वेष अभी भी शेष है, वह भी यदि मुझे प्रिय है, तो परम पद प्राप्त करता है। भय मत करो, मन को मुझमें अर्पित करो। सब कुछ मुझमें समर्पित कर, अपने को भी मुझे सौंप दो और प्रयत्नशील रहो। मेरे लिए ही कर्म करो और धर्म का उल्लंघन मत करो। इस प्रकार हिंसा आदि दोषों को त्यागकर, तुम जन्म-मरण से मुक्त हो जाओगे। इसी उपदेश से तुम्हारे सब प्रश्नों का समाधान हो गया। कर्मयोग को अपनाकर, मन को मुझमें लगाओ। दीण्डि ने कहा— हे जगन्नाथ, मेरे कल्याण के लिए इस कर्मयोग रूपी अमृत को विस्तार से बताइए, क्योंकि आप ही दुःखों का नाश करने वाले हैं। आपके सिवा और कोई इसे कहने में समर्थ नहीं है, हे जगद्गुरु। यह गुप्त और पवित्र ज्ञान है, कृपा करके मुझे बताइए। आदित्य ने कहा— हे गणाधिप, अब मैं वह सब कुछ निर्विकल्प रूप से बताऊँगा। ऐसा कहकर, सब लोकों को प्रकाशित करने वाले देवता अंतर्धान हो गए। और दीण्डि, जो महान तेजस्वी था, शीघ्र ही आकाश मार्ग से चला गया।