स्त्रीधर्मवर्णनम् ब्रह्मोवाच व्रीहीणां कोद्रवाणां च सारधर्ममुदारकः
ब्रह्मा बोले: चावल और कोदों के अनाज के संबंध में जो मुख्य कर्तव्य हैं, वे इस प्रकार हैं।
शूद्राणां क्षयवृद्ध्यादि मन्तव्यं वेतनानि च । । २२ क्षौमकार्पासयोर्विद्यात्सूत्रं पञ्चमभागकम् । देशकालादिभागात्तु प्रत्यक्षादेव निर्णयः । । २३ अवघातेन तूलस्य क्षयो विंशतिभागकः । छन्नां व्याप्तां तु वातेन तद्वदूर्णां प्रचक्षते । । २४ पञ्चाशद्भागिकीं हानिं सूत्रे कुर्वीत लक्षणात्
शूद्रों के लिए लाभ-हानि और मजदूरी का ध्यान रखना चाहिए। सूती और लिनन के धागे का पाँचवाँ हिस्सा मानना चाहिए, लेकिन स्थान, समय आदि के अनुसार इसका निर्धारण प्रत्यक्ष देखकर करना चाहिए। कपास को कूटने में उसका बीसवाँ हिस्सा घट जाता है, और हवा से ढकी या फैली ऊन का भी यही हिसाब है। धागे में हानि पचासवाँ हिस्सा माननी चाहिए, उसके गुण के अनुसार।
तासां रत्नसुवर्णादि भार एव न मण्डनम् । । ६४ लोकज्ञाने परा कोटिः पत्यौ भक्तिश्च शाश्वती । शुद्धान्वयानां नारीणां विद्यादेतत्कुलव्रतम् । । ६५ तस्माल्लोकश्च भर्ता च सम्यगाराधितो यया । धर्ममर्थं च कामं च सैवाप्नोति निरत्यया । । ६६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीधर्मकथनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः
१४ स्त्रीणां यदेतत्सापत्न्यं परं मात्सर्यकारणम् । तस्मात्तत्परिहर्तव्यं परमोदारचर्यया
स्त्रियों में सौतों का संबंध सबसे बड़ा ईर्ष्या का कारण है; इसलिए, उसे दूर करने के लिए सबसे उदार व्यवहार अपनाना चाहिए।
३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीधर्मवर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीभविष्य महापुराण के ब्राह्म पर्व के पंद्रहवें अध्याय में स्त्रीधर्म का वर्णन समाप्त हुआ।
६१ इत्येषा परमा पुण्या शिवा पापहरा तथा । पठितोपासिता राजञ्छ्रद्धया च श्रुता १ तथा । । ६२ माहात्म्यं चापि योप्यस्याः शृणुयान्मानवो नृप । ऋद्धिं वृद्धिं तथा कीर्तिं शिवं चाप्य दिवं व्रजेत् । । ६३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि प्रतिपत्कल्पवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
यह परम पुण्यदायी, कल्याणकारी और पापों का नाश करने वाली कथा है। जो इसे श्रद्धा से पढ़ता, सुनता और पूजता है, उसे समृद्धि, वृद्धि, कीर्ति और दिव्य सुख प्राप्त होता है।
ब्रह्मपूजाविधानं च पूजने यच्च वै फलम्
यहाँ ब्रह्मा की पूजा की विधि और उस पूजा से प्राप्त होने वाले फलों का वर्णन किया गया है।
पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे
प्राचीन काल में, जब एक भयंकर प्रलय आया, तब स्थावर और जंगम सभी प्राणी नष्ट हो गए थे।
स्वयंभूरभवद्देवः सुरज्येष्ठश्चतुर्मुखः
तब स्वयंभू देवता, देवताओं में श्रेष्ठ, चार मुखों वाले प्रकट हुए।
कायेन मनसा वाचा जंगमस्थावराणि च
उन्होंने अपने शरीर, मन और वाणी से, स्थावर और जंगम सभी प्राणियों की पूजा की।
तस्मादेष सदा पूज्यो यतो लोकगुरुः परः
इसलिए वे सदा पूज्य हैं, क्योंकि वे समस्त लोकों के परम गुरु हैं।
रुद्रोऽस्य मनसो जातो विष्णुर्जातोऽस्य वक्षसः
उनके मन से रुद्र और वक्षःस्थल से विष्णु का जन्म हुआ।
देवाप्सरसगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः
देवता, अप्सरा, गंधर्व, यक्ष, नाग, राक्षस आदि सभी उनकी सभा का भाग हैं।
सर्वो ब्रह्ममयो लोकः सर्वं ब्रह्मणि संस्थितम्
सम्पूर्ण संसार ब्रह्ममय है, और सब कुछ ब्रह्मा में ही स्थित है।
यो न पूजयते भक्त्या सुरज्येष्ठं सुरेश्वरम्
जो व्यक्ति भक्ति से देवताओं के श्रेष्ठ, सुरेश्वर की पूजा नहीं करता, वह पथभ्रष्ट हो जाता है।
यस्तु पूजयते भक्त्या विरिंचिं भुवनेश्वरम् 1.17.
लेकिन जो भक्ति से सृष्टिकर्ता, भुवनपति की पूजा करता है, वह महान पुण्य प्राप्त करता है।
तस्मात्सौम्यमना भूत्वा यावज्जीवं प्रतिज्ञया
इसलिए, शांत मन से, जीवन भर प्रतिज्ञा के साथ भक्ति में लगे रहना चाहिए।
वरं देहपरित्यागो वरं नरकसम्भवः
नरक में जन्म लेने से अच्छा है कि शरीर का त्याग कर दिया जाए।
सदा पूजयते यस्तु वीर भक्त्या पितामहम्
जो वीर सदा भक्ति से पितामह की पूजा करता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।
न हि वेधोऽर्चनात्किंचित्पुण्यमभ्यधिकं भवेत्
सचमुच, पूजा से भाग्य से बढ़कर कोई पुण्य नहीं मिलता।
यो ब्रह्माणं द्वेष्टि मोहात्सर्वदेवनमस्कृतम्
जो मोहवश उस ब्रह्मा से द्वेष करता है, जिसे सभी देवता पूजते हैं—
ब्रह्मणोर्चां प्रतिष्ठाप्य सर्वयत्नैर्विधानतः
जो ब्रह्मा की मूर्ति को पूरी श्रद्धा और विधि से स्थापित करता है—
सर्वयज्ञतपोदानतीर्थवेदेषु यत्फलम्
सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और वेदों से जो फल मिलता है—
कञ्जजं स्थापयेद्यस्तु कृत्वा शालां मनोरमाम्
जो सुंदर सभा बनाकर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा की स्थापना करता है—
मातृजान्पितृजांश्चैव यां चैवोद्वहते स्त्रियम्
और जिस स्त्री से कोई विवाह करता है, चाहे वह माता, पिता या अन्य किसी से उत्पन्न हो—
