चतुर्गेहं च मे स्वामिन्द्यूतं मद्यं सुवर्ण कम्
स्वामी, मेरे चार घर जुआ, मदिरा और सोना हैं।
त्यक्तदेहस्त्यक्तकुलस्त्यक्तराष्ट्रो जनार्दन
जनार्दन, मैंने शरीर, कुल और राज्य सब छोड़ दिए हैं।
इति श्रुत्वा स भगवान्कृष्णः प्राह विहस्य तम्
यह सुनकर भगवान कृष्ण मुस्कराए और उससे बोले।
ममांशो भूमिमासाद्य क्षयिष्यति महाबलान् 3.3.4.
मेरा अंश धरती पर आकर बलवानों का नाश करेगा।
इत्युक्त्वा भगवान्साक्षात्तत्रैवान्तरधीयत
ऐसा कहकर भगवान वहीं अदृश्य हो गए।
एतस्मिन्नन्तरे विप्र यथा जातं शृणुष्व तत्
इसी बीच, हे ब्राह्मण, आगे जो हुआ वह सुन।
नवदुर्गाव्रतं श्रेष्ठं? नववर्षं चकार ह
उसने नौ वर्ष तक उत्तम नवदुर्गा व्रत किया।
साह तां यदि मे मातर्वरो देयस्त्वयेश्वरि
हे माता, यदि आप मुझे वर देना चाहती हैं, तो वही वर मुझे दें।
तथेत्युक्त्वा तु सा देवी तत्रैवान्तरधीयत
देवी ने 'तथास्तु' कहकर वहीं अदृश्य हो गई।
उद्वाह्य धर्मतो भूपः स्वगेहे तामवासयत्
राजा ने धर्मपूर्वक उसका विवाह किया और अपने घर में बसाया।
आवार्यो वत्सराजश्च शतहस्तिसमो बले
आवार्य, वत्स देश का राजा, बल में सौ हाथियों के समान था।
शतयत्तः स्मृतो म्लेच्छः शूरो वनरसाधिपः
शतयत्त को विदेशी, वीर और वानरों का स्वामी कहा गया है।
तालवृक्षप्रमाणेन .चोर्ध्ववेगो हि तस्य वै
उसका ऊपर उठने का बल ताड़ के पेड़ की ऊँचाई के बराबर था।
ताभ्यां नृपाभ्यां तद्युद्धमभवल्लोमहर्षणम् 3.3.4.
उन दोनों राजाओं के बीच ऐसा युद्ध हुआ कि रोमांच हो आया।
तदा मैत्री कृता ताभ्यां तालनेन समन्विता
फिर उन दोनों के बीच ताड़ के पेड़ के साथ मित्रता हो गई।
अग्निवर्णनम् यथावेदानुसारेण यथाग्रहण योजनम्
अग्नि का वर्णन: जैसा वेदों में बताया गया है, वैसे ही विधिपूर्वक ग्रहण और प्रयोग करना चाहिए।
शतार्धे वह्निरुद्दिष्टः शतार्धे काश्यपः स्मृतः
पचास के आधे भाग में अग्नि का उल्लेख है; पचास के आधे में कश्यप का स्मरण होता है।
सहस्रे ब्राह्मणो नाम अयुते हरिरुच्यते
हजार में उसे ब्रह्मण कहा जाता है; दस हजार में उसे हरि कहते हैं।
वरुणः शांतिके ज्ञेयो मारणे ह्यरुणः स्मृतः
शान्तिक कर्म में वरुण को जानना चाहिए, और मारण में अरुण का स्मरण करना चाहिए।
लोहितश्चान्नयज्ञे यो ग्रहाणां प्रत्यनुक्रमात्
अन्नयज्ञ में लोहित उपस्थित होता है, और यह ग्रहों के क्रम के अनुसार होता है।
प्रजापतिर्वास्तुयागे मंडपे चापि पद्मके
गृहयज्ञ में प्रजापति माने जाते हैं, मंडप और कमल में भी वही माने जाते हैं।
गोदाने च भवेद्रुद्रः कन्यादाने तु गोऽजकः
गाय दान में रुद्र उपस्थित होते हैं, कन्या दान में गोऽजक माने जाते हैं।
वृषोत्सर्गे भवेत्सूर्योऽवसानांते रविः स्मृतः
बैल को छोड़ने पर सूर्य उपस्थित होते हैं, और विधि के अंत में रवि का स्मरण किया जाता है।
त्रासने च भवेत्कालः क्रव्यादः शरदाहने
डराने में काल होते हैं, और शव जलाने में क्रव्याद कहलाते हैं।
गर्भाधाने च मरुतः सीमंते पिंगलः स्मृतः 2.1.17.
गर्भाधान में मरुत होते हैं, और सीमंत में पिंगल का स्मरण होता है।
नामसंस्थापने चैवमुपन्यस्ते च पार्थिवः
नामकरण और शिशु के प्रस्तुत करने पर पार्थिव माने जाते हैं।
षडाननश्च चूडायां व्रतादेशे समुद्भवः
चूड़ाकर्म में षडानन और व्रत के आरंभ में समुद्भव उपस्थित होते हैं।
उदरे जठराग्निश्च समुद्रे वडवानलः
पेट में जठराग्नि और समुद्र में वडवानल कहलाते हैं।
अश्वाग्निर्मंथरो नाम रथाग्निर्जातवेदसः
घोड़ों की अग्नि को मंथर कहते हैं, रथ की अग्नि जातवेदस कहलाती है।
तोयाग्निर्वरुणोनाम ब्राह्मणाग्निर्हविर्भुजः
जल में अग्नि को वरुण कहते हैं, ब्राह्मणों की अग्नि हवि को ग्रहण करने वाली होती है।