आरामेषु पवित्रेषु शुचिष्वायतनेषु च
वे बाग-बगिचों में, पवित्र जगहों पर और साफ-सुथरे मंदिरों में रहते हैं।
श्मशाने भस्मशालासु पलालेषु तटेषु च
श्मशान में, राख के घरों में, भूसे के ढेर पर और नदी के किनारे भी वे रहते हैं।
अविविक्तेषु स्थानेषु निर्जनेषु वनेषु च
एकांत जगहों में, सुनसान स्थानों में और जंगलों में भी वे रहते हैं।
श्वेताश्च कपिलाश्चैव ये सर्पास्त्वनलप्रभाः
जो सर्प सफेद या पीले हैं, या जिनका तेज अग्नि जैसा है।
रक्तवर्णाः सुवर्णाभाः प्रवालमणिसंनिभाः
जो सर्प लाल रंग के हैं, सोने जैसे चमकते हैं, या मूंगे और मणि जैसे दिखते हैं।
नानाविचित्रराजीभिरतसीवर्णसन्निभाः 1.36.
जिनके शरीर पर तरह-तरह की सुंदर धारियाँ हैं, और जो अतसी के फूल के रंग जैसे हैं।
काकोदरनिभाः केचिद्ये च अंजनसन्निभाः
कुछ सर्प कौए के पेट जैसे काले हैं, और कुछ काजल के रंग जैसे हैं।
यस्य सर्पेण दष्टस्य दंशमंगुष्ठमंतरम्
जिसे सर्प ने काटा हो, अगर काटने का निशान एक अंगुल के भीतर हो।
यस्य सर्पेण दष्टस्य दंशं द्व्यंगुलमंतरम्
जिसे सर्प ने काटा हो, अगर काटने का निशान दो अंगुल के भीतर हो।
यस्य सर्पेण दष्टस्य सार्धं द्व्यंगुलमzतरम्
जिसे सर्प ने काटा हो, अगर काटने का निशान ढाई अंगुल के भीतर हो।
अनंतः प्रेक्षते पूर्वं वामपार्श्वे तु वासुकिः
अनन्त पहले बाईं ओर देखता है, और वासुकी भी बाईं ओर रहता है।
चलते भ्रमते पद्मो महापद्मो निमज्जति
पद्म चलता और घूमता है, महापद्म नीचे डूब जाता है।
सर्वेषां कुरुते रूपं कुलिकः पन्नगोत्तमः
श्रेष्ठ नाग कुलिक सबका रूप धारण करता है।
दक्षिणा तक्षकस्योक्ता कर्कोटस्य तु नैर्ऋती उत्तरा शंखपालस्य ऐशानी कंबलस्य तु
दक्षिण दिशा तक्षक को, नैऋत्य दिशा कर्कोटक को, उत्तर दिशा शंखपाल को और ईशान दिशा कम्बल को दी गई है।
अनंतस्य भवेत्पद्मं वासुकेः स्यात्तथोत्पलम्
अनन्त का चिन्ह कमल है और वासुकि का चिन्ह नीलकमल है।
पद्मस्य तु भवेत्पद्मं शूलं पद्मेतरस्य तु 1.36.
पद्म का चिन्ह कमल है, और पद्म के प्रतिद्वन्द्वी का चिन्ह त्रिशूल है।
अनंतकपिलौ विप्रौ क्षत्रियौ शंखवासुकी पद्मकर्कोटकौ शूद्रौ सदा ज्ञेयौ मनीषिभिः
अनन्त और कपिल ब्राह्मण माने जाते हैं, शंख और वासुकि क्षत्रिय, तथा पद्म और कर्कोटक को ज्ञानी लोग शूद्र मानते हैं।
अनंतकुलिकौ वर्णतो ब्रह्मसंभवौ
अनन्त और कुलिक वर्ण से ब्रह्मा की संतान माने जाते हैं।
तक्षकश्च महापद्म ईषत्पीतौ बभूवतुः
तक्षक और महापद्म दोनों का रंग थोड़ा पीला बताया गया है।
हयं यानं वृषं छत्रं राजानमथ पावकम्
घोड़ा, वाहन, बैल, छाता, राजा और अग्नि।
पूर्णकुम्भः पताका च कांचनं मणयस्तथा एतेषां दर्शनं श्रेष्ठं कन्या चैकप्रसूयिका
पूर्ण कलश, ध्वजा, सोना और रत्न—इनका दर्शन सबसे श्रेष्ठ माना गया है, जैसे एक ही माता से जन्मी कन्या।
चतुःषष्टिः समाख्याता भोगिनो ये तु पन्नगाः । अदृश्यास्तेषु षट्त्रिंशद्दृश्यास्त्रिंशन्महीचराः
चौंसठ भोगिन नामक नाग बताए गए हैं; उनमें से छत्तीस अदृश्य हैं और तीस पृथ्वी पर रहने वाले दिखाई देते हैं।
विंशच्च स्रग्विणः प्रोक्ताः सप्त मंडलिनस्तथा । राजीवन्तो दश प्रोक्ता दर्व्यः षोडश पंच च
बीस नागों के गले में माला बताई गई है, सात वलयाकार हैं, दस कमल के समान हैं, और सोलह तथा पाँच को दर्व्य कहा गया है।
दुंदुभो डुंडुभश्चैव चेटभश्चेंद्रवाहनः एवमेव तु सर्पाणां शतद्विनवति स्मृतम्
दुंदुभ, डुंडुभ, चेटभ और इन्द्रवाहन—इस प्रकार नागों की संख्या एक सौ नब्बे मानी गई है।
वराहकर्णीं गजपिप्पलीं च गांधारिकां पिप्पलदेवदारु
वराहकर्णी, गजपिप्पली, गांधारिका, पिप्पली और देवदारु।
लक्षणं सर्वैनागानां रूपवर्णौ विषं तथा ॥ 1.36.
सभी नागों की पहचान उनका रूप, रंग और विष है।
तस्मात्संपूजयेन्नागान्सदा भक्त्या समन्वितः
इसलिए, सदा श्रद्धा से नागों की पूजा करनी चाहिए।
श्रावणे मासि पंचम्यां शुक्लपक्षे नरा धिप । द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः
श्रावण मास की शुक्ल पक्ष की पंचमी को, राजा को चाहिए कि द्वार के दोनों ओर गोबर से विषधर नागों की आकृति बनाए।
पूजयेद्विधिवद्द्वारं दधिदूर्वाक्षतैः कुशैः । गंधपुष्पोपहारैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः
द्वार की विधिपूर्वक पूजा दही, दूर्वा, अक्षत, कुश, सुगंध, पुष्प और ब्राह्मणों के तर्पण से करनी चाहिए।
ये त्वस्यां पूजंतीह नागान्भक्तिपुरःसराः।। न तेषां सर्वपतो वीर भयं भवति कर्हिचित्
जो लोग यहाँ श्रद्धा से नागों की पूजा करते हैं, हे वीर, उन्हें कभी भी नागों से कोई भय नहीं होता।