स्त्रीधर्मवर्णनम् ब्रह्मोवाच प्रथमं प्रतिबुध्येत प्रवर्तेत स्वकर्मसु । पश्चाद्भृत्यजनस्यापि भुञ्जीत च शयीत च । । १ भर्त्रा विरहिता स्त्री च श्वशुराभ्यां विशेषतः । देहलीं नातिवर्तेत प्रतीकारे १ महत्यपि । । २ उत्थाय प्रथमं भर्तुरविज्ञाता न निष्क्रमेत् । क्षपायां सावशेषायां रात्रौ वा वासरादिषु । । ३ तद्वासभवनस्यैव शनैराहूय कार्मिकान् । स्वव्यापारेषु तान्सर्वांस्तत्रतत्र नियोजयेत् । । ४ विबुद्धस्य ततो भर्तुर्निर्वर्त्यावश्यकं विधिम् । गृहकार्याणि सर्वाणि विदधीताप्रमादतः । । ५ मुक्त्वावासकनेपथ्यं कर्मयोग्यं विधाय च । तत्कालोचितकर्तव्यमनुतिष्ठेद्यथाक्रमम् । । ६ महानसं सुसम्मृष्टं चुल्ल्यादिविहितार्चनम् । सर्वोपकरणोपेतमसम्बाधमनाविलम् । । ७ न चातिगुह्यं प्रकटं प्रविभक्तक्रियाश्रयम् । भर्तुराप्तजनाकीर्णं गूढं कक्षादिवर्जितम् । । ८ तत्र पाकादिभाण्डानि बहिरन्तश्च कारयेत् । निणिक्तमलपङ्कानि शुक्तिवल्कादिचूर्णकैः । । ९ निशि कुर्वीत धूमार्चिः शोधितानि दिवातपः । दधिपात्राणि कुर्वीत सदैवान्तरितानि च । । 1.13.१० साधुकारितदुग्धेषु शोधितेषु दिवातपे । ईषद्गृह्योक्तपात्रेषु स्वच्छं येन भवेद्दधि । । ११ स्नेहगोरसपाकादि कृत्वा सुप्रत्ययेक्षितम् । कुर्यात्स्वयमधिष्ठाय भर्तुः पाकविधिक्रियाम् । । १२ किं प्रियं च किमाग्नेयं षड्रसाभ्यन्तरेषु च । किं पथ्यं किमपथ्यं च स्वास्थ्यं२ वास्य कथं भवेत् । । इति यत्नाद्विजानीयादनुष्ठेयं च तत्तथा । । । १३ नित्यानुरागं सत्कारमाहारं सुपरीक्षितम् । महानसादौ कुर्वीत जनमाप्तं क्रमागतम् । । १४ शत्रु दायादसम्बन्धं क्रुद्धभीतावमानितम् । अवाच्योपगृहीतं वा नैवमादीनि योजयेत् । । १५ पुनः पुनः प्रतिष्ठाप्य गुप्तं स्वयमधिष्ठितम् । भर्तुराहारपानादि विदध्यादप्रमादतः । । १६ पाकं निर्वर्त्य मात्राणां कृत्वा स्वेदप्रमार्जनम् । गन्धताम्बूलमाल्यादि किञ्चिदादाय मात्रया । । १७ यथौचित्यादितत्काले भर्तुर्विनयसम्भ्रमैः । तत्कालानुगतात्यर्थमाहारमुपपादयेत् । । १८ स्वभावामयकालानां वैपरीत्येन सर्वदा । सर्वमाहारपानादि प्रयोज्यं तद्विदो जगुः । । १९ हीनतुल्याधिकत्वेन भर्ता पश्यति यं यथा । तं तथैवाधिकं पश्येन्न्यायतः प्रतिपत्तिषु । । 1.13.२० सापत्नकान्यपत्यानि पश्येत्स्वेभ्यो विशेषतः । भगिनीवत्सपत्नीश्च तद्वधून्निजबन्धुवत् । । २१ ग्रासाच्छादशिरोभ्यङ्गस्नानमण्डनकादिकम् । सपत्नीनामकृत्वा तु आत्मनोऽपि न कारयेत् । । २२ व्याधितानां चिकित्सार्थमौषधादिकमादरात् । विदध्यादात्मनस्तासां सर्वाश्रितजनस्य च । । २३ तच्छोके शुचमादद्यात्तत्तुष्टौ मुदमावहेत् । भृत्यबन्धुसपत्नीनां तुल्यदुःखसुखा भवेत् । । २४ लग्धावकाशा स्वप्याच्य निशि सुप्तोत्थिता क्रमात् । अन्यत्र व्ययकर्तारं पतिं रहसि बोधयेत् । । २५ यदवद्यं सपत्नीनां स्वयमस्मै न तद्वदेत् । दौःशील्यादि तु सापायं गूढमस्मै निवेदयेत् । । २६ दुर्भगामनपत्यां वा भर्त्रा चातितिरस्कृताम् । १ अदुष्टां सम्यमाश्वास्य तेनैतामनुकूलयेत् । । २७ तथा वाग्दण्डपारुष्यैर्जनं भर्त्रा विपीडितम् । कुर्याद्विधेयमाश्वास्य न चेद्दोषाय तद्भवेत् । । २८ मत्वात्मनोनपत्यत्वं कालं चापि गतं बहुम् । सन्तानादिकमुद्दिश्य कार्यमात्मनिवेदनम् । । २९ यच्चान्यदपि जानीयात्किञ्चिदस्य चिकीर्षितम् । तत्किलाजानतीवास्य सिद्धमेव प्रदर्शयेत् । । 1.13.३० वैवाहिकं विधिं भर्तुः सर्वं कृत्वा ससम्भ्रमम् । परिणीता च तां पश्येन्नित्यं भगिनिकामिव । । ३१ पूजां सम्बन्धिवर्गस्य मङ्गलं मङ्गलानि च । कुर्यादभिनवोढायाः सुप्रहष्टेन चेतसा । । ३२ मातृवच्छिक्षयेदेनां गृहकृत्येष्वमत्सरा । प्रदेशिकविधिं वास्या विदध्याद्यत्नतः स्वयम् । । ३३ एवं भर्तुरभिप्राय सर्वमित्यादिकारयेत् । सुखार्थं वापि सन्त्यज्य स्त्रीणां भर्ताधिदेवता । । ३४ भर्ताधिदेवता नार्या वर्णा ब्राह्मदेवताः । ब्राह्मणा ह्यग्निदेवास्तु प्रजा राजन्यदेवताः । । ३५ तासां त्रिवर्गसंसिद्धौ प्रदिष्टं कारणद्वयम् । भर्तुर्यदनुकूलत्वं यच्च शीलमविप्लुतम् । । ३६ न तथा यौवनं लोके नापि रूपं न भूषणम् । यथा प्रियानुकूलत्वं सिद्धं शश्वदनौषधम् । । ३७ वयोरूपादिहारिण्यो दृश्यन्ते दुर्भगाः स्त्रियः । वल्लभा मन्दरूपाश्च बह्व्यो गलितयौवनाः । । ३८ तस्मात्प्रियत्वं लोकानां निदानं १योग्यतापरम् । तां विनान्ये गुणा वन्ध्याः सर्वेऽनर्थकृतोऽपि वा । । ३९ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन विदध्यादात्मयोग्यताम् । परचित्तज्ञता चास्या मूलं सर्वक्रियास्विह । ।1.13.४ ० बहिरागच्छतो ज्ञात्वा कालं संमृज्य भूमिकाम् । सज्जीकृतासना तिष्ठेत्तस्याज्ञां प्रतितत्परा । । ४१ स्वयं प्रक्षालयेत्पादावुत्थाप्य परिचारिकाम् । तालवृन्तादिकैः कुर्याच्छमस्वेदापनोदनम् । । ४२ आहारस्नानपानादौ सस्पृहं यत्र लक्षयेत् । तदिंगितज्ञा तत्त्वेन सिद्धमस्मै निवेदयेत् । । ४३ सपन्तीपतिबन्धूनां भर्तृचित्तानुकूल्यतः । प्रतिपत्तिं प्रयुञ्जीत स्वबन्धूनां न वै तथा । । ४४ तेषु चात्मनि च ज्ञात्वा भर्तृचित्तं प्रसादयेत् । प्रतिपत्तिं तथाप्येषां नाद्रियेत स्वबन्धुषु । । ४५ अपि भर्तुरभिप्रेतं नारी तत्कुलवासिनी । सत्कारैर्निजबन्धूनां तेन नोपैति वाच्यताम् । ।४६ पूज्य एव हि सम्बन्धः सर्वावस्थासु योषिताम् । कस्ततोऽप्युपकारांशं लिप्सेत कुलजः पुमान् । ।४७ सम्पूज्य स्वसुतां तस्मै विधिवत्प्रतिपाद्यते । ततोऽस्या लिप्सते नाम किमकार्यमतः परम् । । ४८ कन्यां प्रदाय यैर्वृत्तिरात्मनः परिकल्प्यते । दासभण्डनटादीनां मार्गोऽयं न महात्मनाम् । ।४९ तस्मात्स्त्रीबांधवा नित्यं प्रीतिमात्रैकसाधिनीम् । प्रतिपत्तिं समादद्युः सम्बन्धिभ्यः प्रसंगिनीम् । 1.13.