ग्रहभूतः स्थितस्तत्र नभोदेव्यां तदुद्भवः 3.4.17.
ग्रह बनकर मैं वहीं रहा, आकाश देवी से उत्पन्न होकर।
thumb|400px|दिग्गज1 पूर्वस्यां दिशि वै तस्माज्जातश्चैरावतो गजः
पूर्व दिशा में, उन्हीं से ऐरावत हाथी उत्पन्न हुआ।
वामनः कुमुदश्चैव पुष्पदंतः क्रमाद्गजाः ।। सार्वभौमः सुप्रतीको नभोदिक्षु तु तत्सुताः
वामन, कुमुद और पुष्पदंत—ये हाथी क्रम से; सार्वभौम और सुप्रतीक, और उनके पुत्र आकाश की दिशाओं में हैं।
अभ्रमुः कपिला चैव पिंगलाख्या इमाः क्रमात्
अभ्रमु, कपिला और पिंगला नामक—ये भी क्रम से।
भूमिदिक्षु करिण्यश्च जातास्तस्मात्तु तत्प्रियाः
पृथ्वी की दिशाओं में, उन्हीं से उनकी प्रिय हथिनियाँ उत्पन्न हुईं।
पशुयोन्युद्भवानां च नृणां ता योषितस्सदा
पशु योनि से उत्पन्न होने वालों में, मनुष्यों की स्त्रियाँ सदा उन्हीं से होती हैं।
मनुवंशोद्भवानां च नृणां चान्योद्भवाः स्त्रियः
मनु के वंश से उत्पन्न स्त्रियाँ और अन्य पुरुषों से उत्पन्न स्त्रियाँ दोनों ही होती हैं।
द्विधा धुवस्स विज्ञेयो भूमेरूर्द्ध्वमधस्तथा
ध्रुव को दो प्रकार का माना गया है—एक पृथ्वी के ऊपर और एक नीचे।
अधोध्रुवे सदा रात्रिर्नारकास्तत्र वै स्थिताः
नीचे वाले ध्रुव पर सदा रात रहती है; वहाँ रहने वाले नरकवासी माने जाते हैं।
महो जनस्तपस्सत्यं तेषु नित्यं दिनं स्मृतम् तेषु नित्यं स्मृता रात्रिः कल्पमानं च कोविदैः
महर्लोक, जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक में सदा दिन ही माना जाता है; वहाँ ज्ञानी लोग रात को कल्प के समान मानते हैं।
स तु पूर्वभवे चासीद्ब्राह्मणो माधवप्रियः 3.4.17.
वह पूर्व जन्म में माधव के प्रिय एक ब्राह्मण था।
तीर्थ पुण्यात्स वै विप्रो माधवो माधवप्रियः षट्त्रिंशच्च सहस्राब्दं राज्यं कृत्वा ध्रुवोऽभवत्
तीर्थों के पुण्य से वही ब्राह्मण, जो माधव का भक्त था, छत्तीस हज़ार वर्ष राज्य करके ध्रुव बन गया।
सूत उवाच इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं स ध्रुवः पंचमो वसुः नरश्रीर्नाम विख्यातो गुणवैश्यस्य वै सुतः
सूतर् ने कहा: गुरु के वचन सुनकर ध्रुव, जो पाँचवाँ वसु था, नरश्री नाम से प्रसिद्ध, गुणवैश्य का पुत्र हुआ।
कुसीदगुणगुप्तश्च नरश्रीः पुत्रवत्सलः
नरश्री, जो सूदखोरी के गुणों में छिपा था, अपने पुत्रों से बहुत स्नेह करता था।
प्रत्यहं स हरेः क्रीडां वृन्दावनमहोत्तमे
वह प्रतिदिन वृन्दावन की महान भूमि में हरि की लीला का आनंद लेता था।
यस्य पुत्रविवाहे च भगवान्भक्तवत्सलः
उसके पुत्र के विवाह में भक्तों पर स्नेह करने वाले भगवान स्वयं उपस्थित हुए।
पुरीं काशीं समागम्य नरश्रीभर्क्तराट् स्वयम्
नरश्री, जो भक्ति में रत राजा था, स्वयं काशी नगरी पहुँचा।
सार्द्धं तपो महत्कुर्वन्ब्रह्मध्यानपरोऽभवत्
वहाँ वह महान तपस्या करता हुआ, ब्रह्म का ध्यान करने में लीन हो गया।
तदा ब्रह्मा हरिश्शंभुः स्वस्ववाहनमास्थिताः
तब ब्रह्मा, हरि और शम्भु, अपने-अपने वाहन पर सवार होकर वहाँ आए।
इति श्रुत्वा वच स्तेषां स्वयंभूतनयो मुनिः
उनके वचन सुनकर स्वयंभू के पुत्र मुनि ने ध्यानपूर्वक सुना।
तस्य भावं समालोक्य त्रयो देवाः सनातनाः 3.4.17.
तीनों सनातन देवताओं ने उसका भाव देखकर विचार किया।
लिंगहस्तः स्वयं रुद्रो विष्णुस्तद्रसवर्द्धनः रतिं देहि मदाघूर्णे नो चेत्प्राणांस्त्यजाम्यहम्
रुद्र ने लिंग हाथ में लेकर और विष्णु ने रस को बढ़ाते हुए कहा—'हे मद में चूर, मुझे सुख दो, नहीं तो मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।'
पतिव्रताऽनसूया च श्रुत्वा तेषां वचोऽशुभम्
पतिव्रता अनसूया ने जब उनके अशुभ वचन सुने।
मोहितास्तत्र ते देवा गृहीत्वा तां बलात्तदा
तब वहाँ देवता मोहित हो गए और बलपूर्वक उसे पकड़ लिया।
तदा क्रुद्धा सती सा वै ताञ्छशाप मुनिप्रिया
उस समय, मुनि की प्रिय सती ने क्रोध में आकर उन्हें शाप दे दिया।
महादेवस्य वै लिंगं ब्रह्मणोऽस्य महाशिरः भविष्यंति सुरश्रेष्ठा उपहासोऽयमुत्तमः
महादेव का लिंग और ब्रह्मा का बड़ा सिर — हे देवताओं में श्रेष्ठ, ये दोनों उपहास का कारण बनेंगे।
इति श्रुत्वा वचो घोरं नमस्कृत्य मुनिप्रियाम्
इन भयानक वचनों को सुनकर वे मुनि की प्रिय सती को प्रणाम करने लगे।
अनसूया तदा प्राह भवन्तो मम पुत्रकाः
फिर अनसूया ने कहा, 'तुम सब मेरे पुत्र होगे।'
इत्युक्ते वचने ब्रह्मा चंद्रमाश्च तदा ह्यभूत् तत्पापपरिहारार्थं योगवन्तो बभूविरे
यह सुनकर ब्रह्मा और चंद्रमा ने अपने उस पाप के निवारण के लिए योग का अभ्यास किया।
एतस्मिन्नंतरे देवी प्रकृतिस्सर्व धर्मिणी
इसी बीच, धर्म से परिपूर्ण देवी प्रकृति प्रकट हुईं।