५० तस्या भर्तरि रक्षेत प्रीतिं लोके च वाच्यताम् । आत्मनोऽसत्प्रवादं च चेष्टेरन्साधुवृत्तयः । । ५१ एवं विज्ञाय सद्वृत्तं स्त्री वर्तेत तथा सदा । येन तत्परिवर्गस्य भवेद्भर्तुश्च सम्मता । । ५२ प्रियापि साधुवृत्तापि विख्याताभिजनापि च । जनापवादात्सम्प्राप सीतानर्थं सुदारुणम् । । ५३ सर्वस्यामिषभूतत्वाद्गुणदोषानभिज्ञतः । प्रायेणाविनयौचित्यात्स्त्रीणां वृत्तं हि दुष्करम् । । ५४ अगृह्यत्वान्मनोवृत्तेः प्रायः कपटदर्शनात् । निरङ्कुशत्वाल्लोकस्य निर्वाच्या विरलाः स्त्रियः । । ५५ दैवयोगादयोगत्वाद्व्यवहारानभिज्ञतः । वाच्यतापत्तयो दृष्टाः स्त्रीणां शुद्धेऽपि चेतसि । । ५६ तासां दैवप्रतीकारो नोपभोगादृते भवेत् । चारित्रं लोकवृत्तं च एतयोर्विदुरौषधम् । । ५७ हिंदोलकादिक्रीडायां प्रसक्तां तरुणीं निशि । रममाणां विटैः सार्धं विधवां स्वैरचारिणीम् । । ५८ वृद्धादिभार्यां १सज्जायां यानगेयादिसंगिनीम् । कः श्रद्दध्यात्सतीत्येवं साध्वीमपि हि योषितम् । । ५९ यौ चासामिङ्गिताकारौ सन्दिग्धार्थप्रसाधकौ । तयोस्तत्त्वपरिज्ञानं विषयो योगिनां२ यदि । । 1.13.६० तस्माद्यथोक्तमाचारमनुतिष्ठेत्सुसंयता । मिथ्यालग्नोप्यसद्वादः कम्पयत्येव तत्कुलम् । । ६१ त्रिकुल्या वाच्यता रक्ष्या प्रतिष्ठाप्यथ सन्ततिः । भर्तुस्त्रिवर्गसिद्धिश्च साध्यं तत्कुलयोषिताम् । । ६२ पातयन्त्येव दौःशील्यादात्मानं सकुलत्रयम् । उद्धरन्ति तदैवैताः स्त्रियश्चारित्रभूषणाः । । ६३ भर्तृचित्तानुकूलत्वं यासां शीलमविच्युतम्
ब्रह्मा बोले— सबसे पहले स्त्री को चाहिए कि वह जागकर अपने कामों में लग जाए। उसके बाद ही वह और घर के सेवक भोजन करें और विश्राम करें। यदि पति घर पर न हो, विशेषकर ससुर या सास के सामने, तो वह बिना बहुत जरूरी कारण के भी देहरी पार न करे। पति के जागने से पहले, बिना उनकी जानकारी के, वह बाहर न जाए— चाहे रात का कुछ भाग बाकी हो या सुबह का आरंभ हो। वह चुपचाप घर के काम करने वालों को बुलाकर, उन्हें उनके कामों में लगा दे। पति के जागने के बाद, वह बिना लापरवाही के, सभी जरूरी पूजा-पाठ और घर के काम पूरे करे। अपने वस्त्र और गहने छोड़कर, जो काम उसके लिए उचित हो, वह पहले करे, फिर समय के अनुसार बाकी जरूरी काम पूरे करे। रसोई को अच्छी तरह साफ रखे, चूल्हा आदि यथास्थान सजे हों, सभी बर्तन मौजूद हों, जगह खुली और व्यवस्थित हो। बहुत निजी बातें बाहर न फैलाए, न ही बिखरे हुए कामों पर निर्भर रहे; रसोई में पति के विश्वासपात्र लोग रहें, कोई छिपा कोना न हो। वहां वह पकाने के बर्तन भीतर-बाहर से साफ करवाए, सीप, छाल आदि के चूर्ण से मैल हटवाए। रात में बर्तनों को आग और धुएं से, दिन में धूप से शुद्ध करे। दही के बर्तन हमेशा अलग रखे। अच्छे से उबले और धूप में शुद्ध किए दूध में, साफ बर्तनों में, वह दही शुद्ध बनाए। घी आदि दूध से बनी चीजें खुद देखरेख में बनाए और पति के भोजन की तैयारी स्वयं देखे। क्या प्रिय है, क्या हवन योग्य है, छह रसों में क्या हितकारी या अहितकारी है, क्या स्वास्थ्य के लिए अच्छा है— यह सब जानकर वैसे ही आचरण करे। हमेशा प्रेम, आदर और जांचा-परखा भोजन रसोई में बनाए, और विश्वासपात्र जनों को क्रम से काम सौंपे। जो शत्रु, हिस्सेदार, अनजान, क्रोधित, भयभीत, या अपमानित हों, या जिनकी बुरी चर्चा हो, उन्हें काम में न लगाए। बार-बार देखरेख कर, खुद निगरानी रखकर, पति के भोजन-पानी की व्यवस्था सावधानी से करे। भोजन बनाकर, पसीना पोंछकर, खुद को साफ कर, थोड़ा सा सुगंधित पान, फूलमाला आदि ले, वह भी सीमित मात्रा में। समय और अवसर के अनुसार, विनय और आदर से, पति को भोजन परोसे। बीमारी या स्वास्थ्य, हर समय, भोजन-पानी की व्यवस्था जानकारों के अनुसार करे। जो जैसा है— छोटा, बराबर या बड़ा— पति उसे वैसे ही देखे, और व्यवहार में न्याय रखे। सौतों के बच्चों को अपने बच्चों जैसा, सौतों को बहन जैसा, उनकी बहुओं को अपने परिवार जैसा माने। सौतों के लिए पहले भोजन, वस्त्र, सिर में तेल, स्नान, श्रृंगार आदि न करे, न अपने लिए ही करवाए। बीमारों के लिए दवा आदि खुद और सब आश्रितों के लिए ध्यान से दे। उनके दुःख में दुःखी हो, सुख में खुश हो; नौकर, रिश्तेदार और सौतों के सुख-दुःख को अपना माने। मौका पाकर रात में सोए, क्रम से उठे; कोई खास जरूरत हो तो पति को अलग से बताए। सौतों की कोई बुराई खुद पति से न कहे; लेकिन कोई बड़ा दोष हो तो छुपकर बताए। जो सौत अभागी, निःसंतान या पति से तिरस्कृत हो, अगर निर्दोष हो तो उसे ढांढस बंधाए और पति से मेल करवाए। इसी तरह, अगर कोई पति से कठोर वचन या दंड पाए, तो उसे भी उचित सहारा दे; नहीं तो दोष लगेगा। अगर खुद निःसंतान हो और बहुत समय बीत गया हो, तो संतान के लिए खुद उपाय बताए। पति जो भी करना चाहे, उसकी इच्छा जानकर, अनजान बनकर, वह काम पूरा कर दे। विवाह के सब संस्कार पति के लिए आदरपूर्वक करे, और नई पत्नी को हमेशा बहन जैसा माने। नई वधू के रिश्तेदारों की पूजा और मंगल कार्य प्रसन्न मन से करे। बिना ईर्ष्या के, उसे घर के काम मां की तरह सिखाए, और खुद स्थानीय रीति-रिवाज पूरे ध्यान से निभाए। इस तरह, पति की इच्छा के अनुसार हमेशा आचरण करे, सुख के लिए, क्योंकि स्त्रियों के लिए पति ही देवता है। स्त्रियों के लिए पति सबसे बड़ा देवता है; ब्राह्मणों के लिए ब्रह्मदेवता, ब्राह्मणों के लिए अग्निदेव, और प्रजा के लिए राजा देवता हैं। उनके लिए तीनों पुरुषार्थों की सिद्धि के दो कारण हैं— पति की प्रसन्नता और निष्कलंक आचरण। न तो जवानी, न रूप, न गहने— जितना पति की प्रसन्नता, उतना कोई औषधि नहीं। रूप-यौवन वाली स्त्रियां भी अभागी देखी जाती हैं, और साधारण रूप या वृद्धा भी प्रिय हो जाती हैं। इसलिए प्रियता ही सबसे बड़ा गुण है; उसके बिना बाकी सब गुण व्यर्थ हैं। इसलिए हर प्रयास से खुद को योग्य बनाए, और पति की इच्छा जानना ही यहां हर काम की जड़ है। जब पति बाहर से लौटे, तो समय जानकर, भूमि साफ कर, आसन सजा कर खड़ी रहे, और उसकी आज्ञा के लिए तत्पर रहे। खुद उसके पैर धोए, दासी को उठाए, पंखा आदि से धूल-पसीना दूर करे। जब भोजन, स्नान या पानी की इच्छा देखे, तो उसके इशारे समझकर तुरंत तैयार चीजें दे। पति के रिश्तेदारों और मित्रों के साथ उसकी इच्छा के अनुसार व्यवहार करे, अपने रिश्तेदारों के साथ वैसा न करे। खुद और उनके साथ पति की इच्छा जानकर, उसे प्रसन्न करे, अपने रिश्तेदारों को उतना महत्व न दे। अगर पति चाहे भी, तो भी अपने रिश्तेदारों को सम्मान देकर बदनामी का कारण न बने। हर हाल में, स्त्रियों के लिए संबंध का आदर जरूरी है; कौन कुलीन पुरुष उसके बदले कुछ चाहता है? बेटी को सही तरह से सौंपने के बाद, और क्या चाहिए? जो लोग बेटी देकर अपना भरण-पोषण सोचते हैं, वे दास, भांड, नट जैसे हैं; यह महापुरुषों का मार्ग नहीं। इसलिए स्त्रियां और उनके संबंधी हमेशा पति के परिवार के प्रति प्रेम और उचित व्यवहार रखें। पति के प्रेम और अपनी प्रतिष्ठा की रक्षा करे, और सज्जन लोग अपने ऊपर कलंक न आने दें। इस तरह, अच्छा आचरण जानकर, स्त्री को हमेशा वैसा ही आचरण करना चाहिए, जिससे पति के परिवार और उसके समूह में वह स्वीकार्य हो। चाहे वह प्रिय हो, सुशील हो, या कुलीन हो, फिर भी लोकनिंदा से सीता की तरह बड़ा दुःख भोगना पड़ सकता है। क्योंकि लोग गुण-दोष नहीं जानते, और अनुशासन व मर्यादा के अभाव में स्त्रियों का आचरण कठिन है। मन को पकड़ा नहीं जा सकता, छल भी दिखता है, और लोग भी निरंकुश हैं, इसलिए निर्दोष स्त्रियां भी विरले ही मिलती हैं। भाग्य, अवसर की कमी, और व्यवहार की अज्ञानता से, शुद्ध मन वाली स्त्रियां भी बदनाम हो जाती हैं। उनके लिए भाग्य के सिवा कोई उपाय नहीं, बस अच्छा आचरण और लोक में प्रतिष्ठा ही औषधि है। जो युवती झूला आदि खेलों में रात को डूबी रहती है, प्रेमियों के साथ रमण करती है, विधवा हो या स्वेच्छाचारी हो; वृद्धा पत्नी, सौत, गाने-बजाने या सवारी में लगी हो— ऐसी स्त्री को कौन सती मानेगा? इस तरह, सच्चरित्र स्त्री पर भी संदेह हो सकता है। ऐसी स्त्रियों के संकेत और भावों को समझना योगियों का ही विषय है, अगर संभव हो। इसलिए, संयमित स्त्री को जैसा आचरण बताया गया है, वैसा ही करना चाहिए; झूठा आरोप भी कुल को हिला देता है। तीन पीढ़ियों वाले परिवार में प्रतिष्ठा की रक्षा करनी चाहिए, संतान की स्थापना और पति के तीनों पुरुषार्थ की सिद्धि स्त्रियों का कर्तव्य है। दुष्ट आचरण से वे खुद और पूरा परिवार गिरा देती हैं; और उत्तम चरित्र से वही स्त्रियां सबको ऊपर उठाती हैं।
ऐसी स्त्रियों के लिए रत्न और सोना केवल बोझ हैं, कोई आभूषण नहीं। उनके लिए सबसे बड़ा गुण है— दुनियादारी की समझ और पति के प्रति अटूट भक्ति। यही शुद्ध कुल की स्त्रियों का कुलधर्म कहलाता है। इसलिए, जो स्त्री दुनिया और पति दोनों को सही तरह से संतुष्ट करती है, वही धर्म, अर्थ और काम— तीनों फल बिना विघ्न के प्राप्त करती है।
पतिपरदेशवासे स्त्रीणां शृङ्गारनिषेधः ब्रह्मोवाच प्रेषिते मण्डनं स्त्रीणां पत्यौ मङ्गलमात्रकम् । निष्पादनं च यत्नेन तदारब्धस्य कर्मणः । । १ शय्यामुपार्जनमर्थानां व्ययानां परिहापणम् । । २ व्रतोपवासतात्पर्यं तद्वार्तापरिमार्गणम् । दैवज्ञेक्षणिकप्रश्नो देवानामुपयाचनम् । । ३ नित्यं तस्यागमाशंसा क्षेमार्थं देवपूजनम् । न चात्युज्ज्वलवेषत्वं न सदा तैलधारणम् । ।४ ज्ञातिवेश्म न गन्तव्यं सकामगमनेन १ च । गुरूणामाज्ञया यावद्भर्तुराप्तजनैः सह । । ५ तत्रापि न चिरं तिष्ठेत्स्नानादीन्वापि नाचरेत् । यावदर्थं क्षणं स्थित्वा ततः शीघ्रं समाचरेत् । । ६ आगते प्रकृतिस्थैव कृत्वा तात्कालिकं विधिम् । मुक्तप्रवासने पथ्ये स्नाते भुक्तवति प्रिये । । ७ आत्मानं समलङ्कृत्य सविशेषं मुदान्विता । देवपूजोपहारादीन्दद्यात्प्रागुपपादितान् । । ८ कनिष्ठामातृवज्ज्येष्ठां तदपत्यानि चात्मवत् । पश्येत्तत्परिवर्गं तु नित्यं स्वपरिवर्गवत् । । ९ तत्पुरोनासने तिष्ठेत्पतिं नामंत्रयेत च । तदभिप्रायतः कुर्यात्प्रवृत्तिं सर्वकर्मसु । । 1.14.१० न संसृजेत तद्द्विष्टैः सख्यं कुर्वीत तत्प्रियैः । जनमाप्ततमं तस्य सदाभर्तुश्च मानयेत् । । ११ पैतृकात्समुपानीतं वसुसौगंधिकादिकम् । तस्मै निवेद्यात्मतया तदा तदुपयोजयेत् । । १२ सोपि तत्प्रीतये किंचिदादद्यादल्पमूल्यकम् । संगोप्य मातृवत्स्थेयं तत्तथैवोपयोजयेत् । । १३ तत्प्रीत्यर्थं गृहीतं यद्वैलक्ष्यादिनिवृत्तये । सविशेषं प्रसंगेन तस्यैतत्प्रतिपादयेत्
ब्रह्मा बोले— जब पति घर से बाहर हो, तब स्त्री का श्रृंगार केवल मंगल के लिए हो। वह आरंभ किए गए कामों को पूरी लगन से पूरा करे, बिस्तर संभाले, धन का संग्रह करे और फिजूल खर्च से बचे। व्रत-उपवास में मन लगाए, उनकी जानकारी रखे, ज्योतिषियों से पूछे और देवताओं की कृपा मांगे। हमेशा पति के लौटने की आशा रखे, उसकी कुशलता के लिए देवपूजा करे, न तो बहुत चमकीले वस्त्र पहने, न हमेशा तेल लगाए। अपने मन से रिश्तेदारों के घर न जाए, केवल बड़ों की आज्ञा से और पति के विश्वासपात्रों के साथ जाए। वहां भी ज्यादा देर न रुके, न स्नान आदि करे; जितना जरूरी हो, उतनी देर रहकर जल्दी लौट आए। पति के लौटने पर, जैसा समय हो, वैसे ही विधि-विधान करे। यदि पति यात्रा से लौटे, स्वस्थ, स्नान और भोजन कर चुका हो, तो वह खुद को विशेष रूप से सजाकर, प्रसन्न होकर, पहले से तैयार उपहार और पूजा की चीजें दे। बड़ी पत्नी को मां की तरह, उसके बच्चों को अपने बच्चों की तरह माने, और उनके परिवार को हमेशा अपने परिवार जैसा माने। पति के सामने बैठे, उसका नाम लेकर पुकारे, और सभी कामों में उसकी इच्छा के अनुसार आचरण करे। जिनसे पति को द्वेष हो, उनसे मेल न बढ़ाए; जिनसे उसे प्रियता हो, उनसे मित्रता करे, और उसके सबसे करीबी जनों का हमेशा सम्मान करे। मायके से मिले धन, सुगंधित चीजें आदि पति को समर्पित करे और जैसे वह कहे, वैसे ही उनका उपयोग करे। पति की प्रसन्नता के लिए, थोड़ा बहुत खुद भी ले सकती है, उसे मां की तरह संभाले और वैसे ही खर्च करे। पति की खुशी के लिए या संकोच दूर करने के लिए जो भी लिया हो, उसे विशेष ध्यान से और समय पर पति को दे।
१५ तथा कल्पितनेपथ्या भर्तुः पर्यायवासरे । ह्रियमादयमानेव३ पतिं गच्छेद्विसर्जिता । । १६ गत्वा रहसि भर्तारं तत्कालोचितसंभ्रमैः । तद्भावानुगतैस्तैस्तैः सविशेषमुपाचरेत् । । १७ प्रतिबुध्य ततः काले सविशेषं त्रपान्विता । ज्येष्ठाय वसतिं गच्छेद्विशेषेण तथा पुनः । । १८ अप्रातिकूल्यं ज्येष्ठाया हितमन्यत्र योषितः । ततः शनैस्त्ववच्छिद्य पतिं स्ववशमानयेत् । । १९ बहिष्पाकादियोगेन चतुःषष्ट्या रहोगतम् । ज्येष्ठामतिशयानेव भर्तारमुपरञ्जयेत् । । 1.14.२० प्रागल्भ्यं रहसि स्त्रीणां लज्जाधिक्यं ततोऽन्यदा । चित्तज्ञानानुवृत्तिश्च पत्यौ संसेवनं परम् । । २१ एवमाराध्य भर्तारं गृहमाक्रम्य च क्रमात् । गौरवं प्रतिपत्तिं वा ज्येष्ठादिषु न हापयेत् । । २२ गृहव्यापारदानेषु पतिं गुढं तधा वदेत् । अधिकुर्यादनिच्छन्ती ज्येष्ठैवेनां यथा बलात् । । २३ सापि विज्ञाय भर्तारं कनिष्ठाकृष्टमानसम् । विश्रामं प्रार्थयेदेनामधिकुर्यात्सुतामिव । । २४ मत्वा भर्तुरभिप्रेतं रक्षन्ती निजगौरवम् । कृतं भर्त्रनुकूलं स्यात्तदिष्टायानुमोदयेत् । । २५ स्थानिनो यदभिप्रेतं भृत्यैः किं क्रियतेऽन्यथा । क्लिश्यते तत्र मूढात्मा परतन्त्रो वृथा जनः । । २६ तस्मात्सर्वास्ववस्थासु मनोवाक्कायकर्मभिः । हितं स्वाम्यनुकूलत्वं नारीणां तु विशेषतः । । २७ सापि ज्येष्ठापतिं चैव गृहतन्त्रं च सर्वदा । समावर्ज्य १ गुणैर्धीरा प्रागवस्थां न विस्मरेत् । । २८ न सौभाग्यमदं कुर्यान्न चौद्धत्यादिविक्रियाम् । नितरामानतिं गच्छेत्सदानार्यभयादिव । । २९ यथा योग्यतया पत्यौ सौभाग्यमभिवर्धते । स्पर्धयेच्य कुलस्त्रीणां प्रश्रयोपाधिकं तथा । । 1.14.३० एवमाराध्य भर्तारं तत्कार्येष्वप्रमादिनी । पूज्यानां पूजने नित्यं भृत्यानां भरणेषु च । । ३१ गुणानामर्जने नित्यं शीलवत्परिरक्षणे । प्रेत्य चेह च निर्द्वन्द्वं सुखमाप्नोत्यनुत्तमम् । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीधर्मेषु सपत्नीकर्तव्यवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
जब पति किसी विशेष कार्य में व्यस्त हो, तब पत्नी को चाहिए कि वह साज-सज्जा कर, संकोच के साथ चुपचाप उसके पास जाए और अपने भाव प्रकट करे। फिर उचित समय देखकर, पति के मन की स्थिति समझकर, वह एकांत में उसके पास जाए और उसके मन के अनुरूप सेवा करे। समय आने पर, लज्जा के साथ, वह जेष्ठा के घर जाए और वहाँ भी मर्यादा का पालन करे। जेष्ठा के प्रति कभी विरोध न रखे, अन्य स्त्रियों के साथ भी हित की भावना रखे, और धीरे-धीरे पति को अपने प्रेम से अपने वश में करे। घर के कामकाज में, जेष्ठा की तरह पति की सेवा करे और उसे प्रसन्न रखे। एकांत में स्त्रियों को साहस दिखाना चाहिए, लेकिन अन्य समय लज्जा और पति की इच्छा का ध्यान रखना चाहिए। इस प्रकार पति की सेवा कर, घर में सम्मान बनाए रखे और जेष्ठा आदि के प्रति भी आदरभाव न छोड़े। घर के कार्यों में पति से गुप्त रूप से सलाह करे, और यदि जेष्ठा जबरन कोई काम करवाए तो भी विरोध न करे। यदि पति का मन कनिष्ठा की ओर आकर्षित हो जाए, तो जेष्ठा को चाहिए कि वह कनिष्ठा को बेटी की तरह समझकर उसे विश्राम दे। पति की इच्छा को समझकर, अपना सम्मान बनाए रखते हुए, उसके अनुकूल आचरण करे और जो उसे प्रिय हो, उसमें सहमति दे। घर के स्वामी की जो इच्छा हो, वही सेवकों द्वारा किया जाए, अन्यथा मूर्ख और पराधीन व्यक्ति व्यर्थ ही कष्ट पाता है। इसलिए हर स्थिति में, मन, वचन और कर्म से पति के अनुकूल और हितकारी आचरण करना चाहिए, विशेषकर स्त्रियों को। जेष्ठा पत्नी को चाहिए कि वह पति और घर के नियमों का सदा सम्मान करे और कभी अपनी पूर्व स्थिति को न भूले। न तो सौभाग्य का घमंड करे, न ही अभिमान या उद्दंडता दिखाए, बल्कि सदा नम्रता और आदरभाव रखे, जैसे सज्जनता का भय हो। जैसी योग्यता से पति का सौभाग्य बढ़ता है, वैसे ही कुलवधुओं में भी विनम्रता और आदर की भावना बढ़ानी चाहिए। इस प्रकार पति की सेवा कर, घर के कार्यों में सतर्क रहकर, पूज्यजनों का सम्मान और सेवकों का पालन करे। सद्गुणों की कमाई और शील की रक्षा में सदा तत्पर रहे, तो इस लोक और परलोक में अद्वितीय सुख प्राप्त होता है।
स्त्रीधर्मवर्णनम् ब्रह्मोवाच दुर्भगा च पुनर्नित्यमुपवासादितत्परा । बाह्येषु पतिकृत्येषु स्याद्विशेषाभियोगिनी । । १ न प्रशंसां सपत्नीषु निंदां चापि तथात्मनि । असूयां भर्तुरीर्ष्यां वा प्रणयं वापि दर्शयेत् । । २ मद्विधा या हि बह्वेतत्तच्चात्त्यंतिकमश्नुते । यदस्या युष्मतो यायाद्भार्याशब्दाभिधेयताम् । । ३ न च निर्भूषणा तिष्ठेन्न चाप्युद्धतभूषणा । नान्यदा गंधमाल्यादि ग्राह्यं पत्युपचारतः । । ४ तन्न्यूनं सर्वशो ग्राह्यं वल्लभाया विशेषतः । भूषणं गन्धमाल्यं तु तावत्कालमलक्षितम् । । ५ सम्बाधानां प्रदेशानां नित्यं स्वेदादिमार्जनम् । दन्तनासादिपङ्कानां विगन्धस्य च शोधनम् । । ६ निमित्तं भर्तुरेतासां यत्किंचिदभिलक्षयेत् । नानेन वा तयोर्यत्नं विदध्यादङ्गमार्जने । । ७ सर्वासां च सपत्नीनां सर्वत्रानुगता भवेत् । वैतसीं वृत्तिमास्थाय वल्लभाया विशेषतः । । ८ अन्यस्या यदनुष्ठेयं यन्न सीदेत्समर्पितम् । भर्तुश्चाविदितं यत्नात्तत्कुर्यादविरोधि चेत् । । ९ कोशवस्त्रान्नताम्बूलगन्धापानौषधादिकम् । तत्सर्वमनियुक्तानां दोषवत्वाद्विरुध्यते । । 1.15.१० यत्तु मुक्तमनुष्ठेयं गहसम्मार्जनादिकम् । स्त्रीणामनधिकारेऽपि प्रायस्तद्विधिरुच्यते । । ११ अभ्यङ्गोद्वर्तनं स्नानं भोजनं मण्डनानि च । कुर्याद्भर्तुरपत्यानां धात्रीकर्माणि सादरम् । । १२ आत्मवत्तान्यपत्यानि साधयत्यनुयोगतः । स्वेनाप्यमीषां वित्तेन विदध्यान्मण्डनादिकम् । । १३ भोगः स्वयमपत्यैर्वा स्त्रीवित्तस्य पतिर्विधा । पूर्वे वयस्यभिनन्द्य पश्चिमे चोपयोजनम् । । १४ उभयोगस्तु वा मा वा कर्मजः पृथगेव सः । सद्वृत्ते त्वधिकां ख्यातिं कुर्वीत क्रियया पुनः । । १५ न कापि दुर्भगा नाम सुभगा नाम जातितः । व्यवहाराद्भवत्येष निर्देशो रिपुमित्रवत् । । १६ भर्तृचित्तापरिज्ञानादननुष्ठानतोऽपि वा। वृत्तैर्लोकविरुद्धैश्च यान्ति दुर्भगतां स्त्रियः । । १७ प्रानुकूल्यान्मनोवृत्तैः परोऽपि प्रियतां व्रजेत् । प्रातिकूल्यान्निजोप्याशु प्रियः प्रद्वेषतामियात् । । १८ तस्मात्सर्वास्ववस्थासु मनोवाक्कायकर्मभिः । प्रियं समाचरेन्नित्यं तच्चितानुविधायिनी । । १९ यामन्यां कामयेत्तासां तं तया संप्रयोजयेत् । कुपितां च प्रियां काञ्चिद्यत्नादस्मै प्रसादयेत् । । 1.15.२० तत्पादपरिचर्यायां गोत्रसंवाहने १ तथा । पीडने शिरसश्चैव परं कौशलमभ्यसेत् । । २१ पीडनं मृदु मध्यं च गात्रावस्थाविशेषतः । मुखगात्रादिभिर्लिङ्गैः प्रयोज्यं तत्सुखावहम् । । २२ बाहूरुकटिपृष्ठेषु स्कंधे शिरसि पादयोः । गाढमर्दनमिच्छन्ति प्रायोन्यत्रापि मध्यमम् । । २३ निर्मांसेषु प्रदेशेषु नाभिमूलेषु मर्मसु । हृद्गण्डककपोलादाविच्छन्ति मृदुमर्दनम् । । २४ गाढं जाग्रदवस्थायामर्धसुप्तस्य मध्यमम् । किञ्चित्सपरिघातं च मृदुसुप्तस्य नेति वा । । २५ विरुद्धं सर्वगात्रेषु२ लोमवस्तु विशेषतः । उत्कण्डूयत्यु सोद्धर्षं स्नेहाक्तेषु च मर्द नम् । । २६ स्पर्शाद्रोमाञ्चजननं सनखच्छुरितं शनैः । पुलकोल्लेखनोपेतं शिरःकंडूश्च पार्श्वयोः । । २७ तेषु तेषु च गात्रेषु तत्प्रयोज्यं तथातथा । निद्रागमाय तत्काले रागसंधुक्षणाय च । । २८ तिष्ठतश्चोपविष्टस्य १ जाग्रतः स्वपतोऽपि वा । संवाहनं प्रशंसंति यदत्यर्थं सुखावहम् । । २९ नैष्पन्द्यं पुलकोद्भेदो गात्राणामक्षिमीलनम् । तत्प्रदेशार्पणं किञ्चिद्बोधेद्विकृतिदर्शनम् । । 1.15.३० ऊरू मूलादिदेशे च तत्पाणिप्रतिपीडनम् । लक्षयेन्निपुणा२ यत्र तत्रैवाधिकमाचरेत् । । ३१ एवमेव यथोद्दिष्टं स्त्रीवृत्तं यानुतिष्ठति । पतिमाराध्य सम्पूर्ण त्रिवर्गं साधिगच्छति
ब्रह्मा बोले— जो स्त्रियाँ सदा उपवास आदि में लगी रहती हैं, उन्हें चाहिए कि वे पति के बाहरी कार्यों में भी विशेष रूप से ध्यान दें। उन्हें न तो अपनी सहपत्नियों की प्रशंसा करनी चाहिए, न ही उनकी निंदा या स्वयं की बुराई करनी चाहिए, न पति से ईर्ष्या या जलन दिखानी चाहिए, और न ही अत्यधिक स्नेह या अधिकार जताना चाहिए। जो स्त्री इन बातों का पालन करती है, वही सच्चे अर्थों में पत्नी कहलाने योग्य होती है। न तो वह बिना आभूषण के रहे, न ही अत्यधिक सज-धज कर रहे; पति की सेवा के लिए ही गंध, फूल आदि का उपयोग करे। यदि पति को कोई चीज़ पसंद न हो, तो वह न अपनाए; लेकिन प्रिय वस्तुएँ अवश्य अपनाए। भीड़-भाड़ वाले स्थानों में सदा सफाई रखे, दाँत, नाक आदि की गंदगी दूर करे, और शरीर की दुर्गंध मिटाए। पति के लिए ही इन सबका ध्यान रखे, और अपने शरीर की सफाई में पति या सहपत्नियों की मदद न ले। सभी सहपत्नियों के साथ मिलकर रहे, लेकिन पति के प्रति विशेष प्रेम रखे। जो काम किसी और को करना चाहिए और वह न कर पाए, तो पति की जानकारी के बिना, यदि वह उचित हो, तो स्वयं कर ले। धन, वस्त्र, भोजन, ताम्बूल, गंध, औषधि आदि का उपयोग बिना अनुमति के न करे, क्योंकि इससे दोष होता है। घर की सफाई आदि जैसे कार्य, भले ही स्त्री का अधिकार न हो, फिर भी उन्हें करना चाहिए। पति और बच्चों के लिए स्नान, उबटन, भोजन, श्रृंगार आदि कार्य आदरपूर्वक करे। अपने बच्चों की तरह दूसरों के बच्चों का भी ध्यान रखे, और अपनी कमाई से भी श्रृंगार आदि कर सकती है। पति के धन का उपभोग स्वयं या बच्चों के साथ करे, लेकिन अच्छे आचरण से ही अधिक प्रसिद्धि पाती है। कोई स्त्री जन्म से दुर्भाग्यशाली या सौभाग्यशाली नहीं होती, यह व्यवहार पर निर्भर करता है। पति के मन को न समझने, कर्तव्यों का पालन न करने या अनुचित आचरण से स्त्रियाँ दुर्भाग्य को प्राप्त होती हैं। यदि मन, वचन और कर्म से पति के अनुकूल रहे, तो पराया भी प्रिय हो जाता है; और विरोध करने से अपना भी अप्रिय हो जाता है। इसलिए हर स्थिति में, मन, वचन और कर्म से पति को प्रसन्न रखने का प्रयास करे, और उसकी इच्छा का पालन करे। पति जिसे चाहे, उसके साथ उसे जोड़ दे; और यदि कोई प्रिय नाराज हो, तो उसे मनाने का प्रयास करे। पति के पैर दबाने, पीठ, सिर आदि की मालिश में निपुणता प्राप्त करे। शरीर के विभिन्न अंगों की स्थिति के अनुसार, कभी हल्की, कभी मध्यम, कभी गहरी मालिश करे, जिससे सुख मिले। भुजाओं, जाँघों, पीठ, कंधे, सिर और पैरों में गहरी मालिश पसंद की जाती है, अन्य जगह मध्यम। मांसहीन जगहों, नाभि, हृदय, गाल आदि में हल्की मालिश करें। जाग्रत अवस्था में गहरी, अधसूते में मध्यम, और गहरी नींद में बहुत हल्की या न करें। शरीर के बालों की दिशा के विपरीत मालिश न करें, तेल लगे अंगों में हल्की मालिश करें। स्पर्श से रोमांच, सिर और पार्श्व की खुजली, धीरे-धीरे नाखूनों से हल्का स्पर्श करें। शरीर के अलग-अलग अंगों में, समय और आवश्यकता के अनुसार, मालिश करें, जिससे नींद आए या प्रेम बढ़े। खड़े, बैठे, जागते या सोते समय, मालिश बहुत सुखद मानी जाती है। शरीर में हलचल न होना, रोमांच, आँखें बंद होना, अंगों की हल्की हरकत— ये सब मालिश के अच्छे लक्षण हैं। जाँघों के मूल आदि स्थानों पर विशेष ध्यान से मालिश करें। जो स्त्री इस प्रकार पति की सेवा करती है, वह तीनों पुरुषार्थ— धर्म, अर्थ और काम— को प्राप्त करती है।
प्रतिपत्कल्पवर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा स्त्रीलक्षणमशेषतः । सद्वृत्तं च तथा स्त्रीणां जगाम स निजालयम् । । १ ऋषयश्च तथा जग्मुः स्वानि धिष्ण्यान्यशेषतः । स्त्रीलक्षणं तथा वृत्तं श्रुत्वा कृत्स्नं महीपते । । २ इत्थं लक्षणसम्पन्नां भार्यां प्राप्य महीपते । कर्तव्यं यद्गृहस्थेन तदिदानीं निबोध मे । । ३ बैवाहिकाग्नौ कुर्वीत गृह्यं कर्म यथाविधि । पञ्चयज्ञविधानं तु पक्तिं कुर्यात्सदा गृही । ।४ पञ्च सूना गृहस्थस्य तेन स्वर्गं न गच्छति । कण्डनी पेषणी चुल्ली उदकुम्भीः प्रमार्जनी । । ५ आसां क्रमेण सर्वासां विशुद्ध्यर्थं मनीषिभिः । पञ्चोद्दिष्टा महायज्ञाः प्रत्यहं गृहमेधिनाम् । । ६ अध्यापनं ब्रह्मयज्ञः पितृयज्ञश्च तर्पणम् । होमो दैवो बलिर्भौमस्तथान्योऽतिथिपूजनम् । ।७ पञ्चैतान्यो महायज्ञान्न हापयति शक्तितः । स गृहेऽपि वसन्नित्यं सूनोदोर्षैर्न लिप्यते । । ८ देवतातिथिभृत्यानां पितॄणामात्मनश्च यः । न निर्वपति पञ्चानामुच्छ्वसन्न च जीवति । । ९ शतानीक उवाच यस्य नास्ति गृहे त्वग्निः स मृतो नात्र संशयः । न स पूजयितुं शक्तो देवादीन्ब्राह्मणोत्तमः । । 1.16.१० निरग्निकस्य विप्रस्य कथं देवादयो द्विज. । प्रीताः स्युः शान्तये तस्य परं कौतूहलं मम । । ११ सुमन्तुरुवाच साधु पृष्टोऽस्मि राजेन्द्र श्रूयतां परमं वचः। अनग्नयस्तु ये विप्रास्तेषां श्रेयोऽभिधीयते । । १२ व्रतोपवासनियमैर्नानादानैस्तथा १ नृप । देवादयो भवन्त्येव प्रीतास्तेषां न संशयः । । १३ विशेषादुपवासेन तिथौ किल महीपते । प्रीता देवादयस्तेषां भवन्ति कुरुनन्दन । । १४ शतानीक उवाच भगवंस्त्वं तिथीन्ब्रूहि तिथीनां च विधिं हि मे । प्राशनं गृह्यधर्मांश्च उपवासविधीनपि । । १५ मुच्येम येन पापौघात्त्वत्प्रसाद्द्विजोत्तम । संसाराच्चापि विप्रेन्द्र श्रेयसे जगतस्तथा । । १६ सुमन्तुरुवाच शृणु कौरव कर्माणि तिथिगुह्याश्रितानि तु । श्रुतानि घ्नन्ति पापानि उपोषितफलानि च । । १७ प्रतिपदि क्षीरप्राशनं द्वितीयायां लवणवर्जनम् । तृतीयायां तिलान्नं प्राश्नीयाच्चतुर्थ्यां क्षीराशनश्च पञ्चम्याम् । । फलाशनः सदा षष्ठ्यां शाकाशनः सप्तम्यां बिल्वाहारोष्टम्यां तु । । १८ पिष्टाशनो नवम्यामनग्निपाकाहारो दशम्यामेकादश्यां घृताहारो द्वादश्यां पायसाहारः । त्रयोदश्यां गोमूत्राहारश्चतुर्दश्यां यवान्नाहारः । । १९ कुशोदकप्राशनः पौर्णमास्यां हविष्याहारोऽमावास्यायाम् । एष प्राशनविधिस्तिथीनामेव चानेन विधिना पक्षमेकं यो वर्तयति । । 1.16.२० सोऽश्वमेधफलं दशगुणफलमवाप्नोति । स्वर्गे मन्वन्तराणि यावत्प्रतिवसति । । २१ उपगीयमानोप्सरोगन्धर्वैर्मासत्रयचतुष्टयम् । सोश्वमेधराजसूयानां शतगुणमवाप्नोति । । २२ स्वर्गे उपगीयमानोप्सरोगन्धर्वैश्चतुर्युगानां दशशतीर्यावत्प्रतिवसति । तथाष्टमासपारणे राजसूयाश्वमेधाभ्यां सहस्रगुणफलमवाप्नोति । । २३ स्वर्गे चतुर्दश मन्वतराणि यावत्प्रतिवसति । उपगीयमानोप्सरोगन्धर्वैर्य एवं नियममास्थाय वर्षमेकं वर्तयति । । २४ स सवितुर्लोके कालं मन्वन्तरं प्रतिवसति । । २५ य एवं नियमान्राजन्नाश्वयुजनवम्यां माघमासस्य सप्तम्यां वैशाखतृतीयायां कार्तिकपौर्णमास्यां तिथिव्रतानि गृदृणाति ब्रह्मचारी गृहस्थो वनस्थो नारी नरो वा शूद्रः प्रयतमानसः दीर्घायुष्यं सवितुः सालोक्यं व्रजति।।२६ यैश्चापि पुरा राजन्ननेन विधिना एतासु तिथिष्वन्यजन्मान्तरे उपवासविधिः कृतः दानानि दत्तानि विविधप्रकाराणि ब्राह्मणानां तपस्विजनेषु वा । । २७ त्रिरात्रोपवासिनां तीर्थयात्रातपोगुरुमातापितृशुश्रूशानिरतानां तेषां स्वर्गादिभोगवासनादिहागतानां फलनिष्पत्तिचिह्नानि मनुष्यलोके प्रत्यक्षत एव दृश्यन्ते । । २८ हस्त्यश्वयानयुग्यधनरत्नकनकहिरण्यकटककेयूरग्रैवेयककटिसूत्रकर्णालङ्कारमुकुटवरवस्त्रवरनारी-वरविलेपनसुरूपगुणदीर्घायुषो विगताधिव्याधयो दानोपवासरतानां फलान्येतानि नृत्यगीत-वादित्रमङ्गलपाठकशब्दैरिहाद्यापि पुण्यकृतो बोध्यमाना दृश्यन्त इति । । २९ तथाकृतोपवासा अपि हि दृश्यन्ते । । 1.16.३० तथा अदत्तदाना अकृतपुण्याश्च प्रत्यक्षत एव दृश्यन्ते । । ३१ तद्यथा काणकुष्ठिबधिरजडमूकव्यङ्गा रोगदारिद्र्योपसर्गव्याधिहतायुषश्च दृश्यंतेऽद्यापि मानवाः । । ३२ शतानीक उवाच द्विजेन्द्र तिथयः प्रोक्ताः समासेन त्वया बुध । विस्तरेणैव मे भूयः प्रब्रूहि द्विजसत्तम । । ३३ रहस्यं यत्तिथीनां तु देवानां च विचेष्टितम् । यानीष्टानि च देवानां भोज्यानि नियमास्तथा । । ३४ तानि मे वद धर्मज्ञ येन पूतो भवेन्वहम् । निर्द्वन्द्वो हि यथा विप्र लभे यागफलानि तु । । ३५ सुमन्तुरुवाच रहस्यं यत्तिथीनां च भोजनं फलमेव तु । यावच्च येन नियमो विशेषात्स्त्रीजनस्य च । । ३६ एतत्ते सर्वमाख्यामो रहस्यं तन्निबोध मे । यन्मया नोक्तपूर्वं हि कस्यचित्सुप्रियस्य हि । । ३७ तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि यस्य देवस्य या तिथिः । देवतानां रहस्यानि व्रतानि नियमास्तथा । । ३८ ताञ्छृणुष्व महाबाहो गदतो मम नारद । सृष्टिं पूर्वं वदिष्यामि संक्षेपेण तिथिं प्रति । । ३९ तमोभूतमिदं त्वासीदलभ्यमवितर्कितम् । जगद्ब्रह्मा समागत्यासृजदात्मानमात्मना । । 1.16.४० संभूतात्मैव आत्मासावण्डमध्याद्विनिःसृतः । आत्मनैवात्मनो ह्यण्डं सृष्ट्वा स विभुरादितः । । ४१ ब्रह्मा नारायणाख्योऽसौ सृष्टिं कर्तुं समुद्यतः । ताभ्यां सोण्डकपालाभ्यां दिवं भूमिं च निर्ममे । । ४२ दिशश्चैवोपदिशश्चैव देवादीन्दानवांस्तथा । तिथिं पूर्वामिमां राजंश्चकाराथ विभुः स्वयम् । । ४३ तिथीनां प्रवरा यस्माद्ब्रह्मणा समुदाहृता । प्रतिपादिता परे पूर्वे प्रतिपत्तेन तूच्यते । । ४४ अस्मात्पदात्तु तिथयो यस्मात्त्वन्याः प्रकीर्तिताः । अस्यान्ते कथयिष्यामि उपवासविधिं परम् । । ४५ कार्त्तिक्यां माघसप्तम्यां वैशाखस्य युगादिषु । नियमोपवासं प्रथमं ग्राहयेत विधानवित्
सुमंतु बोले— जब भगवान ब्रह्मा ने स्त्रियों के लक्षण और सदाचार का विस्तार से वर्णन कर लिया, तब वे अपने धाम लौट गए। ऋषिगण भी अपने-अपने स्थान पर चले गए। हे राजन्, स्त्रियों के लक्षण और आचरण सुनकर, अब सुनो कि ऐसी गुणवान पत्नी प्राप्त होने पर गृहस्थ को क्या करना चाहिए। विवाह के अग्नि में विधिपूर्वक गृह्यकर्म करे, सदा पंचयज्ञ का पालन करे। गृहस्थ के पाँच पाप स्थान बताए गए हैं— कूटने की ओखली, पीसने की चक्की, चूल्हा, पानी का घड़ा और झाड़ू। इन सबकी शुद्धि के लिए, प्रतिदिन पाँच महायज्ञ करने का विधान है। ब्रह्मयज्ञ (पाठ-शिक्षा), पितृयज्ञ (तर्पण), देवयज्ञ (होम), भूतयज्ञ (बलि), और अतिथियज्ञ (अतिथि-सत्कार)— ये पाँच महायज्ञ हैं। जो गृहस्थ अपनी शक्ति के अनुसार इनका पालन करता है, वह घर में रहते हुए भी पाप से मुक्त रहता है। जो देवता, अतिथि, सेवक, पितर और स्वयं के लिए इन पाँचों का अर्पण नहीं करता, वह जीते-जी भी मृतक के समान है। शतानिक बोले— जिसके घर में अग्नि नहीं है, वह तो मृतक के समान है, वह देवताओं की पूजा नहीं कर सकता। अग्निहीन ब्राह्मण के लिए देवता कैसे प्रसन्न होंगे? मुझे यह जानने की इच्छा है। सुमंतु बोले— राजन्, तुमने अच्छा प्रश्न किया है। जिन ब्राह्मणों के पास अग्नि नहीं है, उनके लिए भी कल्याण का मार्ग है। व्रत, उपवास, नियम और दान से भी देवता प्रसन्न होते हैं, इसमें संदेह नहीं। विशेषकर उपवास के द्वारा, तिथि के दिन देवता प्रसन्न होते हैं। शतानिक बोले— भगवन, मुझे तिथियों का विधान, उनका आहार और उपवास का नियम विस्तार से बताइए, जिससे मैं आपके प्रसाद से पापों से मुक्त हो सकूं और संसार से छूटकर परम कल्याण प्राप्त करूं। सुमंतु बोले— हे कुरुवंशी, सुनो, तिथियों से जुड़े जो गुप्त कर्म हैं, वे पापों का नाश करते हैं और उपवास का फल देते हैं। प्रतिपदा को दूध का सेवन, द्वितीया को नमक का त्याग, तृतीया को तिल का भोजन, चतुर्थी को दूध का सेवन, पंचमी को फलाहार, षष्ठी को साग, सप्तमी को बिल्व फल, अष्टमी को पीठा (आटे का भोजन), नवमी को बिना अग्नि के पका भोजन, दशमी को घी, एकादशी को पायस (खीर), त्रयोदशी को गोमूत्र, चतुर्दशी को जौ का भोजन, पूर्णिमा को कुशजल, अमावस्या को हविष्य का आहार— इस प्रकार, जो एक पक्ष तक इस नियम का पालन करता है, वह अश्वमेध यज्ञ से दस गुना फल पाता है और स्वर्ग में मन्वंतर तक निवास करता है। गंधर्व और अप्सराएँ उसका गुणगान करती हैं। तीन या चार महीने तक पालन करने पर, वह अश्वमेध और राजसूय यज्ञ से सौ गुना फल पाता है और स्वर्ग में चार युगों तक निवास करता है। आठ महीने तक पालन करने पर, हजार गुना फल और चौदह मन्वंतर तक स्वर्ग में रहता है। जो व्यक्ति एक वर्ष तक इस नियम का पालन करता है, वह सूर्यलोक में मन्वंतर तक निवास करता है। जो ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ, स्त्री, पुरुष या शूद्र भी आश्विन शुक्ल नवमी, माघ सप्तमी, वैशाख तृतीया, कार्तिक पूर्णिमा आदि तिथियों पर व्रत करता है, वह दीर्घायु होकर सूर्यलोक को प्राप्त करता है। पूर्व जन्मों में भी, जिन्होंने इन तिथियों पर उपवास, दान आदि किया है, उनके पुण्य के फल इस लोक में भी स्पष्ट दिखते हैं— जैसे हाथी, घोड़ा, रथ, धन, रत्न, सोना, सुंदर वस्त्र, गहने, सुंदर स्त्रियाँ, रूप, गुण, दीर्घायु, रोगमुक्ति आदि। नृत्य, गीत, वाद्य, मंगल पाठ आदि के स्वर में भी पुण्यात्माओं के फल यहाँ देखे जाते हैं। इसी प्रकार, जिन्होंने उपवास नहीं किया, दान नहीं दिया, पुण्य नहीं किया, वे भी प्रत्यक्ष दिखते हैं— जैसे अंधे, कुष्ठी, बहरे, मंदबुद्धि, गूंगे, विकलांग, रोगी, दरिद्र, अल्पायु लोग। शतानिक बोले— द्विजश्रेष्ठ, आपने तिथियों का संक्षिप्त वर्णन किया, अब विस्तार से बताइए, जिससे मैं शुद्ध हो सकूं और यज्ञ का फल प्राप्त कर सकूं। सुमंतु बोले— तिथियों का रहस्य, उनका भोजन, फल, और विशेषकर स्त्रियों के लिए जो नियम हैं, वह सब अब मैं बताता हूँ, जो मैंने पहले किसी को नहीं बताया। अब सुनो, किस देवता की कौन सी तिथि है, देवताओं के रहस्य, व्रत और नियम क्या हैं। हे महाबाहु, ध्यान से सुनो, मैं सृष्टि का संक्षिप्त वर्णन तिथियों के संदर्भ में करता हूँ। प्रारंभ में सब कुछ अंधकारमय था, कुछ भी उपलब्ध या विचारणीय नहीं था। तब ब्रह्मा ने अपने आप से स्वयं की सृष्टि की। उसी से अंड का निर्माण हुआ और ब्रह्मा, जो नारायण कहलाते हैं, सृष्टि करने को तत्पर हुए। उन्होंने अंड के दो भागों से आकाश और पृथ्वी बनाई, दिशाएँ, देवता, दानव आदि बनाए, और सबसे पहले तिथि की रचना की। तिथियाँ ब्रह्मा द्वारा श्रेष्ठ मानी गईं, और उन्हीं से आगे की तिथियाँ उत्पन्न हुईं। अब मैं तिथियों के उपवास का श्रेष्ठ विधान बताऊँगा। कार्तिक, माघ सप्तमी, वैशाख आदि के प्रारंभ में व्रत का नियम अवश्य ग्रहण करना चाहिए।